म्हणून, ब्राह्मणांनो, चाक्षुष मनुच्या काळात अतिनामा आणि सहिष्णु हे सात महान ऋषी स्मरणात ठेवले जातात. या काळातील देवताही हेच होते. हे ऋषी बाल्यापासूनच प्रसिद्ध झाले आणि ते स्वतंत्रपणे स्वर्गात वास करत होते. त्या वेळी देवतांचे पाच वर्गही नावानिशी ओळखले जात. या काळात, अंगिरस ऋषींचे पुत्र, जे महान आत्मा आणि सामर्थ्यवान होते, आणि नाड्वलेय, हे दहा प्रसिद्ध पुत्र म्हणून ओळखले जात. रुरु पासून सुरू होणारे ऋषी, हे चाक्षुष मन्वंतराच्या काळातील होते. या प्रकारे सहावे मन्वंतर सांगितले गेले; आता सातव्या मन्वंतराचे ऐका. सातव्या मन्वंतरात, स्वर्गात वास करणारे सात ऋषी म्हणजे अत्रि, वसिष्ठ, पूज्य कश्यप, महान गौतम, भरद्वाज, विश्वामित्र आणि ऋचीकांचे महान पुत्र जमदग्नि. या काळात साध्य, रुद्र, विश्वेदेव, वसु, मरुत, आदित्य, दोन अश्विनीकुमार, आणि दोन वैवस्वत देवताही स्मरणात आहेत. हे सर्व वैवस्वत मनुच्या सध्याच्या काळात आहेत. त्याचबरोबर, इक्ष्वाकु पासून सुरू होणारे त्याचे दहा प्रसिद्ध पुत्रही आहेत. या महान ऋषींचे पुत्र आणि नातवंडे सर्व दिशांना विस्तारलेले आहेत. प्रत्येक मन्वंतरात, धर्माची स्थापना आणि जगाचे रक्षण करण्यासाठी सात ऋषींचे सात समूह असतात. जेव्हा एक मन्वंतर संपतो, तेव्हा चार समूहातील सात-सात ऋषी आपले कर्तव्य पूर्ण करून ब्रह्माच्या निर्मळ लोकात जातात. मग, तपस्वी आणि गुणसंपन्न इतर ऋषी त्या जागी येतात. जे गेले आणि जे सध्या आहेत, ते असेच परंपरेने आपापली जागा घेतात. सावर्णी मनुच्या काळात येणारे सात महान ऋषी अद्याप स्वर्गात स्मरणात आहेत. हे ऋषी म्हणजे, राम, व्यास, अत्रि, तेजस्वी आणि विद्वान, भरद्वाज, द्रौणि आणि तेजस्वी अश्वत्थामा. तसेच, गौतम, अजरा, शरद्वान नावाचा गौतम, कौशिक, गालव, और्व आणि कश्यप हेही त्या काळचे ऋषी असतील. हे सात महान आत्मे भविष्यकाळातील प्रमुख ऋषी असतील. वैरी, आध्वरी, शमन, धृतिमान आणि वसु हेही तितकेच श्रेष्ठ असतील. अरिष्ट, अधृष्ट, वाजी आणि सुमती हेही सावर्णी मनुचे पुत्र, भविष्यकाळातील महान ऋषी असतील. जो कोणी रोज पहाटे या ऋषींची नावे उच्चारतो, त्याला सुख, मोठी कीर्ती आणि दीर्घायुष्य लाभते. हे सात समूह सत्यतेने सांगितले गेले आहेत; आता येणाऱ्या मन्वंतरांची थोडक्यात माहिती ऐका. पाच सावर्णी मनु आहेत, त्यापैकी एक वैवस्वत आहे आणि चार प्रजापतीचे आहेत. परमेष्ठीचे पुत्र, ज्यांनी मेरुसावर्ण्य पद मिळवले, हे दक्षाच्या प्रिय कन्येपासून जन्मलेले नातू आहेत. मेरु