एका पवित्र विधीची तयारी करताना, भक्त आपल्या सर्व दिशांना विष्णूच्या विविध रूपांची रक्षणाची प्रार्थना करतो: दक्षिण-पूर्वेस विष्णू, दक्षिण-पश्चिमेस अविनाशी माधव, उत्तर-पश्चिमेस हृषीकेश, आणि उत्तर-पूर्वेस वामन यांच्या संरक्षणाची विनंती करतो. पृथ्वीवर वराहाने रक्षण करावे, तर वरच्या दिशेला त्रिविक्रमाने पहावे, अशी भावना मनात ठेवून, भक्त आत्मचिंतनासाठी सज्ज होतो. आता, तो स्वतःला नारायण मानतो—शंख, चक्र आणि गदा धारण करणारा देव—आणि या भावनेने ध्यान करतो, आणि पुढील मंत्राचा जप करतो: “तू अग्नी आहेस, द्विपादांचा स्वामी, बीजधारक, कामाची उत्पत्ती करणारा, सर्व जीवांचा प्रमुख, अविनाशी आत्म्यांचा स्वामी.” पुढे, “तू अमरत्वाचा मंथनदंड आहेस, दिव्य उत्पत्ती, जलांचा स्वामी; माझे सर्व पाप दूर कर, पवित्र स्थळांचा राजा, तुला नमस्कार.” या प्रकारे मंत्रोच्चार केल्यावर, शास्त्रानुसार स्नान करावे; अन्यथा, श्रेष्ठ ब्राह्मण, त्या ठिकाणी स्नान शिफारसीय नाही. वैदिक मंत्रांनी स्नान व शुद्धीकरण केल्यावर, पाण्यात असताना तीन वेळा आघमर्षण मंत्राचा जप करावा. जसे अश्वमेध यज्ञ सर्व पाप दूर करतो, तसेच आघमर्षण स्तोत्रही येथे सर्व दोष नष्ट करणारे आहे. पाण्यातून बाहेर येताना, स्वच्छ व धुतलेले वस्त्र परिधान करावे, श्वासावर संयम ठेवावा, पाणी पिऊन संधिप्रकाशात सूर्याची पूजा करावी. मग, सरळ उभे राहून, फुलांची आणि पाण्याची अंजळी अर्पण करावी, हात उंच करून सूर्याची पूजा करावी. शुद्ध करणारी, दिव्य गायत्री मंत्र एकशे आठ वेळा आणि इतर सूर्याचे मंत्र मन एकाग्र करून उभे राहून जपावे. सूर्याची प्रदक्षिणा करून, नमस्कार करावा; पूर्वेकडे बसून, स्वाध्याय करावा आणि देवता व ऋषींना अर्पण करावे. मानव आणि अन्य पितरांना, नाव व गोत्र सांगून, तिळमिश्रित पाणी योग्य ध्यानाने अर्पण करावे. प्रथम देवतांना अर्पण केल्यावर, द्विज पितरांना अर्पण करण्यास पात्र होतो. श्राद्ध किंवा अग्नीत अर्पण करताना एका हाताने पाणी ओतावे; पण तर्पणासाठी दोन्ही हात वापरावे—हे नेहमीचे शास्त्र आहे. डाव्या हाताला खाली ठेवून, उजव्या हाताने पाणी ओतावे, “ते तृप्त होवोत” असे म्हणावे, आणि नाव-गोत्रे उच्चारावे. अज्ञानाने शरीरावर तिळ ठेवून पितरांना अर्पण केल्यास, पितर त्वचा, मांस, रक्त आणि हाडांनी तृप्त होतात. देवता आणि पितरांना अर्पण करताना, शरीरावर तिळ ठेवू नये; रक्त पाण्याचे रूप घेतं, आणि दाता पापी होतो. पाण्यात उभे राहून, जमिनीवर पाणी दिल्यास, ते