त्या दिव्य प्रदेशात, जीवंजीविका, हरित, चातक आणि वनातील अनेक पक्ष्यांच्या समूहांनी, तसेच असंख्य गोड आवाजात गाणारे विविध पक्षी वावरत होते. तिथे लांब तलाव, सरोवरं, कमळांनी सजलेली जलाशयं आणि विविध प्रकारच्या पाण्याच्या जागा कमळांच्या गुच्छांनी सुशोभित झाल्या होत्या. त्या पाण्याच्या ठिकाणी कुमुद, श्वेत कमळ, सुंदर निळ्या कमळांची शोभा होती, तसेच कदंब, चक्रवाक, जलचर पक्षी, कारण्डव, प्लव, हंस आणि इतर जलपक्षीही आनंदाने वावरत होते. या सर्वांसोबत तिथे उत्तम वृक्ष आणि रंगीबेरंगी फुलांनी सारा परिसर सुशोभित झाला होता. त्या पवित्र भूमीत सर्वत्र विविध तीर्थस्थळं आणि जलाशयांनी सौंदर्य प्राप्त केलं होतं. अशा त्या पुण्यभूमीत, वृषध्वज, म्हणजेच भगवान कृत्तिवास स्वतः वास करत होते. सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, शिवाने, जो भोग आणि मोक्ष देणारा आहे, पृथ्वीवर सर्व तीर्थक्षेत्रे, नद्या आणि सरोवरं एकत्र आणली. कमळांच्या तलावांतून, जलाशयांतून, विहिरींतून, समुद्रांतून, प्रत्येक ठिकाणचं पवित्र पाणी एकत्र करून, सर्व लोकांच्या हितासाठी, रुद्राने सर्व देवांसह त्या प्रदेशात ‘बिंदुसर’ हे पुण्य क्षेत्र निर्माण केलं. मुनिंच्या सहकार्याने, तो बिंदुसर स्थापन केला गेला, म्हणून ते बिंदुसर म्हणून प्रसिद्ध आहे. मार्गशीर्ष महिन्यातील शुक्ल अष्टमीला, जो कोणी इंद्रिय संयम ठेवून, श्रद्धेने, बिंदुसरमध्ये विधिपूर्वक स्नान करतो, तो अश्वमेध यज्ञाच्या फळाला प्राप्त होतो, विशेषतः ग्रहण, विषुव, संक्रांती किंवा ऋतु संक्रमणाच्या वेळी. तिथे, शुभ मुहूर्तावर, जो ब्राह्मणांना धन इत्यादी दान करतो, त्याला इतर तीर्थांपेक्षा शंभरपट अधिक फल मिळते. जे आपल्या पितरांसाठी त्या सरोवराच्या काठी पिंडदान करतात, त्यांचे पितर कधीही तृप्त होतात, यात शंका नाही. यानंतर, शांत वाणी व संयमित इंद्रियांनी, शंभूच्या गृहात जाऊन, त्या घरात प्रवेश करून, शर्वाची प्रदक्षिणा करून, त्याला तुप, दूध व शुद्ध द्रव्यांनी स्नान घालून, स्वच्छ राहून, सुगंधी चंदन व कुंकुमाने अभिषेक करावा. नंतर, उमापती, चंद्रशेखर या देवतेची विविध शुद्ध फुलांनी—बिल्व, अर्क, कमळ इत्यादी—आगम व वेद मंत्रांनी पूजा करावी. जो दीक्षित नाही, त्यानेही नाम व मूलमंत्राने त्या देवतेची आराधना करावी. सुगंधी फुलांनी, धूप, दीप, नैवेद्य, अर्घ्य, स्तोत्र, नमस्कार, गाणं, नृत्य, वादन, जयजयकार, प्रदक्षिणा—अशा प्रकारे योग्य रीतीने उमापती शंकराची पूजा केल्यावर, सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, सुंदर रूप व यौवनाने युक्त होतो आणि आपल्या एकवीस पिढ्यांना उध्दार करतो. तो सुवर्णमय विमानात, घंटांच्या गजरात, गंधर्वांच्या स्तुतीने आणि अप्सरांच्या अलंकारांनी सजलेला, सर्व दिशांना प्रकाशित करीत, शिवलोकात जातो आणि तिथे मनाला आनंद देणारे सुख अनुभवतो. तिथे तो महाप्रलयापर्यंत राहतो; त्याचे पुण्य संपल्यावर तो पुन्हा पृथ्वीवर येतो. मग तो योग्यांच्या घरात, वेदज्ञ द्विज म्हणून जन्म घेतो; पशुपतयोग प्राप्त करून अखेरीस मोक्ष प्राप्त करतो. पृथ्वीवर, पहाटे, सूर्य संक्रमण, संक्रांती, अष्टमी, शुद्धी उत्सव या काळात, जो त्या दिव्य, चर्मवस्त्रधारी, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी रथावर आरूढ असलेल्या परमेश्वराचे दर्शन घेतो, तो शिवलोकात जातो. जे ज्ञानी कोणत्याही वेळी त्या देवाचे दर्शन घेतात, तेही पापमुक्त होऊन शिवलोकात जातात. त्या देवतेच्या पश्चिम, पूर्व, दक्षिण, व उत्तर दिशांना दोन अर्ध योजनेपर्यंत ते क्षेत्र भोग व मोक्ष देणारे आहे. त्या पवित्र क्षेत्रात, जो भक्त बिंदुसरमध्ये स्नान करून भास्करेश्वर लिंगाचे दर्शन घेतो, तो महान प्रभूचे साक्षात्कार करतो. तो त्रिनेत्री देव पूर्वी सूर्यानेही पूजिला होता; त्याचे दर्शन घेणारे पापमुक्त होऊन दिव्य रथावर आरूढ होतात. गंधर्वांच्या स्तुतीने, ते शिवलोकात जाऊन, तिथे एक कल्प काळ आनंदाने राहतात. शिवलोकातील सुखांचा अनुभव घेतल्यावर, पुण्य संपल्यावर, ते पुन्हा पृथ्वीवर श्रेष्ठ कुळात जन्म घेतात, किंवा योग्यांच्या घरात, वेद-वेदांग पारंगत, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी समर्पित द्विज म्हणून जन्म घेतात. मोक्षशास्त्राचा अर्थ जाणणारे, सर्वत्र समदृष्टी असणारे, शंभूच्या सर्वोच्च योगाला प्राप्त होऊन, अखेरीस मोक्ष प्राप्त करतात. त्या पवित्र क्षेत्रात, जिथे कुठे लिंग असो—पूजित असो वा नसो, जंगलात, रस्त्याच्या कडेला, चौकात, स्मशानात किंवा जिथे कुठे—जो श्रद्धेने, एकाग्रतेने त्या लिंगाचे दर्शन घेतो, त्यावर भक्तीने, सुगंधी द्रव्ये, सुंदर फुले, धूप, दीप, नैवेद्य, नमस्कार, स्तोत्र, नृत्य, गाणे, इत्यादींनी पूजा करतो, तो मनुष्य शिवलोकात जातो. अशा प्रकारे त्या दिव्य बिंदुसर क्षेत्राचे, तेथील पूजेचे आणि त्या क्षेत्राच्या पुण्याचे वर्णन आहे, जे भक्तांना भोग आणि मोक्ष दोन्ही प्रदान करते.