एकदा एक पुण्यात्मा ब्राह्मण पितृकार्य करण्यासाठी निघाला. त्याने प्रथम ध्यानात घेतले की, पाण्यात उभे राहून कधीही पितरांना पाणी अर्पण करू नये. नदी किंवा तळ्याचे पाणी ओलांडून, स्वच्छ जागीच पितृतर्पण करावे, असे शास्त्र सांगते. पाण्यात पाणी अर्पण केले, भांड्यातच ठेवले, रागाने किंवा एकाच हाताने दिलेले पाणी पितरांपर्यंत पोहोचत नाही. तसेच, जमिनीवर न देता दिलेले पाणी निष्फळ ठरते. भगवान सांगतात, "ही पृथ्वी मीच दिलेली आहे आणि तीच पितरांचे अचल स्थान आहे. म्हणून जो पितरांना संतुष्ट करू इच्छितो, त्याने पृथ्वीवरच पाणी द्यावे." कारण आपले जन्म, स्थैर्य आणि शेवटी विलयन हे सर्व पृथ्वीशी निगडित आहे. म्हणून पृथ्वीवर तर्पण करणे योग्य आहे. नंतर ब्राह्मणाने कुशा गवत स्वच्छ पसरवले, त्याची टोकं अखंड ठेवून, स्वतःच्या मंत्रांनी देवांना पूर्वेकडील टोकांवर आणि पितरांना दक्षिणेकडील टोकांवर आमंत्रित केले. मग देव, पितर आणि अन्य सर्वांना तृप्त करून, आचमन केले. मोठ्याने उच्चार करत, आपल्या हाताएवढ्या आकाराचा सुंदर, चौकोनी मंडप तयार केला. महासागराच्या काठी जणू एखादे नगर आखावे तसे, त्याने त्या जागेवर आठ पाकळ्यांचे कमळ आणि मध्यभागी एक गोल काढला. अशा मंडलात, तो द्विज नित्यजन्मा, अजन्मा नारायणाची, आठ अक्षरी मंत्राने पूजा करू लागला. शरीरशुद्धीसाठी त्याने हृदयात 'अ' अक्षराचे ध्यान केले, ते चक्राच्या रेघांसह उजळते आहे, तीन ज्वाळांनी पापे दहन होते, असे त्याने मनाशी धरले. मग चंद्रमंडलाच्या मध्यभागी 'रा' अक्षर, शिरोमणीवर, हे श्वेतवर्णी, अमृतधारासारखे पृथ्वीवर बरसते आहे, असे ध्यान केले. अशा प्रकारे पापांपासून मुक्त होऊन, दिव्य देह प्राप्त होतो. यानंतर, त्या ब्राह्मणाने आठ अक्षरी मंत्र आपल्या शरीरावर क्रमाने लावला—डाव्या पायापासून सुरुवात करून पुढे पुढे. मग त्याने वैष्णव पंचशुद्धी, चार उत्पत्तींची रचना आणि हातांची शुद्धी या सर्व मूलमंत्राने केली. प्रत्येक अक्षर बोटांवर वेगवेगळे स्थापन केले. 'ॐ' हे पृथ्वी तत्त्वाचे, श्वेतवर्णी अक्षर डाव्या पायावर; 'न' हे शिवाचे, काळ्या रंगाचे, उजव्या पायावर; 'मो', जो काळ आहे, डाव्या कंबरेवर; 'न' हे विश्वबीज, उजव्या बाजूला; 'रा', अग्निरूप, नाभीवर; 'य', वायुतत्त्व, डाव्या खांद्यावर; 'न', सर्वव्यापी, उजव्या खांद्यावर; आणि 'य', सर्व लोकांचे अधिष्ठान, मस्तकावर स्थापित केले. मग त्याने ध्यान केले—माझ्यासमोर विष्णू, मागे केशव, उजवीकडे गोविंद, डावीकडे मधुसूदन; वर वैकुंठ, खाली वराह, आणि सर्व दिशांना माधव आहेत. चालताना, उभा असताना, जागा किंवा झोपेत, नरसिंह माझे रक्षण करतो आणि वासुदेव माझ्यात सर्वत्र व्यापून आहे. अशा प्रकारे