नारद मुनी, गंगेतून वाहणाऱ्या पवित्र जलाने त्याचे रक्ताने माखलेले अंग धुतले, आणि तिथेच वराह नावाचे तलाव निर्माण झाले. त्या ठिकाणी, हरि — देवांचा श्रेष्ठ, अमरांमध्ये सर्वोत्तम — त्याच्या मुखात महान यज्ञ ठेवून, त्या यज्ञाचा जन्म घडवला. त्याच्या मुखातूनच यज्ञ प्रकट झाला. त्यानंतरपासून, यज्ञातील मुख्य समिधा ‘वराहरूप’ म्हणून ओळखली जाऊ लागली; यासाठी अजून एक कारण झाले. म्हणून वराह तीर्थ अतिशय पवित्र मानले जाते, आणि सर्व इच्छा पूर्ण करणारे आहे; तिथे स्नान आणि दान केल्याने सर्व यज्ञांचे फल मिळते. जो कोणी तिथे राहून श्रद्धेने आपल्या पूर्वजांची आठवण करतो, त्याच्या पूर्वजांना सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते आणि ते स्वर्गात पोहोचतात. कुशावर्ताच्या महिम्याचे वर्णन करणे माझ्या सामर्थ्याच्या बाहेर आहे; फक्त त्याचा स्मरण केल्यानेच माणूस पूर्णत्व पावतो. कुशावर्त मनुष्यात सर्व इच्छा पूर्ण करणारे म्हणून प्रसिद्ध आहे; तिथे महात्मा गौतमाने कुशाच्या गाठीने जलाचा घूर्ण तयार केला. कुशाच्या गाठीने घूर्ण तयार करून, त्या ऋषीने गंगा तिथे आणली; त्या ठिकाणी स्नान आणि दान केल्याने पितर संतुष्ट होतात. नील पर्वतावरून निळा गंगा, सर्व नदींमध्ये श्रेष्ठ, वाहते; तिथे भक्ताने स्नान वगैरे जे काही केले, ते सर्व अविनाशी मानले जाते, आणि पितरांना संतुष्टी मिळते. कपोत तीर्थ तीन लोकांमध्ये सर्वात श्रेष्ठ तीर्थ म्हणून प्रसिद्ध आहे. मी त्याचा स्वरूप सांगतो, हे ऋषे, त्याचा महान महिमा ऐक. ब्रह्मगिरीवर एक शिकारी होता, फारच क्रूर. तो ब्राह्मण, सत्पुरुष, तपस्वी, गोपालक आणि प्राणी यांना त्रास देत असे; तो पापी, रागी, खोटं बोलणारा होता. त्याचा रूप भयंकर, फारच विक्राळ, काळ्या डोळ्यांचा, लहान हातांचा, पुढे आलेल्या दातांचा, नाक आणि डोळे नसलेला, लहान पायांचा, मोठ्या पोटाचा होता. त्याचा पोट लहान, हात लहान, विकृत, गाढवासारखा आवाज करणारा, दोर धरून, दुष्ट, फार पापी, नेहमी धनुष्य घेऊन फिरणारा होता. त्याची पत्नी आणि मुलेही त्याच्याच स्वभावाची होती, हे नारद. तिच्या प्रेरणेने तो घनदाट जंगलात गेला. त्या पापी माणसाने अनेक प्राणी आणि पक्षी वेगवेगळ्या स्वरूपात मारले; काही जिवंत प्राणी पिंजऱ्यात टाकले, आणि इतरांनाही तसेच केले. भुकेने त्रस्त, तहानेने व्याकुळ, गोंधळात भटकत, तो बराच वेळानंतर घरी परतू लागला. मग दुपार झाली आणि वसंत ऋतू संपला; अचानक वादळ, विजा, आणि ढगांनी आकाश व्यापले. एक वारा जोरात वाहू लागला, दगडांचा वर्षाव आणि पाण्याचा ओघ आला; थकलेला शिकारी मार्ग शोधू शकला नाही. त्याला पाणी, जमीन, खड्डा, मार्ग, दिशा