पूर्व दिशेला, ऋषी, देव, पितर आणि लोकांचे रक्षक यांनी शुभ जल ग्रहण केले; म्हणून ते जल श्रेष्ठ मानले जाते. दक्षिण दिशेला पोहोचलेले जल हे संसाराच्या मातृस्वरूप आहेत—हे जल विष्णूच्या चरणांपासून उत्पन्न झालेले, ब्रह्मनिष्ठ, जगाच्या मातृरूप आहेत. महेश्वराच्या जटांमध्ये स्थिर झालेले जल, सांध्यस्थळी जन्मलेले आणि शुभ मूळ असलेले—त्यांची शक्ती स्मरण केल्याने सर्व इच्छा पूर्ण होतात. एकदा, एक जिज्ञासू विचारतो: “हे देव, त्या देवीची कथा सांग, जी कळशीतील जलात होती आणि महेश्वराच्या जटांमध्ये प्रवेशली, आणि मग मानवांच्या लोकात कशी आली, हे मी ऐकले आहे.” म्हणून उत्तर मिळते: “हे ज्ञानी, महेश्वराच्या जटांमध्ये असलेले जल दिव्य आहे; आणि ते दोन प्रकारात विभागले गेले आहे, कारण दोन वेगळ्या व्यक्तींनी ते आणले. एक भाग प्रसिद्ध ब्राह्मण गौतमाने येथे आणला—त्याने शिवाची पूजा करून, नियम, दान आणि ध्यानाच्या माध्यमातून. दुसरा भाग शक्तिशाली क्षत्रियाने आणला—त्याने शंकराची तप आणि साधनांनी पूजा केली. भागीरथ राजा देखील एक भाग आणला; त्यामुळे, हे श्रेष्ठ ऋषी, गंगा दोन रूपात प्रकट झाली.” पुढे विचारले जाते: “गौतमाने महेश्वराच्या जटांमध्ये स्थिर असलेले जल का आणले? आणि क्षत्रियाने ते जल का आणले?” उत्तर दिले जाते: “हे प्रिय, जसे पूर्वी ब्राह्मण किंवा दुसऱ्याने ते जल आणले, मी ते सविस्तर सांगतो. त्या काळात, जेव्हा उमा देवाधिदेवाच्या पत्नी झाली, गंगा देखील शंभूची प्रिय झाली. माझ्या दोषांचे उच्चाटन करावे, या इच्छेने शिव, उमासह, त्या देवीकडे विशेष लक्ष दिले. रसा (आनंद) स्वरूपात निवास केल्याने, त्याने सर्वोच्च रसा निर्माण केला—स्त्रीप्रेम, शुद्धता, आणि अनुराग यामुळे. सर्वांमध्ये गंगा सर्वाधिक प्रिय झाली; ती जटांमधून बाहेर पडली, एका वेगळ्या कारणामुळे, आणि शंभूने गंगा, जी त्याच्या केसात प्रवेशली होती, लपवून ठेवली. उमा जाणून होती की गंगा त्याच्या डोक्यावर आहे; तिला वारंवार गंगा जटांमध्ये राहते हे सहन होत नव्हते. क्रोधाने गौरीने भवाला सांगितले, ‘तीला मुक्त करा!’ पण शंभू, रसा रसिक असल्याने, सर्वोच्च रसा सोडला नाही. तो देवीला जटांमध्ये ठेवतो हे लक्षात घेऊन, गौरीने विनायक, जया आणि स्कंद यांना खाजगीपणे सांगितले. ‘हा देवाधिदेव, आसक्त असून, गंगा त्यागत नाही; आणि गंगा, शिवाची प्रिय, आज तिचा प्रिय कसा त्यागेल?’ असे विचार करून, गौरीने विनायकाला सांगितले, ‘ना देव, ना असुर, ना यक्ष, ना सिद्ध, ना तू, ना राजा किंवा इतर—कोणीही शिवाला गंगा सोडायला भाग पाडू शकत नाही.’ ‘मी पुन्हा तप करेन, किंवा हिमवंत पर्वतावर जाईन; किंवा पवित्र, पापमुक्त ब्राह्मणांसह तप करेन. त्यांनी प्रार्थना केल्यास, गंगा, जी जटांमध्ये आहे, पृथ्वीवर येईल.’ हे ऐकून, विघ्नहर्ता विनायकाने आपल्या आईला सांगितले, ‘मी माझ्या भावाला स्कंद आणि जयासह चर्चा करतो; हे योग्य आहे.’ ‘आपण असे काही करावे की माझ्या वडिलांनी गंगा डोक्यावरून मुक्त करावी.’ आणि त्या काळात, एक दुष्काळ उत्पन्न झाला. माणसांत दोन वेळा बारा वर्षे, सर्व जीवांना भय आणणारा दुष्काळ, त्यामुळे स्थिर आणि चल प्राणी जगात नष्ट झाले. केवळ गौतमाच्या शुभ आश्रमात, सर्व इच्छा पूर्ण होतात; पूर्वी, स्थिर आणि चल प्राणी निर्माण करण्याच्या इच्छेने— ‘मी एक यज्ञ केला; तो दिव्य यज्ञ. त्या पर्वताचा माझ्या नावाने ख्याती झाली, म्हणून तो ब्रह्मगिरी म्हणवला जातो.’ ‘त्या श्रेष्ठ पर्वतावर, गौतम नेहमीच निवास करतो; त्याचा आश्रम अत्यंत पवित्र, उत्कृष्ट आणि शुभ ब्रह्मगिरीवर आहे.’ ‘तेथे ना दुःख, ना रोग, ना दारिद्र्य, ना दुष्काळ, ना भय, ना शोक, ना गरीबी—कधीच ऐकू येत नाही.’ ‘त्या आश्रमाशिवाय, कुठेही यज्ञ किंवा पितृकार्य होत नाही; ना देणारा, ना पुरोहित, ना यज्ञकर्ता.’ ‘गौतमाने ज्या क्षणी अर्पण केले, त्या क्षणी देवांना स्वर्गप्राप्ती होते; इतर कुठेही होत नाही.’ ‘देवांच्या जगात किंवा मर्त्यांमध्ये, गौतम ऋषी पुरोहित, देणारा आणि भोगकर्ता म्हणून प्रसिद्ध आहे; लोक त्याला तसाच ओळखतात.’ हे ऐकून, विविध आश्रमातील सर्व ऋषी गौतमाच्या आश्रमातून निरोप घेण्यासाठी आले, ते तपस्वी, तपात संपन्न. गौतमाने त्या सर्व ऋषींना भक्तीने, शिष्य, पुत्र, पिता याप्रमाणे सेवा केली. तो सर्वांना त्यांच्या इच्छेनुसार, योग्य क्रमाने, योग्य पद्धतीने सेवा देत होता. गौतमाच्या आज्ञेने, औषधी—संसाराच्या मातृ—त्याने पुन्हा ब्रह्मा, विष्णू, महेश्वरासह पूजा केली. त्या औषधी त्या काळात जन्मतात, त्या काळात गोळा केल्या जातात, आणि त्या काळात फुलतात—हे सर्व गौतमाच्या तपशक्तीने. त्याच्या मनातील सर्व इच्छा विपुलतेने पूर्ण होतात; रोज गौतम विनम्रतेने येणाऱ्या ऋषींना विचारतो: ‘मी तुमच्यासाठी काय करू—पुत्र, शिष्य, सेवक म्हणून?’ अनेक वर्षे, त्याने त्यांना पित्याप्रमाणे पोसले. ऋषी तिथे राहिले; गौतमाची कीर्ती तीन लोकांत पसरली; तेव्हा विनायकाने आपल्या आई, भाऊ आणि जयाला बोलले.