एकदा, पुण्यशाली आणि प्रसन्न झालेल्या ऋषी अगस्त्यांनी दोघांना वर मागण्यास सांगितले. त्या दोघींनी—अंजना आणि अद्रिका—अगस्त्यांना विनंती केली, “मुनिवर, आम्हाला पुत्र व्हावेत.” अगस्त्यांनी “तथास्तु” असे म्हणून वर दिला आणि दक्षिण दिशेला प्रस्थान केले. काही काळानंतर, अंजना आणि अद्रिका पर्वतशिखरावर गायन, नर्तन आणि हास्य करत आनंदाने रमल्या होत्या. त्याच वेळी, वायुदेव आणि निरृति—हे दोन दैवत—त्यांना हसताना पाहून, कामभावनेने प्रेरित होऊन वेगाने त्यांच्या जवळ आले. त्या दोघींनी देवांना प्रार्थना केली, “हे देवहो, आम्ही पती-पत्नी होऊन वरदान देणारे व्हावे.” देवांनीही “तथास्तु” असे उत्तर दिले आणि पर्वतशिखरावर अदृश्य झाले. त्या योगे, अंजना आणि वायुदेव यांच्यापासून हनुमानाचा जन्म झाला; तर अद्रिका आणि निरृति यांच्यापासून अद्री—पिशाचांचा अधिपती—प्रकट झाला. नंतर त्या दोघींनी पुन्हा सांगितले, “आम्हाला ऋषींच्या वरामुळे दोन पुत्र झाले, पण आमचे रूप विद्रूप झाले असून, आमचे शिर अपूर्ण आहेत.” त्यावर, शचीपतीच्या शापामुळे तुम्हांला असेच ओळखले जाईल, असे सांगण्यात आले. मग वायुदेव आणि निरृति म्हणाले, “गौतमी तीरावर स्नान करून, दान दिल्यास शाप दूर होईल.” हे सांगून दोघेही प्रसन्न होऊन तेथेच अदृश्य झाले. यानंतर, अद्रीने—पिशाच रूप धारण करून—आपल्या बंधू हनुमानाच्या आई अंजनाला स्नेहाने स्नान घालून शुद्ध केले. त्याचप्रमाणे, हनुमानाने गंगेला घेऊन, अद्रिकेला—मांजरीच्या रूपात—गौतमीच्या तीरावर नेले आणि स्नान घातले. त्या दिवसापासून, जेथे ब्रह्मदेव पर्वतावर आला, ते पवित्र स्थान “पिशाच” आणि “अंजना” या नावांनी प्रसिद्ध झाले, जेथे सर्व इच्छा आणि शुभत्व प्राप्त होते. पूर्व दिशेला त्रेपन्न योजनांवर “मार्जार” नावाचे स्थान आहे; तिथूनच धनुमंत आणि वृषाकपी यांचा संबंध सांगितला जातो. “फेनासंगम” हे स्थान सर्व इच्छा आणि शुभत्व देणारे आहे; त्याचे स्वरूप आणि महात्म्यही तेथे वर्णन केले आहे. नंतर, नारद मुनींना सांगितले गेले, “हे नारद, एक पवित्र स्थान आहे—क्षुधातिर्थ—त्याचे महात्म्य मी सांगतो, ते ऐक.” एकदा कण्व नावाचा एक महान ऋषी, तपस्वी आणि वेदज्ञ, आश्रमात भटकत असताना प्रचंड उपाशी झाला होता. त्याने गौतम ऋषींच्या आश्रमात विपुल अन्न आणि पाणी पाहिले, आणि स्वतः उपासमारीने व्याकुळ झाला, तर गौतम समृद्ध होता. ही विषमता पाहून कण्वाला वैराग्य आले; आणि गौतम ऋषींनी विचार केला, “मी तपश्चर्येत स्थिर आहे.” म्हणून, उपाशी असूनही, मी गौतमांच्या घरी भोजन करणार नाही, सर्वांना समान मानून भीक मागेन, असा संकल्प कण्वाने केला. मग त्याने ठरवले, “मी गौतमी गंगेवर जाऊन संपत्ती