वेनाचा पुत्र पृथु राजा अत्यंत पराक्रमी आणि तेजस्वी होता. त्याच्या रौद्रतेने पृथ्वी देवी भयभीत झाली आणि त्याला टाळण्यासाठी ती सर्व लोकांमध्ये, अगदी ब्रह्मलोकातही पळाली; पण कुठेही गेली तरी तिला पृथुच समोर दिसला—हातात धनुष्य आणि तीक्ष्ण, ज्वलंत बाणांनी सज्ज, योगी आणि महात्मा, देवतांनाही जिंकता येणार नाही असा. शेवटी, कुठेही आसरा मिळाला नाही म्हणून पृथ्वीने पृथु राजाकडे परतली. तिने हात जोडून विनयाने त्याला नमस्कार केला, आणि त्या क्षणी तिला तीनही लोकांनी सन्मान दिला. पृथ्वीने पृथु राजाला विचारले, “राजन, स्त्रीचा वध करणे हे अधर्म समजले जाते, तरीही तू त्यात अन्याय पाहत नाहीस. माझ्या विना लोकांचा पोषण कसा करशील? हे जाण, या जगातील सर्व प्राणी माझ्यातच आहेत; माझ्यामुळे हे विश्व टिकून आहे. मी नष्ट झाले तर लोकही नष्ट होतील. तू मला मारू नकोस; लोकांचे कल्याण हवे असेल तर माझ्या शब्दांकडे लक्ष दे. कोणतीही कृती योग्य उपायांनीच यशस्वी होते; तू लोकांचे पोषण कसे करशील याचा मार्ग शोध. मला मारलास तरी लोकांना पोषण देणे शक्य नाही; मी तुझ्या अनुकूल राहीन, तू तुझा क्रोध नियंत्रणात ठेव. स्त्रीचा वध पशूंमध्येही निषिद्ध आहे, हे सत्य आहे; म्हणून तू धर्म सोडू नकोस.” पृथ्वीचे हे अनेक शब्द ऐकून पृथु राजा, संयमी आणि धर्मनिष्ठ, आपला क्रोध आवरला आणि पृथ्वीला म्हणाला, “स्वतःसाठी, इतरांसाठी किंवा अनेक जीवांसाठी जर कोणी एकाचा वध करतो, तर त्याला अनंत पाप लागते. पण जर एका दुष्टाचा वध करून अनेकांचे कल्याण होते, तर त्यात पापही नाही, दोषही नाही. म्हणून, पृथ्वी, लोकांच्या हितासाठी मी तुला वध करेन, जर तू माझ्या आज्ञेप्रमाणे जगाच्या कल्याणासाठी कृती केली नाहीस. आज मी तुला बाणाने मारेन, कारण तू माझ्या आज्ञेला दुर्लक्ष करतेस; मग मी स्वतःच प्रसिद्ध होईन आणि लोकांचे पोषण करेन. म्हणून, तू माझ्या आज्ञेप्रमाणे, धर्माचा उत्तम पालन करणारी, सर्व जीवांना पुनःजीवित कर आणि पोषण दे; कारण तू त्यास समर्थ आहेस. आणि तू माझी कन्या हो, म्हणजे मी हा भयंकर बाण, जो तुझ्या वधासाठी उभा केला आहे, मागे घेईन.” पृथ्वी म्हणाली, “हे वीर, मी हे सर्व निश्चितपणे करीन; पण माझ्या वासराचे विचार कर, ज्यासाठी मी नष्ट होऊ शकते. आणि मला सर्वत्र समान कर, म्हणजे माझे दूध सर्वत्र वाहू शकेल आणि सर्वत्र उपलब्ध होईल.” त्यानंतर पृथु राजाने आपल्या धनुष्याच्या टोकाने लाखो पर्वत दूर सारले, आणि त्याच्या कृतीने ते पर्वत वाढले. पूर्वीच्या सृष्टीत पृथ्वीवर असमानता होती; त्या वेळी जुनी भूमी किंवा गावे यांचा विभाग नव्हता. तेव्हा पिके नव्हती, पशुपालन नव्हते, शेती नव्हती, व्यापार मार्ग नव्हते; ना सत्य, ना असत्य, ना लोभ, ना मत्सर. वैवस्वत मनुच्या काळात, पृथुपासून सर्व गोष्टींची उत्पत्ती झाली. जिथे पृथ्वीवर समानता होती, तिथे सर्व जीव राहायला उत्सुक होते. त्या काळात लोकांचे अन्न फक्त फळे आणि मूळ होते, तेही फार कष्टाने मिळत असे. मग पृथु राजाने मनु स्वयंभुवाला वासरू म्हणून नेमले, आणि स्वतःच्या हाताने पृथ्वीला दुहायला सुरुवात केली. वेनाचा पुत्र पृथु, बलवान, त्याने सर्व प्रकारची पिके निर्माण केली; त्याच अन्नावर आजही सर्व जीव पूर्णपणे जगतात. मग, ऋषी, देव, पितर, सर्प, असुर, यक्ष, सत्पुरुष, गंधर्व, पर्वत आणि वृक्ष—हे सर्व पृथ्वीला दुहायला आले. प्रत्येकासाठी वेगळे वासरू, वेगळे पात्र, आणि वेगळा दुहणारा होता. ऋषींसाठी सोम वासरू, बृहस्पती दुहणारा, दूध म्हणजे तप, ब्रह्म, आणि पात्र म्हणजे वेद. देवांसाठी पात्र सोन्याचे, वासरू इंद्र, दुहणारा सूर्य, दूध म्हणजे तेज. पितरांसाठी पात्र चांदीचे, वासरू यम, दुहणारा अंतक, दूध म्हणजे अमृत. सर्पांसाठी वासरू तक्षक, पात्र अलाबू, दुहणारा ऐरावत, दूध म्हणजे विष. असुरांसाठी दुहणारा मधुर, दूध मायिक, वासरू विरोचन, पात्र लोखंडाचे. यक्षांसाठी पात्र मातीचे, वासरू कुबेर, दुहणारा रुपेरी, दूध लपवलेले. राक्षसांसाठी वासरू सुमाली, दुहणारा रुपेरी, दूध रक्त, पात्र कवटी. गंधर्वांसाठी वासरू चित्ररथ, पात्र कमळ, दुहणारा सुरुची, दूध शुद्ध सुगंध. पर्वतांसाठी पात्र दगडाचे, दूध औषधी आणि रत्न, वासरू हिमवान, दुहणारा मेरू. वृक्षांसाठी वासरू प्लक्ष, दुहणारा फुललेला शाल, पात्र पलाशाचा पान, दूध म्हणजे कोंब—कापलेले, जळलेले किंवा पुन्हा वाढलेले. ही पृथ्वीच सर्वांची आधार, सृष्टीकर्ती आणि शुद्ध करणारी आहे; ती स्थिर आणि चल सर्व गोष्टींची पायाभूत आणि गर्भ आहे. पृथ्वी कामधेनू झाली, सर्व इच्छा पूर्ण करणारी, सर्व पिके वाढवणारी; समुद्रापर्यंत पसरणारी ही पृथ्वी सर्वत्र प्रसिद्ध झाली.