एकदा, हे द्विजश्रेष्ठ, जगातील अनेक पवित्र स्थळांवर—एकाम्रक, केदार, काशी, विरजा, कालंजरा, गोकर्ण, श्रीशैल, गंधमादन, महेंद्र, मलय, विंध्य, परियात्र, हिमालय, सह्य, शुक्तिमंत, गोमंत, आणि अर्बुद—यांसह, गंगा, यमुना, सरस्वती, गोमती, सप्त ब्रह्मपुत्र, गोदावरी, भीमरथी, तुंगभद्रा, नर्मदा, तापी, पयोष्णी, कावेरी, शिप्रा, चर्मण्वती, वितस्ता, चंद्रभागा, शतद्रू, बहुदा, ऋषिकुल्या, कुमारी, विपाशा, दृषद्वती, शरयू, नकगंगा, गंडकी, महानदी, कौशिकी, करतोया, त्रिस्रोत, मधुवाहिनी, वैतरणी व इतर अनेक नद्यांवर, तसेच पृथ्वीवरील सर्व तीर्थक्षेत्रे, मंदिरे, समुद्र, पर्वत, सरिता आणि सरोवरे—या सर्वत्र सूर्यग्रहणाच्या वेळी स्नान व दानाने जे फळ मिळते, ते फळ ज्येष्ठ महिन्यात श्रीकृष्णाचे दर्शन घेणाऱ्याला सहज प्राप्त होते. म्हणून, सर्व मनोकामनांचा फलप्राप्ती इच्छिणारा जो कोणी असो, त्याने मोठ्या प्रयत्नाने त्या महान ज्येष्ठ महिन्यात परम पुरुष श्रीकृष्णाचे दर्शन घ्यावे. जो श्रीराम, जो मोठा श्रेष्ठ आणि श्रीकृष्ण, आणि त्यांच्यासोबत सुभद्रा—यांचे एकत्रित दर्शन करतो, तो मनुष्य विष्णुलोकास जातो आणि स्वतःसह आपल्या संपूर्ण वंशाचा उद्धार करतो. तिथे तो जगाच्या प्रलयापर्यंत उत्तम सुखांचा अनुभव घेतो. जेव्हा त्याचे पुण्य क्षीण होते, तेव्हा तो पुन्हा पृथ्वीवर येतो आणि चार वेदांचा जाणकार द्विज होतो. नंतर तो आपल्या कर्तव्यात मग्न, शांत, कृष्णभक्त, इंद्रियसंयमी, वैष्णवयोगात स्थित होतो आणि अखेरीस मोक्ष प्राप्त करतो. पुढे, ब्रह्मदेव विचारतात, "हे कमलजन्मा, कृष्णाचे स्नान कधी आणि कशा प्रकारे करावे?" तेव्हा सर्व ऋषींना उद्देशून सांगितले जाते—कृष्ण, राम आणि सुभद्रांचे स्नान हे पुण्यदायक असून सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. जेव्हा ज्येष्ठ महिना येतो, चंद्राच्या नक्षत्रात, पौर्णिमेच्या दिवशी, तेव्हा हरीच्या स्नानाचा शुभ मुहूर्त असतो. त्या वेळी, तेथे एक निर्मळ, पवित्र विहीर असते, जिच्यात सर्व तीर्थांचे जल एकवटलेले असते; त्या दिवशी तेथे भोगवती नदी प्रकट होते. म्हणून, ज्येष्ठ महिन्यात सुवर्णपात्रात पाणी घेऊन, कृष्ण, राम आणि सुभद्रांच्या अभिषेकासाठी वापरावे. त्यासाठी एक सुंदर, ध्वजांनी सजवलेली, मजबूत, सुगम, वस्त्र व फुलांनी अलंकृत, प्रशस्त व्यासपीठ तयार करावे. ते व्यासपीठ धूपाने सुवासिक केलेले, पांढऱ्या वस्त्रांनी झाकलेले, मोत्यांच्या माळांनी सजवलेले असावे. तेथे, विविध वाद्यांच्या गजरात, निळ्या वस्त्रधारी कृष्णास मध्यभागी, सुभद्रेसह, विजय व मंगलध्वनीत स्थापित करतात. शेकडो-हजारो स्त्री-पुरुष—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र आणि इतर सर्व जातीचे—सभोवताली गोळा होतात. गृहस्थ, स्नातक, संन्यासी, ब्रह्मचारी, हे सर्व कृष्णास, त्याच्या शस्त्रांसह, व्यासपीठावर स्नान घालतात. पूर्वी उल्लेख केलेल्या सर्व तीर्थांचे पाणी, फुलांनी युक्त करून कृष्णावर वेगवेगळ्या प्रकारे अभिषेक करतात. यानंतर, ढोल, शंख, भेरी, मृदंग, झांज, झर्झर, इत्यादी वाद्यांचा गजर, महिलांच्या मंगल घोषा, स्तुतींच्या गोड शब्दांनी सभासद वातावरण भारावून जाते. जयजयकार, स्तोत्र, वीणा, बासरी यांच्या निनादात, समुद्राच्या गजरासारखा महान नाद होतो. ऋषींच्या वेदपठणाने, विविध मंत्रांनी, सामवेदाच्या गजराने स्नानाचा सोहळा अधिक मंगलमय होतो. त्या वेळी, तपस्वी, स्नातक, गृहस्थ, ब्रह्मचारी—हे सर्व हर्षाने स्तुती करतात. काळ्या वर्णाच्या, पिवळ्या-लाल वस्त्रांनी सुशोभित, हार-गहाणांनी सजलेल्या, दिव्य कुणकुंडले व सुवर्णगुच्छांनी अलंकृत स्त्रिया, रामा व केशवाच्या सेवेत नम्रतेने नतमस्तक होतात. रत्नजडित चामरांनी राम व केशवास पंखा घालतात. आकाशात यक्ष, विद्याधर, सिद्ध, किन्नर, अप्सरा, गंधर्व, चारण यांचा समूह गोळा होतो. आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य, विश्वेदेव, मरुत, लोकपाल व इतर सर्व देवता त्या परम पुरुषाची स्तुती करतात—"हे देवाधिदेव, जगद्गुरु, पुरातन परम पुरुष, सृष्टीकर्ता, पालनकर्ता, संहारकर्ता, विश्वेश्वर, विश्वनाथ, तुम्हास वंदन!" "तीन लोकांचे आधार, ब्रह्मनिष्ठ, मुक्तिदाता, सर्व इच्छित फळ देणारा तो भगवंत—त्यास आम्ही भक्तिपूर्वक नमन करतो." अशा प्रकारे कृष्ण, बलराम आणि सुभद्राची स्तुती करून, श्रेष्ठ ऋषी आकाशात स्थिर राहतात. दिव्य गंधर्व गातात, अप्सरा नृत्य करतात, दिव्य वाद्ये वाजतात, आणि शीतल, सुखद वारे वाहतात. आकाशात मेघ फुलांची वृष्टी करतात; ऋषी, सिद्ध, चारण विजयघोष करतात. इंद्रापासून सर्व देवता, ऋषी, पितर, प्रजापती, नाग आणि स्वर्गातील इतर सर्व, विधिपूर्वक, योग्य सामुग्री आणि मंत्रांनी, अभिषेकाच्या पवित्र वस्तू हातात घेतात. अशा प्रकारे, श्रीकृष्ण, बलराम आणि सुभद्रांच्या स्नानाचा हा दिव्य, मंगल सोहळा संपन्न होतो.