एक भक्त, पवित्र विधीच्या आरंभासाठी, मनात एक शुभ्र रंगाचा, अमृताचा वर्षाव करणारा, पृथ्वीला भरून टाकणारा दिव्य प्रवाह कल्पना करतो. या ध्यानातून, पापमुक्त होऊन, त्याला दिव्य शरीर प्राप्त होते. त्यानंतर, ज्ञानी भक्त आपल्या शरीरावर आठ अक्षरी मंत्र क्रमाने ठेवतो—डाव्या पायापासून सुरुवात करून, प्रत्येक भागावर मंत्राची स्थापना करतो. पुढे, तो पाच प्रकारची वैष्णव शुद्धी, चार उत्पत्तींची व्यवस्था, आणि हातांची शुद्धी, या सर्व क्रिया मूलमंत्राने करतो. प्रत्येक अक्षर वेगवेगळ्या बोटांवर ठेवतो; 'ॐ' हे शुभ्र, पृथ्वी तत्त्वाचे अक्षर डाव्या पायावर स्थापन करतो. 'न' हे शंकराचे, काळ्या रंगाचे अक्षर उजव्या पायावर ठेवतो; 'मो' हे काळाचे अक्षर डाव्या कंबरेवर ठेवतो. 'न' हे विश्वबीज उजव्या बाजूवर, 'र' हे अग्नितत्त्वाचे अक्षर नाभीच्या ठिकाणी ठेवतो. 'य' हे वायुतत्त्वाचे अक्षर डाव्या खांद्यावर, 'न' हे सर्वव्यापी अक्षर उजव्या खांद्यावर, आणि 'य' हे अक्षर डोक्यावर ठेवतो—जेथे सर्व लोकांचे अधिष्ठान आहे. आता, विष्णू समोर उभा आहे, आणि केशव मागे; गोविंदा उजव्या बाजूला, मधुसूदन डाव्या बाजूला आहे. वर वैकुंठ, खाली पृथ्वीवर वराह; आणि सर्व मध्य दिशांमध्ये माधव आहे. चालताना, उभा राहिल्यावर, जागा किंवा झोपेत, नरसिंह माझे रक्षण करतो; वासुदेव माझ्या सर्व अंगात व्यापलेला आहे. अशा प्रकारे विष्णूने व्यापलेले झाल्यावर, भक्ताने विधी सुरू करावी, सर्व तत्त्वे देवतेमध्ये, शरीरात एकत्र करावी. त्यानंतर, प्राणवाने, 'फट' या अक्षरासह, शास्त्रानुसार अभिषेक करावा—जो सर्व विघ्ने दूर करतो आणि शुभता आणतो. आता, सूर्य, चंद्र, आणि अग्नीचे मंडळ ध्यानात आणावे, आणि कमळाच्या मध्यभागी, वायू आणि आकाशासह, विष्णूची स्थापना करावी. मग, हृदय 'ॐ' या तेजस्वी, शाश्वत, उज्ज्वल स्वरूपात, कमळाच्या गर्भात ध्यानात ठेवावे. पुढे, आठ अक्षरी मंत्र क्रमाने ठेवावा; त्याचे विभाजित आणि संयुक्त स्वरूप ध्यानात घेऊन, सर्वोच्च पूजा करावी. बाराश अक्षरी मंत्राने, शाश्वत परमेश्वराची पूजा करावी; मग, हृदयाच्या गर्भात स्थापन करून, बाहेर ठेवावे. त्यानंतर, मनाच्या पार जाऊन, चार हातांचा, प्रचंड शक्तिशाली, कोटी सूर्यांच्या तेजासारखा, महान योगी, शाश्वत आणि उज्ज्वल स्वरूपाचा विष्णू ध्यानात आणावा, आणि मंत्र क्रमाने मनात संकल्पित करावा. कमळाच्या गर्भात, उत्कृष्ट आसनावर, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी, हे मधुसूदन, तू येथे विराजमान