काहीच समजली नाही; त्या वेळी, थकलेला आणि पापी, तो आसरा मिळवू शकला नाही. त्याने विचार केला, "कोठे जाऊ? कोठे राहू? काय करू? मी सर्व जीवांचा प्राण घेणारा, मृत्यूसारखा आहे." "आता माझ्या अंताचा क्षण आला आहे—हा दगडांचा वर्षाव; मला कुठेही आश्रय मिळत नाही, ना दगड, ना झाड जवळ आहे." असे विचार करत, शिकारीने जंगलात एक मोठे झाड पाहिले, जे ऋषी अत्रीप्रमाणे ताऱ्यांमध्ये, सिंहप्रमाणे प्राण्यांमध्ये, गृहस्थप्रमाणे आश्रमांमध्ये, मनप्रमाणे इंद्रियांमध्ये, जीवांचा रक्षण करणारे होते. तो त्या उज्ज्वल, शाखांनी आणि ताज्या पानांनी सजलेल्या झाडाखाली आसरा घेतला, आणि भिजलेल्या कपड्यांनी बसला. आपल्या पत्नी आणि मुलांची आठवण करत, ते जिवंत आहेत की नाही याचा विचार करत, त्या क्षणीच सूर्यास्त झाला. त्याच झाडाखाली, एक कपोत (पigeon), त्याच्या पत्नीबरोबर, मुलं आणि नातवंडांनी वेढलेला, त्या श्रेष्ठ झाडावर राहात होता. तिथे राहून, त्या पक्ष्याने अनेक वर्षे आनंदाने, निर्भय, पूर्ण संतुष्ट आणि समाधानात घालवली. त्याची पत्नी निष्ठावान आणि त्याच्यावर प्रेम करणारी होती; त्या उत्तम झाडाच्या कपारीत, पाणी, वारा, आणि अग्नीपासून सुरक्षित होती. नेहमी पत्नी आणि मुलांनी वेढलेला, तो कपोत तिथे राहात होता; त्या दिवशी, नियतीने, कपोत आणि त्याची पत्नी दोघेही अन्न शोधायला बाहेर गेले. कपोत झाडावर परत आला, पण नियतीने, त्याची पत्नी पिंजऱ्यात अडकली. ती जिवंतपणे शिकाऱ्याने पकडली, आणि तशीच राहिली; कपोताने आपल्या मुलांना आईपासून वंचित पाहिले. भयंकर पाऊस आला, सूर्यास्त झाला; त्याने आपल्या घरट्यात तिचा अभाव पाहून विलाप केला. त्याला कळले नाही की ती बांधली गेली आणि पिंजऱ्यात आहे; कपोताने आपल्या प्रिय पत्नीचे गुण आठवायला सुरुवात केली. "आजही माझी धर्मपरायण पत्नी, जी माझा आनंद वाढवते, जी माझ्या धर्माची आई आणि शरीराची मालकीण आहे, ती परत आली नाही. तीच नेहमी माझी साथीदार आहे—धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष यामध्ये; प्रसन्न असताना हसते, रागावली तरी माझा दुःख दूर करते. ती नेहमी माझी सल्लागार आहे, माझ्या शब्दांनी आनंदित होते; आजही माझी धर्मपरायण पत्नी परत आली नाही, जरी सूर्य मावळला आहे. तिला व्रत, मंत्र, नियती, धर्म आणि अर्थाचा अर्थ माहित नाही; ती पतीव्रता आहे, तिचं जीवन, सल्ला, आणि प्रेम फक्त पतीसाठी आहे. आजही माझी धर्मपरायण पत्नी परत आली नाही; मी काय करू, कुठे जाऊ? तिच्याशिवाय घर आणि जंगल दोन्ही रिकामे वाटतात. तिच्यासोबत, सुखात किंवा दुःखात, भयंकरही सुंदर वाटते; आजही माझी प्रिय, जी घराला आनंद देत होती, ती परत आली नाही.