मिळवीन.” म्हणून तो पवित्र गंगेच्या तीरावर गेला. त्याने स्नान करून, मन एकाग्र करून, कुशाच्या आसनावर बसून, गौतमी गंगेचे आणि आपल्या तीव्र उपासमारीचे स्तोत्र गायले—“गंगे, सर्व दुःख दूर करणारी, तुला नमस्कार; हे क्षुधा, सर्वांना दुःख देणारी, तुला नमस्कार; हे शुभेच्छेची मूर्ती, महेशाच्या जटेतून प्रकटलेली, तुला नमस्कार; मृत्यूच्या जबड्यातून सुटलेली, तुला नमस्कार.” “सज्जनांसाठी तू शांतीचे रूप आहेस, दुर्जनांसाठी क्रोधाचे; नदीच्या रूपात सर्व ताप व पाप दूर करतेस; उपासमारीच्या रूपात सर्वांना दुःख व पाप देतेस; हे देवी, शुभता देणारी, पाप नष्ट करणारी, शांती देणारी व दारिद्र्य दूर करणारी, तुला पुन्हा पुन्हा नमस्कार.” कण्व ऋषी असे स्तुती करत असता, त्याच्यासमोर दोन रूपे प्रकट झाली—एक मोहक, गंगेप्रमाणे, आणि दुसरे भयावह. कण्वाने पुन्हा हात जोडून, नतमस्तक होऊन म्हणाला, “हे शुभतेचे मूळ, ब्राह्मी, माहेश्वरी, वैष्णवी, त्रिनेत्री देवी, गौदावरी, तुला नमस्कार. त्र्यंबकाच्या जटेतून प्रकटलेली, गौतमाचे पाप नष्ट करणारी, सात प्रवाहांनी समुद्राकडे जाणारी गौदावरी, तुला नमस्कार. हे देवी, सर्व पाप करणाऱ्यांचे धर्म, अर्थ, काम नष्ट करणारी; दुःख व लोभांनी भरलेली क्षुधा, तुला पुन्हा नमस्कार.” ऋषीचे हे शब्द ऐकून त्या दोघींनी आनंदाने सांगितले, “तुझी इच्छा सांग, वर माग.” कण्वाने वंदन करून गंगा व क्षुधा यांना म्हणाले, “हे देवी, मला मनासारख्या इच्छा, संपत्ती, दीर्घायुष्य, ऐश्वर्य, भोग व मोक्ष दे.” यानंतर कण्व म्हणाला, “हे क्षुधा, हे तृष्णा, हे दरिद्रता, मी व माझ्या वंशात, तुम्ही अधिक पापी व कठोर लोकांकडे जा; आम्हाकडे पुन्हा येऊ नका. जे उपाशी लोक या स्तोत्राने तुझी स्तुती करतील, त्यांच्याकडे दरिद्रता व दुःख राहणार नाही; हा आणखी एक वर. जे भक्तिभावाने या पवित्र तीरावर स्नान, दान, जप व इतर कर्मे करतील, त्यांना समृद्धी लाभेल. जो कोणी हे स्तोत्र तीरावर किंवा घरी म्हणेल, त्याला दरिद्रतेचे किंवा दुःखाचे भय राहणार नाही; हा आणखी एक वर.” “तथास्तु” म्हणत त्या दोघी अदृश्य झाल्या, आणि कण्व आपल्या आश्रमात परतला. त्या दिवसापासून ते तीर “कण्वाची गंगा” किंवा “क्षुधातिर्थ” म्हणून प्रसिद्ध झाले, जेथे सर्व पाप नष्ट होतात आणि पितरांचे तृप्ती वाढते. पुढे सांगितले गेले, “हे ब्राह्मण, चक्रतीर्थ नावाचे एक महान तीर्थ आहे. तिथे भक्तिभावाने स्नान केल्यास मनुष्याला हरिलोक प्राप्त होतो. शुद्ध एकादशीच्या दिवशी, गंगेच्या संगमावर उपवास व स्नान केल्यास, शाश्वत स्थान मिळते.” अशा प्रकारे, या पवित्र स्थळांचे आणि त्यांच्याशी संबंधित दिव्य घटनांचे महात्म्य सांगितले गेले.