व्यर्थ आहे—कोणालाही पोहोचत नाही. जमिनीवर उभा राहून, पाण्यात पाणी दिल्यास, ते पितरांना पोहोचत नाही; ते पाणी निष्फळ ठरते. पितरांना पाण्यात पाणी अर्पण करू नये; पलीकडे जाऊन, स्वच्छ जागेत पाणी अर्पण करावे. पाण्यात, पात्रात, रागाने किंवा एका हाताने दिलेले पाणी पोहोचत नाही; जमिनीवर न दिलेले पाणी निष्फळ आहे. पितरांचे अविनाशी स्थान म्हणजे पृथ्वी, जी मी दिली आहे, द्विजा; म्हणून, पितरांची तृप्ती इच्छिणारा पृथ्वीवरच पाणी द्यावे. जे पृथ्वीवर जन्मले, पृथ्वीवर स्थिर झाले, आणि पृथ्वीमध्ये विलीन होतात—त्यामुळे पृथ्वीवरच पाणी अर्पण करावे. कुशाचे टोक सुरक्षित ठेवून, स्वतःच्या मंत्राने आवाहन करावे; देवांना पूर्वेकडील टोकावर, पितरांना दक्षिणेकडील टोकावर स्थान द्यावे. देव, पितर आणि अन्य सर्वांना तृप्त करून, पाणी पिऊन, उच्चार करत, एक चौकोनी, सुंदर, हस्ताच्या आकाराची जागा तयार करावी. महासागराच्या किनाऱ्यावर एका नगरीचे चिन्ह करून, आठ पाकळ्यांचा आणि मध्यवर्तुळ असलेला कमळ काढावा. अशा मंडळावर, द्विजा, अजन्मा नारायणाची आठ अक्षरी विधीने पूजा करावी. आता मी शरीराची सर्वोच्च शुद्धी सांगतो: हृदयात ‘अ’ अक्षर आणि चक्राच्या रेषांसह ध्यान करावे. ते तीन ज्वालांनी दाहक आहे, पाप नष्ट करणारे, आणि ‘रा’ अक्षर शिरोमणीच्या चंद्रमंडलात स्थिर आहे, असे ध्यान करावे. ते शुभ्र रंगाचे आहे, अमृत बरसवणारे, पृथ्वीला पूर लावणारे; अशा प्रकारे पापमुक्त होऊन, भक्त दिव्य शरीर प्राप्त करतो. मग, ज्ञानी आठ अक्षरी मंत्र स्वतःवर डाव्या पायापासून क्रमाने स्थापित करतो. पाचविध वैश्णव शुद्धी, चार प्रवाहांची व्यवस्था, आणि हातांची शुद्धी मूलमंत्राने करावी. प्रत्येक अक्षर वेगळ्या बोटांवर ठेवावे; ‘ओम्’ अक्षर, शुभ्र आणि पृथ्वी तत्त्वाचे, डाव्या पायावर स्थापावे. ‘न’ अक्षर, शिवाचे आणि काळ्या रंगाचे, उजव्या पायावर; ‘मो’ अक्षर, काळाचे, डाव्या कंबरेवर; ‘न’ अक्षर, विश्वबीज, उजव्या बाजूवर; ‘रा’ अक्षर, अग्नीचे, नाभीभागी; ‘य’ अक्षर, वायूचे, डाव्या खांद्यावर; ‘न’ अक्षर, सर्वव्यापी, उजव्या खांद्यावर; हे ‘य’ अक्षर डोक्यावर, जिथे सर्व लोक स्थित आहेत, स्थापावे. माझ्या पुढे विष्णू, मागे केशव; उजव्या बाजूला गोविंदा, डाव्या बाजूला मधुसूदन आहे. वर वैकुंठ, खाली वराह पृथ्वीवर; सर्व मध्य दिशांमध्ये माधव आहे. चालताना, उभा राहून, जागा किंवा झोपलेला, नरसिंह माझे रक्षण करतो; आणि मी वासुदेवाने व्यापलेला आहे, असे भक्ताला अनुभव येतो.