पर्वताच्या शिखरावर कठोर तपश्चर्या आणि सामर्थ्याने युक्त असलेला प्रजापती रुचिचा पुत्र, रौचि नावाचा, मनु म्हणून ओळखला जातो. देवी भूतीपासून रुचिचा पुत्र, भौति, जन्माला आला. या सात मनुंचे नाव या कल्पात अजून येणारे म्हणून स्मरणात आहे. हे सर्व मनु, त्यांच्या काळात संपूर्ण पृथ्वी, सात द्वीप आणि नगरांसह, हजारो युगांसाठी रक्षण करतील. प्रजापती तपश्चर्येने त्यांच्यात सतत संहार घडवतो; असे सत्तर चक्र, त्यांच्या उपविभागांसह, सांगितले गेले आहेत. हे चक्र कृत, त्रेता आणि इतर युगांसह मन्वंतराचा काळ समजला जातो; हे चौदा मनु त्यांच्या कीर्तीमुळे प्रसिद्ध आहेत. वेद आणि सर्व पुराणांत, हे लोकांचे अधिपती म्हणून, ब्राह्मणांनो, यांची स्तुती मंगल मानली जाते. प्रत्येक मन्वंतरात प्रलय येतात आणि त्या प्रलयानंतर पुन्हा नवीन सृष्टी निर्माण होते; त्यांच्या शेवटी काय घडते, हे शेकडो वर्षांनीही सांगता येत नाही. ही सृष्टी आणि प्रलय, आणि मन्वंतरातील प्रलय, ब्राह्मणश्रेष्ठांनो, ऐकले जातात. त्या वेळी, तपश्चर्या, ब्रह्मचर्य आणि विद्वत्तेने युक्त असलेले देव आणि सात ऋषी तेथे राहतात. जेव्हा हजारो युगे पूर्ण होतात, तेव्हा संपूर्ण कल्प समाप्त मानला जातो; त्या वेळी सूर्याच्या किरणांनी सर्व प्राणी भस्म होतात. ब्रह्मदेवाला पुढे ठेवून, आदित्यांच्या समूहासह, हे सर्व श्रेष्ठ भगवान हरि-नारायणामध्ये विलीन होतात. सर्व सृष्टीचे कर्ते, प्रत्येक कल्पाच्या शेवटी, पुन्हा पुन्हा, अव्यक्त, सनातन देव आहेत; हे संपूर्ण विश्व त्यांचेच आहे. आता, हे महर्षी, मी तुम्हाला सध्याच्या वैवस्वत मनुच्या सृष्टीची कथा सांगतो. येथे वंशावळीच्या संदर्भाने प्राचीन आख्यायिका सांगितली जाते, ज्यात महान आत्मा, भगवान हरि, वृष्णिकुळात जन्मले. कश्यप आणि दक्षकन्या यांच्यापासून विवस्वान जन्मला, ब्राह्मणश्रेष्ठांनो. त्याची पत्नी संज्ञा, त्वष्टाचा दिव्य कन्या, होती. ती त्रैलोक्यात सुरेश्वरी म्हणून प्रसिद्ध होती आणि तेजस्वी, महान आत्मा मार्तंडाची पत्नी होणार होती. सौंदर्य आणि तारुण्याने युक्त असूनही, तिला पतीचे रूप मनापासून आवडले नाही; संज्ञा नावाने ओळखली जाणारी ही स्त्री अत्यंत तपस्विनी आणि तेजस्विनी होती. खरं तर, सूर्याच्या प्रखर तेजाने तिचे अंग झळाळून गेले आणि त्यामुळे तिला ते रूप फारसे आकर्षक वाटले नाही. ममतेने, तिच्या पित्याने म्हटले, "हे अंड्यातून जन्मलेले मरण पावलेले नाही," आणि न समजून, कश्यपाने त्याला 'मार्तंड' असे नाव दिले.