एका काळात, परमेश्वर विष्णूच्या प्राप्तीसाठी विविध यज्ञ, पूजाअर्चा आणि तीर्थयात्रा यांचे महत्त्व सांगितले गेले. जो पुरुष सर्व यज्ञांचे दुर्मिळ फल प्राप्त करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णूच्या लोकात पोहोचतो. वैशाख महिन्यात कृष्णाला चंदनाने अभिषिक्त केलेले पाहण्याचा योग जो साधतो, तो अपरिवर्तनीय परमेश्वराच्या धामात जातो. ज्येष्ठ महिन्यात, जेव्हा चंद्र ज्येष्ठ नक्षत्राशी संयुक्त असतो, त्या दिवशी परम पुरुषाचे दर्शन घेणारा, आपल्या एकवीस पिढ्यांना उध्द्वस्त करून, विष्णूच्या लोकात पोहोचतो. महाज्येष्ठ योग म्हणजे ज्येष्ठ महिन्यात नक्षत्र आणि राशीचा विशेष संयोग. त्या दिवशी, प्रत्येक मनुष्याने प्रयत्नपूर्वक परम पुरुषाचे दर्शन घ्यावे. या महाज्येष्ठ योगात कृष्ण, राम किंवा भद्रा यांचे दर्शन घेणारा पुरुष, बारा तीर्थयात्रांचे फल आणि त्याहून अधिक लाभ मिळवतो. ही लाभकारी फळे विविध तीर्थस्थळांवर मिळतात: प्रयाग, कुरुक्षेत्र, नैमिषारण्य, पुष्कर, गया, गंगाद्वार, कुशावर्त, गंगा आणि समुद्र संगम, कोकमुख, शुकरा, मथुरा, मरूभूमी, शालग्राम, वायुतिर्थ, मंदार, सिंधू समुद्र, पिंडारक, चित्रकूट, प्रभास, कनखल, शंखोद्धार, द्वारका, बदरिकाश्रम, लोखंडा, अश्वतीर्थ, सर्व पापमुक्त करणारे स्थान, कमलालय, कोटितीर्थ, अमरकंटक, लोहार्गळा, जंबूमार्ग, सोमतीर्थ, पृथूदक, उत्पलवर्तक, पृथुतुंग, सुकुब्जक, एकाम्रक, केदार, काशी, विरजा, कलंजरा, गोकार्ण, श्रीशैल, गंधमादन, महेंद्र, मलय, विंध्य, परियात्र, हिमालय, सह्य, शुक्तिमंत, गोमंत, अर्बुदा, गंगेच्या सर्व पवित्र स्थानांवर, यमुना, सरस्वती, गोमती, सात ब्रह्मपुत्रा, गोदावरी, भीमरथी, तुंगभद्रा, नर्मदा, तापी, पयोष्णी, कावेरी, शिप्रा, चमर्ण्वती, वितस्ता, चंद्रभागा, शतद्रू, बाहुदा, ऋषिकुल्या, कुमारी, विपाशा, दृषद्वती, शरयू, नकगंगा, गंडकी, महानदी, कौशिकी, करटोया, त्रिस्रोता, मधुवाहिनी, महानदी, वैतरणी आणि अनेक अनुल्लेखित नद्या, अशा असंख्य पवित्र स्थळांवर. पृथ्वीवरील सर्व तीर्थ, मंदिरे, समुद्र, पर्वत, नद्या, सरोवरे—येथे स्नान, दान, सूर्यग्रहणाच्या वेळी मिळणारे फल—महाज्येष्ठ योगात कृष्णाचे दर्शन घेणाऱ्याला सहज मिळते. म्हणून, सर्व इच्छांचे फल प्राप्त करण्यासाठी महाज्येष्ठ योगात परम पुरुषाचे दर्शन घेण्याचा प्रयत्न करावा. राम, महान ज्येष्ठ, आणि कृष्णासह सुभद्राचे दर्शन घेणारा पुरुष आपली संपूर्ण वंशावळ उध्द्वस्त करून, विष्णूच्या लोकात पोहोचतो. तेथे तो उत्कृष्ट आनंद मिळवतो, आणि प्रलयापर्यंत त्या लोकात राहतो. जेव्हा त्याचे पुण्य संपते, तेव्हा तो पुन्हा पृथ्वीवर येतो, आणि चार वेदांचा ज्ञाता, द्विज बनतो. आपल्या धर्मात रमलेला, शांत, कृष्णभक्त, इंद्रियजय, वैष्णव योगात स्थिर असा तो शेवटी मोक्ष प्राप्त करतो. पुढे, कृष्णाचे स्नान कधी आणि कशा पद्धतीने करावे, याची विचारणा झाली. त्यावर, ऋषींना सांगितले गेले—कृष्ण, राम आणि सुभद्राचे स्नान ज्येष्ठ महिन्यात, चंद्राच्या नक्षत्रात, पौर्णिमेला करावे. त्या वेळी एक शुद्ध, निर्मळ विहीर असते, जिथे भोगवती नदी प्रकट होते. म्हणून, ज्येष्ठ महिन्यात सुवर्ण पात्रात पाणी घेऊन कृष्ण, राम आणि सुभद्राच्या अभिषेकासाठी वापरावे. स्नानासाठी एक सुंदर, बँनरांनी सजलेली, मजबूत आणि सहज पोहोचता येईल अशी, वस्त्र आणि फुलांनी अलंकृत, मोठी वेदी तयार करावी. ती वेदी सुगंधित धूपाने परिपूर्ण, स्नानासाठी, शुभ्र वस्त्रांनी झाकलेली, मोत्यांच्या माळांनी सजवलेली असावी. त्या वेदीवर, विविध वाद्यांच्या गजरात, कृष्णाला निळ्या वस्त्रात, सुभद्रासह, विजय आणि शुभ संकेतांच्या आवाजात मध्यभागी ठेवले जाते. शेकडो हजारो पुरुष आणि स्त्रिया—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र आणि विविध जाती—त्याभोवती उपस्थित असतात. गृहस्थ, स्नातक, संन्यासी आणि ब्रह्मचारी, कृष्णासह त्याच्या शस्त्रांचा अभिषेक करतात. पूर्वी उल्लेखित सर्व तीर्थांचे पवित्र जल, फुलांसह मिश्रित, कृष्णाच्या स्नानासाठी वापरले जाते. त्यानंतर, ढोल, शंख, भेरी, मुरजा, काहाळ, झांजा, मृदंग आणि झर्झर यांच्या गजरात स्नान सुरू होते. बेलांच्या गजरात, स्त्रियांच्या शुभ घोषात, स्तुतीच्या सुंदर शब्दांत, विजयाच्या घोषणा आणि स्तोत्रे, वीणा आणि बासरीच्या स्वरात, समुद्राच्या गर्जनेप्रमाणे महान ध्वनी ऐकू येतो. ऋषींच्या वेदपठणात, मंत्रांच्या विविध ध्वनीत, शुभ स्तोत्रांच्या गजरात, सामवेदाच्या गाण्यात स्नानाचा सोहळा उजळतो. स्नानाच्या वेळी, देव, संन्यासी, स्नातक, गृहस्थ, ब्रह्मचारी अत्यंत आनंदाने स्तुती करतात. त्याचवेळी, काळ्या वर्णाच्या सुंदर गणिका, पिवळ्या आणि लाल वस्त्रात, फुलांच्या माळा आणि हारांनी सजलेली, झुकलेल्या स्तनांसह, कृष्णाला नमस्कार करतात. असा हा सोहळा, पवित्रता, भक्ती आणि आनंदाने भरलेला, सर्व पापांचा नाश करणारा, परम पुरुषाच्या प्राप्तीसाठी मार्गदर्शक ठरतो.