बलीने विष्णूला पुन्हा पुन्हा आग्रह केला, “विष्णू, तू चाल, तू चाल!” त्यावर विष्णूने आपला एक पाय कासवाच्या पाठीवर ठेवला, आणि दुसरा पाय बलीच्या यज्ञस्थळी ठेवला; हा दुसरा पाय अनंत ब्रह्मलोकापर्यंत पोहोचला. तिसऱ्या पायासाठी विष्णू म्हणाला, “असुरांचा स्वामी, येथे आता मला तिसरा पाय ठेवायला जागा नाही. मी कुठे चालू? मला पृथ्वी दे,” असे हसत हरीने बलीला सांगितले. बलीने, पत्नीसमवेत, हात जोडून उत्तर दिले, “संपूर्ण जग तुझ्याच कृतीने निर्माण झाले आहे; मी निर्माता नाही, देवांचा स्वामी. तुझ्या सामर्थ्यामुळे माझं सामर्थ्य कमी झालं—मी काय करू, विश्वरूपा?” पण बली म्हणाला, “केशवा, मी कधीही असत्य बोललो नाही; माझं वचन सत्य कर—तुझा पाय माझ्या पाठीवर ठेव.” तेव्हा त्रिविक्रम विष्णू, देवांच्या पूजनेला पात्र, प्रसन्न झाला. “राजा, तू भाग्यवान आहेस; तुझ्या भक्तीमुळे मी प्रसन्न आहे. वर माग,” असे विष्णूने सांगितले. पण बली म्हणाला, “त्रिविक्रम, मी काही मागत नाही.” तरीही विष्णू प्रसन्न होऊन, बलीच्या मनातील इच्छा पूर्ण केली. अविनाशी हरीने बलीला रसातळात पडण्याचा, पुन्हा इंद्रपद मिळवण्याचा, आणि स्वराज्य मिळवण्याचा वर दिला. अशा प्रकारे, बलीचे सर्व काही—त्याचे पुत्र, पत्नी—हरीने त्याला रसातळात स्थापन केले. मग शतक्रतु इंद्राने देवांचे राज्य पूर्ववत केले; आणि त्या क्षणी, पूज्य विष्णूचा पाय त्या ठिकाणी पोहोचला. विष्णूचा दुसरा पाय, ज्याने माझ्या वडिलांच्या निवासात प्रवेश केला—तो पाय आमच्या घरात आला, हे पाहून मी विचार केला, “आता मी कोणते पुण्यकर्म करावे?” माझ्या सर्व वस्तूंचा विचार करून, मला माझा जलपात्र सर्वात उत्तम वाटला. ते जल, त्रिपुराचा शत्रू दिलेले, सर्वोच्च वर, सर्वोत्कृष्ट, वरदायक, श्रेष्ठ, शांतीदायक आहे. ते शुभ, सतत कल्याणकारी, भोग आणि मोक्ष देणारे, जगांची माता, अमर, औषधी, आणि शुद्ध आहे. ते पवित्र, शुद्ध, पूजनीय, प्राचीन, उत्कृष्ट, गुणांनी युक्त; केवळ स्मरणानेच जगांना शुद्ध करते—दृष्टीने तर किती अधिक? असा विचार करून, “मी शुद्ध होऊन ते जल वडिलांसाठी अर्पण तयार करतो,” असे ठरवून, त्याने ते जल तयार केले. विष्णूच्या पायावर पडलेले ते जल, योग्य प्रकारे अर्पण केले गेले, आणि ते माउंट मेरूवर पडले, पृथ्वीवर चार दिशांना विभागले गेले. पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, आणि उत्तर दिशांना ते जल पडले; दक्षिण दिशेला पडलेले जल शंकराने आपल्या जटांमध्ये पकडले. पश्चिमेकडील जल पुन्हा जलपात्रात घेतले गेले, आणि उत्तर दिशेला पडलेले जल विष्णूने घेतले. पूर्वेकडील शुभ जल ऋषी, देव, पितर, आणि लोकपालांनी घेतले; म्हणून ते उत्तम मानले जाते. दक्षिण दिशेला गेलेले जल, विष्णूच्या पायातून उत्पन्न झालेले, ब्रह्मनिष्ठ, जगांची माताच आहेत. त्या जलाचा भाग महेश्वराच्या जटांमध्ये स्थापन झाला, सांध्यस्थळी उत्पन्न झाला, शुभ आहे—त्याच्या सामर्थ्याचे स्मरण केल्याने सर्व इच्छा पूर्ण होतात. “हे देवा, मला सांग, जलपात्रातील ती देवी, जी महेश्वराच्या जटांमध्ये गेली, ती मृत्युलोकात कशी आली?” अशी विचारणा झाली. महेश्वराच्या जटांमध्ये असलेले जल दिव्य आहे; ते दोन प्रकारचे आहे, कारण दोन वेगळ्या व्यक्तींनी ते आणले. एक भाग जगप्रसिद्ध ब्राह्मण गौतमाने, उपासना, दान, ध्यान आणि शिवपूजनाने आणला. दुसरा भाग, शक्तिशाली क्षत्रियाने, शंकराची तपश्चर्या आणि साधनांनी आणला. राजा भगीरथानेही एक भाग आणला; त्यामुळे गंगा दोन रूपांत झाली. “गौतमाने जटांमध्ये स्थापन झालेले जल का आणले? आणि क्षत्रियाने का आणले?” अशी विचारणा झाली. “पूर्वी ब्राह्मण किंवा अन्य व्यक्तीने जसे आणले, मी ते सर्व तपशीलात सांगतो,” असे उत्तर दिले गेले. उमा भगवान शंकराची प्रिय पत्नी झाली, तेव्हा गंगा देखील शंभूची प्रिय झाली. माझ्या दोषांचा नाश करण्यासाठी, शिव, उमासमवेत, त्या देवीकडे विशेष पाहिले. रसाच्या सारात राहून, शिवाने सर्वोच्च रस निर्माण केला—त्याच्या आसक्ती, प्रेम, स्त्रीप्रेम, आणि शुद्धतेमुळे. सर्वांमध्ये गंगा सर्वात प्रिय झाली; ती जटांमधून बाहेर आली, पण शंभूने गंगा, जी जटांमध्ये गेली, लपवून ठेवली. गंगा शंकराच्या डोक्यावर आहे हे उमाला समजले, आणि ती वारंवार जटांमध्ये राहते हे पाहून गौरी सहन करू शकली नाही. ती रागातून म्हणाली, “भव, तिला सोडून दे!” पण शंभू, रसाचा पारखी, सर्वोच्च रस सोडायला तयार नव्हता. तो देवीला जटांमध्ये ठेवतो, हे मनात ठेवून, गौरीने विनायक, जय, आणि स्कंद यांना गोपनीयपणे सांगितले. “देवांचा स्वामी, आसक्त आहे, गंगा सोडत नाही; आणि ती, शिवाची प्रिय, आज तिच्या प्रियाला कशी सोडणार?” असे विचार करून, गौरीने विनायकाला सांगितले. “देव, असुर, यक्ष, सिद्ध, किंवा तुम्ही, राजे किंवा अन्य कोणीही, या प्रभूला गंगा सोडायला भाग पाडू शकत नाही.