राजा बलीने आदराने हात जोडून विचारले, “तुम्ही कोणत्या हेतूने आले आहात?” वामनाने उत्तर दिले, “माझ्यासाठी फक्त तीन पावलांची भूमी द्या.” त्याने पुढे सांगितले, “राजा, फक्त हेच मागतो; धनाचा उपयोग काय?” बलीने “तसेच होईल” असे म्हणत विविध रत्नांनी सजलेली पात्र आणली. त्याने विधीपूर्वक जल अर्पण करून भूमी वामनाला दिली; प्रमुख ऋषी आणि पुरोहित शुक्र हे पाहत होते. संपूर्ण लोकांचे अधिपती, तसेच असुरांची सभा उपस्थित होती, त्या वेळी बलीने वामनाला भूमी दिली आणि विजयाच्या घोषणा उमटल्या. वामनाने हळू आवाजात सांगितले, “राजा, तुम्हाला शुभाशीर्वाद; तीन पावलांची मोजलेली भूमी मला द्या, ती मी लवकर घेईन.” असुरांचा अधिपती बली, वामनाकडे पाहत, “तसेच होईल,” असे म्हणाला; वामन हा यज्ञाचा अधिपती, त्याच्या छातीवर सूर्य आणि चंद्र होते. देव उपस्थित असताना, वामनाचा महान पावलांचा रूप वाढू लागला; अनंत, अमोघ, पराक्रमी भगवान वामन, पावलांचा रूप धारण करून उभा राहिला. हे पाहून दैत्यांचा राजा बली, पत्नीसमवेत, नम्रतेने म्हणाला, “हे विष्णू, लोकांचे अधिपती, तुमच्या शक्तीनुसार पाऊल टाका; तुम्ही विश्वरूप, देवांचे अधिपती, सर्व जगाचे निर्माता, मी सर्व काही तुम्हाला दिले आहे.” यावर, महान यज्ञकर्ता विष्णूने उत्तर दिले, “हे दैत्यांचा अधिपती, बलवान राजा, मी आता पाऊल टाकतो; पहा, हे दैत्यराज.” बलीने पुन्हा पुन्हा आग्रह केला, “पाऊल टाका, विष्णू, पाऊल टाका!” विष्णूने पहिले पाऊल कासवाच्या पाठीवर ठेवले, दुसरे बलीच्या यज्ञस्थळी; दुसरे पाऊल ब्रह्माच्या शाश्वत लोकात पोहोचले. तिसऱ्या पावलासाठी, विष्णूने हसत बलीला विचारले, “हे असुराधिपती, येथे तिसऱ्या पावलासाठी जागा नाही; कुठे पाऊल टाकू? मला पृथ्वी द्या.” बली, पत्नीसमवेत, हात जोडून म्हणाला, “संपूर्ण जग तुम्ही निर्माण केले; मी निर्माता नाही, देवाधिदेव. तुमच्या शक्तीमुळे माझी शक्ती लहान झाली—मी काय करू, हे विश्वरूप?” पण बली म्हणाला, “मी कधीच असत्य बोललो नाही, हे केशव; माझे वचन सत्य करा—तुमचे पाऊल माझ्या पाठीवर ठेवा.” तेव्हा, त्रिविक्रम भगवान, देवांनी पूजित, प्रसन्न झाला. “वर माग, हे भाग्यवान; तुझ्या भक्तीमुळे मी प्रसन्न आहे, हे दैत्यराज,” असे विष्णूने सांगितले. बलीने उत्तर दिले, “हे त्रिविक्रम, मी काही मागत नाही.” तरीही, विष्णूने प्रसन्न होऊन बलीच्या मनातील इच्छा पूर्ण केली. रासातळात पडणे, पुन्हा इंद्रपद मिळवणे, आणि स्वतःवर राज्य—हे imperishable हरिने बलीला दिले. अशा प्रकारे, बलीने सर्व काही देऊन, पुत्र