जयाने, विघ्नांचा अधिपती म्हणजेच गणेश यांच्या आज्ञेचे पालन करत, गौतम ब्राह्मण ज्या ठिकाणी होते, तिथे गायचे रूप घेतले. ती गाय, तांदूळ खात खात त्या आश्रमात गेली. गौतम ऋषींनी ती विकृत दिसणारी गाय पाहिली, आणि तिच्या वागणुकीमुळे त्यांनी तिला गवताने रोखले. ऋषींनी तिला रोखताच, त्या गायीने मोठा आवाज केला आणि ती खाली कोसळली. तिच्या कोसळण्यामुळे मोठा हाहाकार उठला. या आवाजाने आणि गौतमांच्या कृती पाहून, ब्राह्मण समुदायात चिंता पसरली. विघ्नांचा राजा त्यांच्या नेतृत्वाखाली ब्राह्मणांनी दुःखी होत असे सांगितले: "आता आम्ही येथे राहू शकत नाही; तुझे आश्रम सोडून निघतो. तू आम्हाला पुत्रासारखे वाढवले; पण आम्ही तुला विचारतो, हे श्रेष्ठ ऋषी, आम्ही आता इथे राहू शकत नाही." या ब्राह्मणांच्या शब्दांनी गौतम ऋषी जणू काही वज्राघाताने स्तब्ध झाले आणि ब्राह्मणांसमोर कोसळले. सर्व ब्राह्मण म्हणाले, "आम्हाला पृथ्वीवर पडलेली ही गाय, रुद्रांची माता, जगाची प्रिय शुद्धीकारिणी देवी पाहू दे." त्यांनी गौतमला सांगितले, "हे श्रेष्ठ ऋषी, ही गाय, तीर्थक्षेत्रे आणि देवांचे रूप घेऊन, येथे नियतीच्या प्रभावाने कोसळली आहे; आता पुढे काय करायचे, ते ठरवावे लागेल." "जसे एखाद्या व्रताचा शेवट येतो, तसाच आमचा या आश्रमातील निवास संपला. आमच्याकडे दुसरे काही संपत्ती नाही, फक्त तपाची संपत्ती आहे." असे म्हणत, गौतम ऋषी नम्रपणे ब्राह्मणांसमोर उभे राहिले आणि म्हणाले, "तुमच्याचकडे मी शरण आलो आहे; तुम्ही मला शुद्ध करावे." तेव्हा विघ्नांचा अधिपती, ब्राह्मणांच्या वेढ्यात, म्हणाला, "ती गाय ना मरते, ना जगते; या महान अनिश्चिततेत आम्ही काय सांगू? प्रायश्चित्ताचा मार्ग किंवा पुढे काय करायचे, हे अजून स्पष्ट नाही." "ही गाय पुन्हा कशी उठेल आणि या प्रकरणात कोणते प्रायश्चित्त आहे? तुम्ही सांगावे; मी निश्चितपणे ते करीन." "सर्वांच्या संमतीने, ज्ञानी व्यक्ती हे ठरवतील; आणि तो जे सांगेल, हे गौतम, तेच आमचे अधिकार होईल." ब्राह्मण आणि गौतम यांच्या आग्रहाने, गणेश ब्रह्माचे रूप घेऊन, सर्वांना म्हणाले, "सर्वांच्या संमतीने मी सत्य सांगतो; ऋषी आणि गौतम यांनी माझ्या शब्दांना अनुमती द्यावी." "महादेवाच्या जटा मध्ये ब्रह्माच्या कमंडलूतील पाणी, जे अप्रकट जन्माचे स्रोत आहे, ते वास करते, असे आम्ही ऐकले आहे." "ते पाणी तप आणि शिस्तीने लवकर आणा; त्या पाण्याने पृथ्वीवर शरण आलेल्या या गायीचे स्नान करा, हे प्रभु. मग आम्ही पुन्हा तुझ्या आश्रमात पूर्वीसारखे राहू." ब्रह्मांचा अधिपती असे बोलताच, ब्राह्मणांच्या सभेत फुलांचा वर्षाव झाला आणि विजयाच्या घोषना वाढल्या. गौतम ऋषी हात जोडून, नम्रपणे म्हणाले, "तपाच्या अग्नीच्या कृपेने, देव आणि ब्रह्माच्या कृपेने, आणि तुमच्या कृपेने, माझे उद्दिष्ट पूर्ण