हे सर्व ऐक, रोमर्षण! एक भक्त अत्यंत विनयाने भगवंताची प्रार्थना करतो. तो म्हणतो—"हे प्रभो, तुझं परम रूप हे अस्तित्वाच्या आणि नास्तित्वाच्या पलीकडचं आहे. ते रूप स्पर्शरहित, निर्गुण, सर्वश्रेष्ठ, अचल, अजर, अमर आणि सनातन आहे. सर्व प्रकारच्या मर्यादांपासून मुक्त असलेलं, केवळ शुद्ध असण्यामध्येच स्थित असलेलं तुझं हे रूप, अगदी देवतांनाही ज्ञात नाही; मग मी कसा जाणू, हे भगवन्? तुझं दुसरं रूप मात्र वर्णन केलं जातं—पिवळ्या वस्त्रांनी अलंकृत, चार भुजांनी युक्त, शंख, चक्र आणि गदा धारण केलेलं, मुकुट व कंकणांनी शोभित. तुझ्या छातीवर श्रीवत्साचा सुंदर चिन्ह, वनफुलांच्या हारानं अलंकृत असलेलं हे रूप ज्ञानी आणि शरण आलेले सर्वजण पूजतात. हे देवाधिदेव, देवांमध्ये श्रेष्ठ, भक्तांना अभय देणारा, मी इंद्रियांच्या विषयांच्या महासागरात बुडालोय; मला तार, कमळनयन! या सृष्टीच्या अधिपती, तुझ्याशिवाय मी कुणाकडेही शरण जाऊ शकत नाही; लक्ष्मीप्रिये, तूच माझ्यावर कृपा कर, मधुसूदन! शेकडो वृद्धत्व आणि रोगांनी मी त्रस्त झालोय, विविध दुःखांनी पीडित झालोय, सुख-दुःखांनी वेढलेलो, मोहग्रस्त आणि कर्माच्या दोऱ्यांनी घट्ट बांधलेलो आहे. या भयंकर, विषारी, पार न पडता येणाऱ्या संसारसागरात मी कोसळलोय; तिथे काम-क्रोधाच्या माशांनी भरलेलं पाणी आहे. इंद्रियांच्या भोवऱ्यांनी खोल, तृष्णा आणि शोकाच्या लाटांनी अस्वस्थ, आधारहीन, निरर्थक आणि अत्यंत चंचल असा हा संसारसागर आहे. तिथे मायेमुळे मी भरकटतोय, हजारो जन्म घेतोय, पुन्हा पुन्हा वेगवेगळ्या योनींमध्ये जन्म घेतोय, हे प्रभो. माझ्या असंख्य जन्म झाले, हजारो-लाखोंदा मी जन्म-मरणाचा फेरा भोगलाय, हे जनार्दना. मी वेद आणि त्यांची शाखा, विविध शास्त्र, इतिहास, पुराण आणि अनेक कलाही शिकल्या आहेत. समाधान-असमाधान, मिळकत-गमावणं, खर्च—हे सर्व अनुभवले; वाढ, घट किंवा मध्यम स्थितीही अनुभवली. पत्नी, शत्रू, नातेवाईक यांच्याशी वियोग आणि संयोग, विविध वडील-मातांची भेट—हे सगळंही अनुभवलं. दुःखं भोगली, अनेक प्रकारचं सुख मिळवलं; नातेवाईक, पुत्र, भाऊ, आप्त मिळवले. मी स्त्रियांच्या गर्भातही राहिलो, जिथे मलमूत्राने भरलेलं, घाणीचं वातावरण होतं; गर्भातील ती भीषण वेदना मीही अनुभवल्या, हे प्रभो. बालपण, तारुण्य, वृद्धत्व—या तिन्ही अवस्थांमध्ये मी अनेक वेदना अनुभवल्या, हे इंद्रियांच्या अधिपती. मृत्यूचं दुःख, यमाचा मार्ग, यमाचे निवासस्थान आणि नरकातील यातना या सगळ्याही मी भोगल्या. मी किडे, मुंग्या, झाडं, हत्ती, घोडे, हरिण, पक्षी, म्हशी, उंट, गायी आणि इतर अनेक वन्य प्राणी म्हणून जन्म घेतला. मी द्विजांच्या सर्व जातींमध्ये, शूद्रांच्या