विष्णुमय होऊन, त्या ब्राह्मणाने सर्व तत्त्वे देहात एकत्र करून, विधीची सुरुवात केली. मग 'ॐ फट्' या प्रणवाने शिंपण केले, ज्याने सर्व विघ्ने दूर होतात आणि शुभत्व प्राप्त होते. मग त्याने सूर्य, चंद्र आणि अग्निचे मंडल ध्यानात घेतले आणि कमळाच्या मध्यभागी वायू व आकाशासह विष्णूची प्रतिष्ठा केली. हृदयात 'ॐ' अक्षराचा, तेजस्वी, कर्णिकेत बसलेला, शाश्वत, प्रकाशमान असा ध्यान केला. मग आठ अक्षरी मंत्र क्रमाने स्थापित केला; वेगळ्या व संयुक्त रूपात त्या मंत्राने श्रेष्ठ पूजा केली. पुढे, बाराक्षरी मंत्राने शाश्वत परमेश्वराची पूजा केली. मग तो मंत्र हृदयकर्णिकेत स्थिर करून, बाहेरही स्थापित केला. त्याने चित्तात कल्पना केली—चार हातांचा, महान सामर्थ्याचा, दहा कोटी सूर्यांसारखा प्रभायुक्त, महान योगी, शाश्वत, तेजस्वी असा भगवान. मग तो मंत्र, पायरी-पायरीने, मनाच्या पार जाऊन आह्वान केला. कमळकर्णिकेतील उत्तम आसनावर, कमळरूपी सिंहासनावर, सर्व जीवांच्या कल्याणासाठी, "हे मधुसूदन, येथे तू विराजमान रहा," असे नम्रतेने म्हटले. "ॐ, प्रभो, पद्मनाभा, शाश्वत विष्णो, कमललोचन मधुसूदना, तुझे पाद्य म्हणून हे पाणी स्वीकार." "हे महादेव, ब्रह्मा व अन्यांनी तयार केलेला मधुपर्क मी भक्तीपूर्वक अर्पण करतो; तू ते स्वीकार." "मंदाकिनीचे हे शुद्ध, पवित्र, सर्व पापे दूर करणारे पाणी मी तुझे आचमन म्हणून भक्तीने अर्पण करतो." "तूच जल, पृथ्वी, तेज, वायू आहेस. जगत्पते, मी तुला विधिपूर्वक पाण्याने स्नान घालतो." "केशवा, तुझे वस्त्र सुवर्णासारखे तेजस्वी आहे, दिव्यत्वाचा सार आणि यज्ञचिन्हांनी युक्त आहे." "केशवा, मला तुझे शरीर किंवा तुझी गती माहीत नाही; तुला सुगंध अर्पण करतो, ते स्वीकार आणि अंगाला लाव." "ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद या त्रैविध्य मंत्रांनी, ब्रह्मदेवाच्या कमळातून उत्पन्न झालेल्या, सावित्रीच्या गाठीने युक्त, मी तुला यज्ञोपवीत अर्पण करतो." "माधवा, तुझे अंग दिव्य रत्नांनी, तेजस्वी अलंकारांनी, अग्नी आणि सूर्याप्रमाणे उजळलेले असो." "हा दिव्य, वनस्पतींच्या साराने सुगंधित धूप मी भक्तीने अर्पण करतो; ते स्वीकार." "तुझे तेज सूर्य, चंद्र, विज आणि अग्नीइतकेच आहे; प्रभो, तू सर्व तेजांचा मूळ आहेस—हा दीप स्वीकार." "केशवा, सहा रसांनी युक्त, चार प्रकारचे जेवण मी भक्तिभावाने तुला नैवेद्य म्हणून अर्पण करतो." "पूर्वेकडील पाकळीवर वासुदेव, दक्षिणेकडील संकर्षण, पश्चिमेकडील प्रद्युम्न, आणि उत्तर दिशेला अनिरुद्ध यांची स्थापना कर." अशा प्रकारे, त्या ब्राह्मणाने शास्त्रबद्ध विधीनुसार पितरांची, देवांची, आणि परमेश्वर विष्णूची भक्तिपूर्वक पूजा केली.