पूर्वीच्या काळात, विविध प्रजातींसाठी वेगवेगळ्या प्रकारे दूध काढण्यात आले. पितरांसाठी चांदीचे पात्र वापरण्यात आले, यम हा बलाढ्य वत्स होता, अंटक हा दूध काढणारा होता आणि त्यांचे दूध अमृत म्हणून ओळखले गेले. सर्पांसाठी तक्षक हा वत्स, अलाबू नावाचे पात्र, ऐरावत हा दूध काढणारा, आणि त्यांचे दूध विषरूप होते. असुरांमध्ये गवळा ‘मधुर’ होता, दूध मायावी स्वरूपाचे होते, विरोचन हा वत्स, आणि लोखंडाचे पात्र वापरण्यात आले. यक्षांसाठी कच्च्या मातीचे पात्र होते, बलाढ्य वैश्रवण वत्स होता, चांदीसारखा तेजस्वी दूध काढणारा होता, पण त्यांचे दूध गुप्त ठेवले गेले. राक्षसाधिपतींमध्ये सुमाली हा वत्स, दूध रक्त होते, दूध काढणारा चांदीसारखा तेजस्वी, आणि पात्र कवटीचे होते. गंधर्वांसाठी चित्ररथ वत्स, कमळाचे पात्र, सुरुचि दूध काढणारा, आणि त्यांचे दूध शुद्ध सुवास म्हणून स्मरणात आहे. पर्वतांसाठी दगडाचे पात्र, दूध म्हणजे औषधी आणि रत्न, हिमवान वत्स, आणि मेरू पर्वत दूध काढणारा होता. वृक्षांमध्ये प्लक्ष वत्स, फुललेला शाल दूध काढणारा, पळाशाच्या पानाचे पात्र, आणि दूध म्हणजे कापलेली, जळलेली किंवा पुन्हा उगवलेली कोंब होती. ही पृथ्वी सर्वांची आधार, सर्जक आणि शुद्ध करणारी आहे; ती स्थावर आणि जंगम सर्वांची पायाभूत आणि गर्भ आहे. ही पृथ्वी सर्व इच्छांची पूर्तता करणारी गाय झाली आणि सर्वत्र तिचा यश पसरला. मदु आणि कैटभ यांच्या मेदाने पूर्णपणे ओतप्रोत झाल्यामुळे, ही देवी पृथ्वी ‘मेदिनी’ म्हणून ओळखली जाते. राजा पृथुने तिला स्वीकार केल्यावर, ती त्याची कन्या झाली आणि म्हणून तिला ‘पृथ्वी’ असे नाव मिळाले. पृथुने पृथ्वीचे विभाजन व शुद्धीकरण केले, त्यामुळे ती अन्नधान्याने समृद्ध, संपन्न, आणि नगरांनी भरलेली झाली. त्या वैन्य राजा पृथुचे हे महात्म्य होते; तो सर्व जीवांनी पूज्य व वंदनीय आहे. वेद आणि वेदांगांचे ज्ञाता ब्राह्मण, राजे, शूर वीर, वैश्य आणि शुद्ध शूद्र—सर्वांनी पृथुच पूजावा, कारण तो ब्रह्मकुलातील सनातन आदिराजा आहे. राजे राज्याची इच्छा बाळगतात, वीर विजयासाठी युद्धात उतरतात, वैश्य आपल्या कर्तव्यांत मग्न असतात, आणि शूद्र श्रेष्ठ कल्याणासाठी—सर्वांनी पृथुचीच उपासना करावी. जो योद्धा युद्धात प्रवेश करण्यापूर्वी पृथुचे स्तवन करतो, तो नक्कीच सुरक्षितपणे परततो आणि कीर्ती मिळवतो. अशा प्रकारे, विविध वत्स, दूध काढणारे, दूध आणि पात्रांची ही भिन्नता मी सांगितली. आता, लोमहर्षण, तू सर्व मन्वंतरांची आणि त्यांच्या पूर्वीच्या सृष्टींची सविस्तर कथा सांग. आम्हाला खरेखरेच ऐकायचे आहे की, किती मनु झाले, किती काळासाठी, आणि त्या त्या मन्वंतरांची माहिती काय आहे. संपूर्ण मन्वंतरांची कथा शेकडो वर्षे सांगता येणार नाही; म्हणून मी संक्षिप्त वर्णन करतो. प्रथम, स्वयंभुव मनु, मग स्वारोचिष, उत्तम, तामस, रैवत आणि चाक्षुष हे मनु झाले. सध्या वैवस्वत मनु आहेत; पुढे सावर्णि, रैभ्य, रौच्य, आणि मेरुसावर्णि—हे चार मनु स्मरणात आहेत: काही भूतकाळातील, काही वर्तमानातील, आणि काही भविष्यकाळातील. हे मनु मी जसे ऐकले तसे सांगितले; आता मी त्यांचे ऋषी, पुत्र आणि देवांचे वर्णन करतो. मरीचि, अत्रि, पूज्य अङ्गिरा, पुलह, क्रतु, पुलस्त्य, आणि वसिष्ठ—हे सात ब्रह्मदेवांचे पुत्र आहेत. उत्तरेला सात ऋषी आहेत: अग्नीध्र, अग्निबाहु, मेध्य, मेधातिथी, आणि वसु. ज्योतिष्मान, द्युतिमान, हव्यमान, सवल, आणि पुत्रसंज्ञक—हे स्वयंभुव मनुचे दहा बलाढ्य पुत्र आहेत. हेच पहिले मन्वंतर म्हणून ओळखले जाते; और्व (वसिष्ठपुत्र), स्तंभ, आणि कश्यप—हे देखील होते. प्राण, बृहस्पती, दत्त, अत्रि, आणि च्यवन—हे महान व्रती ऋषी, वायूने सांगितल्याप्रमाणे प्रसिद्ध आहेत. स्वारोचिष मन्वंतरात तुषित नावाचे देव स्मरणात आहेत: हवीघ्न, सुकृती, ज्योतिर, आप, आणि मूर्ति. प्रतित, नभस्य, नभ, आणि ऊर्ज—हे स्वारोचिष मनुचे पुत्र आहेत. या मन्वंतरातील पृथ्वीचे बलाढ्य आणि पराक्रमी राजे मी सांगितले. आता तिसऱ्या मन्वंतराची माहिती देतो. वसिष्ठाचे सात पुत्र ‘वासिष्ठ’ म्हणून प्रसिद्ध आहेत. हिरण्यगर्भाचे तेजस्वी पुत्र ऊर्जा—हे या मन्वंतरातील ऋषी आहेत. उत्तमा या मनुच्या दहा पुत्रांची नावे आहेत: ईष, ऊर्जा, तनूर्जा, मधुर, माधव, शुचि, शुक्र, सह, नभस्य, नभ, आणि भानव. तसेच त्या मन्वंतरात देवांचेही वर्णन आले आहे. अशा प्रकारे, मन्वंतरांची आणि विविध प्रजातींच्या सृष्टीची कथा सांगितली गेली.