गर्भात, श्रीमंत, क्षत्रिय, गरीब, संन्यासी अशा अनेक ठिकाणी जन्मलो. राजे, त्यांचे सेवक आणि इतर अनेक देहधारक यांच्या घरी मी पुन्हा पुन्हा जन्म घेतला, हे प्रभो. मी अनेक लोकांचा दास झालो; दारिद्र्य, प्रभुत्व आणि मालकीपणही अनुभवलं. मी इतरांना मारलं आणि मारला गेलो, मृत्यू दिला आणि मृत्यू पावलो; मी दान दिलं आणि घेतलंही. वडील, आई, मित्र, भाऊ, पत्नी, श्रीमंत, विद्वान, गरीब, संन्यासी—यांच्याशी संबंधित कर्मांमुळे मी विविध प्रकारच्या यातना भोगल्या; लाज सोडून मी दुःखाची अनेक रूपं अनुभवली, हे जनार्दना—देव, पशु, मानव, स्थावर-जंगम अशा सर्व योनींमध्ये. हे प्रभो, असं काही ठिकाण नाही जिथे मी गेलो नाही; कधी नरकात, कधी स्वर्गात, कधी मानवांमध्ये, कधी पशूंमध्ये—पाण्याच्या चाकासारखा, दोऱ्याने बांधलेल्या मडक्यासारखा मी फिरतोय. कधी वर, कधी खाली, कधी मध्ये—असं वरचढ, अधोमुख, मध्यम स्थिती मी कर्माच्या दोऱ्यांनी बांधून अनुभवतोय. योगशक्तीमुळे मी वर, खाली, मध्ये—सर्वत्र फिरतोय, या भयंकर संसारचक्रात, हे रोमर्षण. मी खूप काळ भटकतोय, शेवट दिसत नाही; आज काय करावं हेही कळत नाही, हे हरि, माझी इंद्रियं अस्वस्थ आहेत. दुःख आणि तृष्णेने मी व्याकुळ झालोय, गोंधळलोय; आता, हे प्रभो, मी तुझ्या शरण आलोय, क्लेशग्रस्त, आश्रय मागतोय. हे कृष्णा, मी या संसारसागरात बुडालोय, यातना भोगतोय; जर मी तुझा भक्त असेन, तर माझ्यावर दया कर, हे जगत्पती. तुझ्याशिवाय मला दुसरा कोणी मित्र नाही, जो माझ्या कल्याणाची काळजी घेईल; तूच माझा रक्षक आहेस, तुझ्या आश्रयाने मला कुठेही भीती नाही. जीवनात किंवा मृत्युत, समृद्धीत किंवा प्रतिकूलतेत—जे नीच लोक तुला योग्य प्रकारे पूजत नाहीत— त्यांना संसाराच्या फेऱ्यातून मुक्ती कशी मिळेल? त्यांना कुटुंब, आचार, विद्या किंवा जीवनाचाही काय उपयोग? ज्यांच्यात केशवाबद्दल, विश्वनिर्मात्याबद्दल भक्ती उत्पन्न होत नाही, जे मोहग्रस्त होऊन तुझी निंदा करतात, दैत्यस्वभाव धारण करतात— ते भयंकर नरकात पडतात, पुन्हा पुन्हा जन्म घेतात; त्यांना नरकसागरातून सुटका नाही. जे दुष्ट, नीच, तुझी निंदा करणारे—माझ्या कर्मामुळे मी जिथे कुठे जन्म घेईन, तिथे, हे हरि, सदैव तुझ्यावर दृढ भक्ती राहो. देव, दैत्य, मानव किंवा इतर कुणीही—संयमाने तुझी पूजा करून परमपद प्राप्त करतात. जो तुझी पूजा करीत नाही, जो तुझ्या परमपदाला पोहोचतो, तो कोण असेल? ब्रह्मा आणि इतर देवताही, हे हरि, तुझं स्तवन करू शकत नाहीत. अशा प्रकारे तो भक्त, आपल्या सर्व जन्मांच्या अनुभवांची जाणीव ठेवून, भगवंताच्या चरणी शरण येतो, त्याची कृपा मागतो, आणि एकनिष्ठ भक्तीची प्रार्थना करतो.