गौतमाच्या शब्दांचे पालन करून भृगु वंशज शुक्र गंगेकडे गेला. त्याने स्नान केले, पूर्णपणे शुद्ध झाला आणि त्या मुलाने प्रभूची स्तुती केली. "मी एक बालक आहे, माझ्या मनात बालकाचीच वृत्ती आहे, चंद्रकोर धारण करणाऱ्या प्रभू, मला तुझी स्तुती कशी करावी हे माहित नाही—तुला नमस्कार. माझ्या गुरूने मला सोडले आहे, माझा मित्र किंवा साथीदार कोणी नाही; तूच माझा सर्व प्रकारे प्रभू आहेस, विश्वाचा अधिपती—तुला नमस्कार. गुरू असणाऱ्यांचा तूच गुरू, महानांमध्ये सर्वात महान; मी केवळ एक लहान बालक आहे, सर्वव्यापक प्रभू—तुला नमस्कार. ज्ञानासाठी, देवांचा अधिपती, मला तुझा मार्ग माहित नाही; कृपाळू दृष्टीने माझ्याकडे पाहा, विश्वाचा साक्षीदार—तुला नमस्कार." अशी स्तुती करताच, देवांचा प्रभू शुक्रावर प्रसन्न झाला. "तू इच्छित असलेला वर माग, जो देवांना देखील मिळवणे कठीण आहे," असे प्रभू म्हणाला. शुक्राने हात जोडून, उत्तम मनाने, देवांचा प्रभूला संबोधले, "ब्रह्मा आणि ऋषींनाही सहज मिळत नाही असे ज्ञान, हे प्रभू, मी तुझ्याकडून मागतो; तूच माझा गुरू आणि देवता आहेस." देवांचा श्रेष्ठ शंकराने शुक्राला मृतसंजीविनीचे ज्ञान दिले, जे देवांनाही माहित नव्हते, कारण शुक्राने ते मागितले होते. इतर सांसारिक आणि वेदांचे ज्ञान इतरांना मिळू शकते; पण शंकर प्रसन्न झाला की, आणखी काय विचार करायचे? हे महान ज्ञान मिळवून शुक्र आपल्या वडिलांकडे आणि गुरूकडे गेला; आणि या ज्ञानामुळे सन्मानित झालेला शुक्र दैत्यांचा गुरू झाला. नंतर, दुसऱ्या वेळी आणि दुसऱ्या कारणासाठी, कच, बृहस्पतीचा पुत्र, या कवीकडून ते ज्ञान मिळवतो. कचपासून बृहस्पती आणि मग देवांनीही, प्रत्येकाने वेगवेगळ्या प्रकारे, मृतजीविनी नावाचे महान ज्ञान मिळवले. ज्या ठिकाणी या कवीने महेश्वराची ज्ञानाने पूजा करून ते ज्ञान मिळवले, गौतमीच्या उत्तर किनारी, त्या ठिकाणाला शुक्र-तीर्थ म्हणतात. मृतसंजीविनी तीर्थ आयुष्य आणि आरोग्य वाढवते; तिथे स्नान किंवा दान केल्याने अक्षय पुण्य मिळते. इंद्रतीर्थ म्हणून ओळखले जाणारे तीर्थ ब्रह्महत्येचा पाप नष्ट करते; त्याचे स्मरण केल्यानेही अनेक पाप आणि दुःख नष्ट होतात. पूर्वी, नारद, वृत्सराचा वध केल्यानंतर, ब्रह्महत्येचे पाप शचीपती इंद्राच्या मागे लागले; तिला पाहून हरि भयभीत झाला. मग वृत्सराचा वध करणारा इंद्र इथे-तिथे पळाला; त्याच्या जिथे जिथे गेला, ब्रह्महत्येचे पाप त्याच्या मागेच राहिले. तो एका मोठ्या सरोवरात गेला आणि कमळाच्या देठावर पोहोचला; तिथे, धाग्याचा