आणि पत्नीसमवेत, हरिने बलीला, अमरांचा शत्रू, रासातळात स्थापित केले. मग शतक्रतु (इंद्र) ने देवांचे राज्य पुन्हा पूर्ववत केले; आणि त्या क्षणी, पूजित पाऊल तिथे पोहोचले. विष्णूचे दुसरे पाऊल, हे ज्ञानी, माझ्या वडिलांच्या घरात पोहोचले—ते पाऊल आमच्या घरात आले, हे पाहून मी विचार केला, “आता विष्णूचे पाऊल आले आहे, मी कोणते पुण्यकार्य करावे?” माझ्या सर्व संपत्तीचा विचार करून, मला वाटले, माझा जलपात्र सर्वोत्तम आहे. ते जल, त्रिपुराच्या शत्रूने दिलेले, सर्वश्रेष्ठ, वरदायक, शांतीदायक, श्रेष्ठ आणि सर्वोच्च आहे. ते शुभ, सतत कल्याणकारी, भोग आणि मोक्ष देणारे, जगाची माता, अमर, औषध आणि शुद्ध आहे. ते पवित्र, शुद्ध, पूजनीय, प्राचीन, श्रेष्ठ, गुणांनी युक्त; स्मरणानेच जग शुद्ध होते—दर्शनाने तर किती अधिक! असा विचार करून, “शुद्ध होऊन, वडिलांना अर्पण करण्यासाठी ते जल तयार करावे,” असे ठरवून, त्याने जल घेतले आणि अर्पणासाठी तयार केले. ते जल, योग्य विधीने शुद्ध केलेले, विष्णूच्या पायावर पडले आणि मग मेरू पर्वतावर पडून पृथ्वीवर चार भागात विभागले गेले. पूर्व, दक्षिण, पश्चिम आणि उत्तर दिशांना ते जल पडले; दक्षिणेकडील जल शंकराने आपल्या जटांमध्ये धरले. पश्चिमेकडील जल पुन्हा जलपात्रात घेतले गेले, आणि उत्तर दिशेचे जल विष्णूने घेतले. पूर्व दिशेला, ऋषी, देव, पितर आणि लोकपालांनी शुभ जल घेतले; म्हणून ते सर्वोत्तम मानले जाते. दक्षिण दिशेला गेलेले जल, विश्वाच्या मातांसाठी, विष्णूच्या पायापासून उत्पन्न, ब्रह्मनिष्ठ, जगाच्या मातांचे रूप आहे. जटांमध्ये स्थापन झालेले, सांधे आणि शुभ मूळ असलेले, त्यांच्या शक्तीचे स्मरण केल्याने सर्व इच्छा पूर्ण होतात. “हे देव, मला सांगा, जलपात्रातील देवी, जी शंकराच्या जटांमध्ये गेली, ती मानवांच्या जगात कशी आली?” असा प्रश्न विचारला गेला. “हे ज्ञानी, शंकराच्या जटांमध्ये असलेले जल दिव्य आहे; आणि ते दोन प्रकारे विभागले गेले, कारण दोन वेगवेगळ्या व्यक्तींनी ते आणले. एक भाग, प्रसिद्ध ब्राह्मण गौतमाने, उपासना, दान आणि ध्यानाने, शिवाची पूजा करून येथे आणला. दुसरा भाग, शक्तिशाली क्षत्रियाने, शंकराची तपश्चर्या आणि साधनांनी पूजा करून आणला. राजा भगीरथानेही एक भाग आणला; त्यामुळे, हे श्रेष्ठ ऋषी, गंगा दोन रूपात झाली. गौतमाने शंकराच्या जटांमधील जल का आणले, आणि क्षत्रियाने ते का आणले—हे सांग.” “हे प्रिय, प्राचीन काळात ब्राह्मणाने किंवा दुसऱ्याने जे जल आणले, ते सर्व मी तुला विस्ताराने सांगतो, तुझ्या समाधानासाठी.