राहा. "ॐ, हे पद्मनाभ, शाश्वत विष्णू, कमळनेत्र मधुसूदन, तुझ्या पायांना अर्घ्य म्हणून पाणी स्वीकार." "हे महादेव, ब्रह्मादींनी तयार केलेली मधाची मिश्रित वस्तू, मी भक्तीने तुला अर्पण करतो; हे परमपुरुष, स्वीकार." "हे शुभ, पवित्र मंदाकिनीचे पाणी, सर्व पाप दूर करणारे, मी भक्तीने तुला आचमन म्हणून अर्पण करतो; स्वीकार." "तूच पाणी, पृथ्वी, प्रकाश, आणि वायू आहेस; हे जगाचा स्वामी, मी तुला योग्यरित्या स्नान घालतो." "हे केशव, तुझे वस्त्र सोन्याच्या तेजाने झळकत आहे, दिव्यता आणि यज्ञचिन्हांनी सुशोभित." "हे केशव, मला तुझे शरीर आणि हालचाली ज्ञात नाहीत; मी तुला सुगंध अर्पण करतो, ते स्वीकार आणि अंगावर लाव." "ऋग, यजुः, आणि साम या त्रीमंत्रांनी, कमळातून उत्पन्न झालेल्या आणि सावित्रीच्या गाठीने जोडलेल्या पवित्र सूत्र तुला अर्पण करतो." "हे माधव, तुझे अंग दिव्य रत्नांनी आणि तेजस्वी अलंकारांनी, अग्नी आणि सूर्याप्रमाणे उजळलेले असो." "हे दिव्य, वनातील सारांशाने बनलेल्या सुगंधी धूप तुला भक्तीने अर्पण करतो; स्वीकार." "तुझे तेज सूर्य, चंद्र, विज आणि अग्नी यांच्या समान आहे; हे प्रभु, तूच सर्व प्रकाशांचा प्रकाश आहेस—ही दीप अर्पण करतो." "हे केशव, चार प्रकारचे, सहा रसांनी बनवलेले अन्न तुला भक्तीपूर्वक अर्पण करतो." पूर्व कमळावर वासुदेव, दक्षिणीवर संकर्षण, पश्चिमीवर प्रद्युम्न, आणि उत्तरीवर अनिरुद्ध ठेवावा. आग्नेय दिशेत वराह, नैऋत्य दिशेत नरसिंह, वायव्य दिशेत माधव, आणि ईशान दिशेत त्रिविक्रम ठेवावा. आठ अक्षरी देवतेच्या समोर गरुड, डाव्या बाजूला चक्र, उजव्या बाजूला शंख ठेवावा. उजव्या बाजूला गदा, डाव्या बाजूला शारंग धनुष्य ठेवावा. उजव्या बाजूला दिव्य बाणांची तूणीर, डाव्या बाजूला तलवार; उजव्या बाजूला श्री, उत्तरेला पुष्टी ठेवावी. समोर वनमाळ, मग श्रीवत्स आणि कौस्तुभ; हृदय आणि इतर चिन्हे चार दिशांमध्ये व्यवस्थित ठेवावी. नंतर, देवाधिदेवाच्या आयुधांना कोपऱ्यात ठेवावे; तसेच इंद्र, अग्नी, यम, निरृति, आणि वरुण ठेवावे. वायू, कुबेर, ईशान, अनंत आणि ब्रह्मा यांची पूजा तांत्रिक मंत्रांनी, वर आणि खाली करावी. अशा प्रकारे, मंडलात स्थित जनार्दन, देवांचा स्वामी, याची पूजा केल्याने, मनुष्याला इच्छित फल प्राप्त होते—यात शंका नाही. या पद्धतीने मंडलात जनार्दनाची पूजा जो करतो, तो अविनाशी विष्णूमध्ये प्रवेश करतो. केशवाची या विधीने एकदाही पूजा केल्याने, जन्म, मृत्यू आणि वृद्धत्व पार करून, तो विष्णूच्या धामात पोहोचतो.