रूप घेऊन, शचीपती इंद्र तिथे राहिला. सरोवराच्या किनाऱ्यावरही, पाप त्याच्याजवळ हजार दिव्य वर्षे राहिले; दरम्यान, ऋष्या, देवांमध्ये इंद्राचा अभाव झाला. देवांनी शांतपणे विचार केला, इंद्राला कसा परत मिळवायचा; तिथे मी देवांना सांगितले, पापासाठी एक स्थान निश्चित केले. "इंद्राच्या शुद्धीकरिता, त्याला गौतमीमध्ये अभिषेक करू; जिथे अभिषेक होईल, त्याची आत्मा शुद्ध होईल आणि पुन्हा इंद्र बनेल." असे ठरवून, देवांनी जलद गौतमीकडे गमन केले; तिथे, देवांचा प्रभू स्नान केला, देव आणि ऋषींनीही त्याच्यासोबत स्नान केले. सर्वजण शचीपतीच्या अभिषेकाची इच्छा धरून उभे होते; इंद्राचा अभिषेक होणार असताना, गौतम रागाने म्हणाला, "पापी महेंद्राचा अभिषेक करण्याची इच्छा आहे, ज्याने आपल्या गुरूच्या पत्नीशी संबंध ठेवला; मी त्यांना क्षणात भस्म करू शकतो—दैत्यांचा शत्रू लवकर निघून जावा." ऋषीचे शब्द ऐकून, सर्वांनी गौतमी सोडली आणि इंद्राला घेऊन नर्मदेकडे गेले. नर्मदेच्या उत्तर किनारी अभिषेकासाठी उभे राहिले; इंद्राचा अभिषेक होणार असताना, पूज्य ऋषी मांडव्य म्हणाले, "अभिषेक झाला तर मी त्याला भस्म करीन." अमरांनी मांडव्याचा सन्मान केला, तर्क आणि स्तुती केली. "ऋष्या, जिथे हजार डोळ्यांचा इंद्र अभिषेक होतो, तिथे अत्यंत भीषण विघ्न निर्माण होते. त्याचे शमन करा, शुभेच्छू; कृपा करा आणि वर द्या. ज्या ठिकाणी आम्ही पाप दूर करू, तिथे अनेक वर द्या. आम्ही सर्वजण त्या भूमीत दान देऊ; तुम्ही अभिषेकाच्या ठिकाणी परवानगी द्या." "त्या ठिकाणी मनुष्याला सर्व इच्छा पूर्ण होतील, अन्नधान्य, झाडे, फळे मिळतील; तिथे कधीच पावसाचा अभाव किंवा दुष्काळ होणार नाही." मांडव्य, जगात सन्मानित असलेला श्रेष्ठ ऋषी, मान्य केले; तिथे अभिषेक झाला आणि पापही दूर झाले. देव आणि ऋषींनी असे सांगितल्यावर, त्या प्रदेशाचे नाव मालवा झाले, देवांचा प्रभू अभिषेकित झाल्यावर आणि शुद्धाचा जन्म झाल्यावर. गौतमी गंगा आणून, त्यांनी इंद्राचा पुण्याकरिता अभिषेक केला; देव, ऋषी, मी स्वतः आणि विष्णू यांनीही तसे केले. वसिष्ठ, गौतम, अगस्त्य, अत्री, कश्यप आणि इतर ऋषी, देव, यक्ष, नाग उपस्थित होते. त्यांनी त्या पवित्र जलाने स्नान आणि अभिषेक केला; पुन्हा मी आणि शचीपतीने कलशातील जल वापरले. तिथे जलाने अभिषेक झाल्यावर, नदी पवित्र झाली; ती शिंपडली गेली आणि गंगा तिथे मिळाली. तिथला संगम प्रसिद्ध झाला, नेहमी ऋषींच्या उपस्थितीने पावन; त्या काळापासून, तो पवित्र संगम तीर्थ म्हणून ओळखला जातो.