होवो." ब्राह्मणांनी "तथास्तु" म्हणत, श्रेष्ठ ऋषीला निरोप दिला आणि आपल्या-आपल्या स्थानी परत गेले, अन्न आणि जलाने समृद्ध झाले. ब्राह्मण निघून गेल्यावर, गणेश, आपल्या भावासह आणि विजयासह, संतुष्ट होऊन, आपले कार्य पूर्ण करून निघून गेले. ब्राह्मणांची सभा आणि गणेश निघून गेल्यानंतर, गौतम ऋषी, तपाने पापमुक्त होऊन, तिथून निघाले. आपल्या उद्दिष्टावर ध्यान करत, गौतम वारंवार विचार करत होते, "माझी ही स्थिती काय?" ज्ञानाने त्यांनी हे समजले, "हे सर्व देवांसाठी, माझ्या पापाच्या निवारणासाठी, जगाच्या कल्याणासाठी आणि शंभूला प्रसन्न करण्यासाठी झाले आहे." उमाला प्रसन्न करणे, गंगेला आणणे—हे सर्व अत्यंत शुभ आहे, आणि खरं तर माझ्यात कोणताही पाप नाही, असे त्यांनी निश्चित केले. अशा ध्यानात मग्न होऊन, श्रेष्ठ गौतम अतिशय प्रसन्न झाले आणि जगाच्या अधिपती, त्रिनेत्र, वृषध्वज महादेवाची पूजा केली. त्यांनी ठरवले, "मी उत्तम नद्यांना आणीन; गिरीजा, माझ्या सहपत्नी, जगाची माता, जी महेश्वराच्या जटांमध्ये वास करते, ती माझ्यावर प्रसन्न होवो." असा संकल्प करून, गौतम ऋषी आपल्या पत्नी आणि ब्रह्माच्या समूहासह कैलास पर्वतावर, देवांनी पूजिलेले महादेवाचे निवासस्थान, गेला. कैलासाच्या शिखरावर पोहोचल्यावर, गौतम ऋषीने काय केले—तप केले की श्रेष्ठ स्तोत्र रचले? पर्वतावर पोहोचून, गौतम ऋषीने मौन धारण केले, कुशाचे आसन पसरले आणि कैलास पर्वतावर, शांत आणि बुद्धिमान, बसले. बसून, स्वतःला शुद्ध करून, त्यांनी स्तोत्र गायले; महेश्वराचे स्तुती करत असताना, फुलांचा वर्षाव झाला. इच्छित भोग देण्यासाठी, सोम आठ महान रूपे धारण करतो, नेहमी गुणांनी संपन्न; अशा प्रकारे ते देव, महादेवाची स्तुती करतात. स्वतःच्या क्षेत्रात सुख निर्माण करण्यासाठी, सर्व चराचरांचे पालन करण्यासाठी, समृद्धी आणि वृद्धीसाठी, प्रभु पृथ्वीचे रूप घेतो, असे सांगितले जाते. सृष्टी, पालन, आणि संहारासाठी, पृथ्वीला आधार देण्यासाठी, शिव शांत स्वरूप धारण करून, लोकांच्या सुख-धर्मासाठी, जगाच्या स्थैर्यासाठी, जलाचे रूप घेतो. कालाचा क्रम, अमृताचा प्रवाह, जीवसृष्टी, सृष्टी आणि संहार, आनंद, सुख, आणि समृद्धी—हे सर्व सूर्य, चंद्र, आणि अग्नीच्या शरीराने स्थापित केले. वाढ, गती, शक्ती, अक्षरांचा स्थायित्व, जीवसृष्टीचा क्रम, आणि विविध आनंद निर्माण करण्यासाठी, प्रभु वायूचे रूप घेतो; हे प्रभु, तू स्वतःला जाणतोस. भेद नसताना, कोणतीही कृती नाही, धर्म नाही, स्वतःचे काही नाही, दुसरे काही नाही, दिशा नाही, आकाश नाही, स्वर्ग आणि पृथ्वी नाही, भोग किंवा मोक्ष नाही; म्हणून हे आकाशरूप तुझे आहे, हे प्रभु. धर्माची स्थापना करण्यासाठी, तू ऋक, साम, आणि यजु शाखा निश्चित केल्या; जगात गीते, स्मृती, पुराणे—हे सर्व शब्दरूपात प्रकट झाले.