गौतम ऋषी, आपल्या कठोर तपस्येच्या अग्निच्या कृपेने, देवतांच्या आणि ब्रह्मदेवाच्या अनुग्रहाने, तसेच आपल्या स्वतःच्या कृपेने, आपल्या मनातील संकल्प पूर्ण होवो अशी प्रार्थना करतात. त्यानंतर, त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी, "तथास्तु" असे म्हणत, त्या महान ऋषीला नमस्कार करून, आपल्या-आपल्या गावी परतले. त्यांच्या गावांत अन्न-पाण्याची समृद्धी नांदू लागली. ब्राह्मण मंडळी निघून गेल्यावर, सेनाधीश परमेश्वर, आपल्या भावासह आणि विजयासह, अत्यंत संतुष्ट होऊन आणि आपले कार्य सिद्ध करून, तेथून निघून गेले. त्याचप्रमाणे, ब्राह्मण आणि सेनाधीश निघून गेल्यावर, तपस्येने पावन झालेले गौतम ऋषीही शांतपणे तेथून निघाले. गौतम ऋषी आपल्या मनात सतत विचार करू लागले—"ही माझी अवस्था नेमकी काय आहे?" आपल्या ज्ञानाने, त्यांनी हे समजून घेतले की, हे सर्व देवांच्या कार्यासाठी, आपल्या पापांच्या नाशासाठी, जगाच्या कल्याणासाठी आणि शंभूला संतुष्ट करण्यासाठी घडले आहे. त्याचप्रमाणे, उमेला प्रसन्न करणे, गंगेचे अवतरण घडविणे—हे सुद्धा अत्यंत मंगलकारक आहे; आणि खरेच, माझ्यात कोणतेही पाप नाही, असे त्यांनी ठरवले. अशा प्रकारे ध्यान करत, त्या द्विजश्रेष्ठ ऋषीने आपल्या मनात परमेश्वर त्रिनेत्रधारी, वृषध्वज, जगन्नाथ यांची भक्तीपूर्वक पूजा केली आणि अत्यंत प्रसन्न झाले. "मी श्रेष्ठ नद्या आणीन; गिरीजा, माझी सहधर्मचारिणी, महेश्वराच्या जटेत वास करणारी, जगदंबा—ती माझ्यावर प्रसन्न होवो," असा संकल्प करून, गौतम ऋषी आपल्या प्रिय पत्नी आणि ब्रह्मदेवांच्या समुदायासह कैलास पर्वतावर, त्या महाबलशाली परमेश्वराच्या निवासस्थानी गेले. कैलासाच्या शिखरावर पोहोचल्यावर, गौतम ऋषीने काय केले—तप केले की सर्वोच्च स्तोत्र रचले? त्या पर्वतावर पोहोचून, त्यांनी मौन धारण केले, कुशा घालून, कैलास पर्वतावर शांतपणे, एकाग्रचित्ताने बसले. बसून, स्वतःला शुद्ध करून, त्यांनी त्या ठिकाणी परमेश्वराचे स्तवन करणारे स्तोत्र गायलं. त्या वेळी, महेश्वराचे गुणगान होत असताना, फुलांची वृष्टी झाली. इच्छित भोग देण्यासाठी, सोमदेव आठ महान रूपे धारण करतात, आणि नेहमीच सद्गुणांनी युक्त असतात—अशा प्रकारे त्या देवाचे, महादेवाचे स्तवन करण्यात आले. आपल्या क्षेत्रात सुख निर्माण करण्यासाठी, सर्व चराचर जगाचे पालन आणि वृद्धिंगत करण्यासाठी, परमेश्वर पृथ्वीचे रूप धारण करतो, असे म्हणतात. सृष्टी, पालन, संहार आणि पृथ्वीच्या आधारासाठी, शिव शांत रूपाने, लोकांच्या सुखासाठी, धर्मासाठी आणि जगाच्या स्थैर्यासाठी जलस्वरूप धारण करतो. काळाची व्यवस्था, अमृताचा प्रवाह, जीवांची निर्मिती आणि नाश, आनंद, सुख, समृद्धी—हे सर्व सूर्य, चंद्र, अग्नी यांच्या रूपात श्रीमहेश्वराने स्थापन केले. वाढ, गती, शक्ती, अक्षरांची निर्मिती, जीवांची व्यवस्था आणि विविध सुखे निर्माण करण्यासाठी, परमेश्वर वायुरूप धारण करतो; हे प्रभो, तुम्ही स्वतःच हे जाणता. भेदरहित अवस्थेत कोणतेही कर्म, धर्म, आपलेपण किंवा इतर काही नसते; दिशा, आकाश, स्वर्ग, पृथ्वी, भोग किंवा मोक्ष काहीच नसते; म्हणून हे आकाशस्वरूपही तुझेच आहे, प्रभो. धर्माची स्थापना करण्यासाठी, ऋक्, साम, यजुर्वेद, तसेच लोकातील गीते, स्मृती, पुराणे—हे सर्व शब्दरूपात तुझ्याच स्वरूपात आहेत. यज्ञकर्ता, यज्ञ, सर्व साधने, पुरोहिताचे स्थान, फळाचे स्थान, काळ—हे सर्व शंभू, तुच सर्वोच्च तत्त्व आहेस; तुझे शरीर यज्ञाच्या अंगांनी बनले आहे, असे सांगितले जाते. तूच कर्ता, दाता, हमी देणारा, दान, सर्वज्ञ साक्षी, परम पुरुष, प्रत्येक जीवामध्ये वास करणारा, अंतिम सत्य—तूच सर्वकाही आहेस; शब्दांच्या खेळाची गरजच नाही. वेद, गुरु किंवा बुद्धीने तुला जाणता येत नाही; तू अजन्मा, अपरिमित, 'शिव' या शब्दाने दर्शविला जातोस. खरेच, प्रभो, तुला मी नमस्कार करतो. एकदा, शिवाने आपल्या स्वरूपातील अद्वितीय एकत्व पाहिले—'माझे' आणि 'नाही' या भावाच्या पार पुढे जाऊन—त्या क्षणी तो अगम्य, अपरंपार शक्तीचा, अनेक विश्वरूपांचा झाला. अस्तित्वात वाढत, प्रत्येक सत्त्वात, ती स्वतःच्या कारणाची कारण म्हणून वास करते; सनातन, मंगलमय, सर्व लक्षणांनी युक्त किंवा त्यापलीकडे असलेली, ती विश्वकर्त्याची शक्ती आहे. सृष्टी, पालन, अन्नाची वृद्धी, जीवांचा संहार—हे सर्व शाश्वत कार्य तिच्यातच वास करतात; तिच्यासाठी काहीही अशक्य नाही, ती हराची प्रिय आहे. जिच्यासाठी लोक अन्न, धन, प्राण अर्पण करतात, तप आणि धर्मकर्म करतात—तीच ही माता, जगाची आदिशक्ती, सोमाची प्रियतमा, ख्यातनाम आहे. जिला पाहण्याची इच्छा इंद्रालाही होते, जिच्या नावाने मंगल प्राप्त होते, जी विश्व व्यापते व शुद्ध करते—ती नेहमीच सोमरूपिणी आहे, सोमासमान स्वरूपाची आहे. जिच्या कृपेने ब्रह्मा व सर्व चराचर जीवांची बुद्धी, इंद्रिये, चैतन्य व सुख फळते—तीच वागीश्वरी, जगगुरूची सुंदर पत्नी आहे. चारमुखी ब्रह्म्याचे मनसुद्धा अपवित्र असू शकते, मग इतर जीवांचे काय? म्हणूनच, गंगा मातेने विविध उपायांनी संपूर्ण जगाचे शुद्धीकरण करण्याचा संकल्प केला. शास्त्र, हराचे ऐश्वर्य आणि संपूर्ण विश्व विचारात घेऊन, तिने धर्मकृत्ये केली व सुख उपभोगले—हीच सदाशिवाची महिमा आहे. सर्व कृत्ये, कर्ते, साधने, व उपाय—वेदोक्त किंवा लौकिक—यामधील सर्वोच्च, श्रेष्ठ व प्रियतमा गोष्ट, ती प्रारंभहीन कर्त्याचे साध्य मानली जाते. त्या परम, श्रेष्ठ ब्रह्माचे, उपास्य तत्त्वाचे ध्यान करून, जे प्राप्त झाल्यावर खरे योगी मुक्त होतात व पुन्हा जन्म घेत नाहीत—तोच उमापती, मुक्तिदाता आहे. शंभू, आपल्या अपरिमित मायेमुळे, जगाच्या कल्याणासाठी रूपे धारण करतो; त्याचप्रमाणे, हे माता, तूही त्याच्या संयोगानुसार पतिव्रता रूप धारण करतेस. अशा प्रकारे गौतम ऋषी स्तवन करीत असता, त्यांच्या समोर तेजस्वी वृषध्वज, उमेसह, गणेश व इतर गणांसह प्रकट झाले. स्वतः शंभू, प्रत्यक्ष येऊन, कृपापूर्वक गौतम ऋषींना म्हणाले, "गौतम, तुला काय द्यावे? तुझ्या भक्ती, स्तुती व शुभ व्रतांनी मी प्रसन्न झालो आहे. देवांनाही कठीण असे काही हवे असल्यास माग." विश्वनाथाचे हे वचन ऐकून, गौतम ऋषी आनंदाश्रूंनी ओथंबून, अंतःकरणात विचार करू लागले—"अहो, काय भाग्य! अहो, काय धर्म! अहो, ब्राह्मणांची पूजा किती अद्भुत! अहो, सृष्टीचा प्रवास किती अद्भुत! हे सृष्टीकर्त्या, तुला मी नमस्कार करतो!" "माझ्यावर कृपा करून, तुझ्या जटेत वास करणारी, देवांनी पूजित गंगा मला प्रदान कर. जर तू प्रसन्न असशील, हे देवाधिदेव, त्रिवेदस्वरूपा, तुला मी पुन्हा नमस्कार करतो!"—अशी प्रार्थना गौतम ऋषीने केली.