त्या भूमीत, कुणीही आजारी नाही, कुणीही अपवित्र नाही, कुणीही कंजूष किंवा कपटी नाही; तिथे सर्वजण सुंदर आहेत, कुणीही वाईट वागणारा नाही, कुणीही दुसऱ्यांना हानी पोहोचवणारा नाही. जगभर प्रसिद्ध असलेल्या त्या भूमीत, पुरुष आनंदाने राहतात; तिथे प्रत्येक हालचाल सुखद आणि सर्व प्राण्यांना आनंद देणारी आहे. ती भूमी विविध लोकांनी गजबजलेली आहे; तिथे सर्व प्रकारच्या पिकांचा समृद्धी आहे. कर्णिकार, फणस, चंपक, नागकेशर अशा झाडांनी ती भूमी शोभते. पाटळ, अशोक, बकुल, कपित्थ, भरपूर धव, आंबा, नीम, कदंब आणि अनेक फुलांचे झाडे तिथे आहेत. निप, धव, खदिर आणि वेलींनी सजलेली, शाल, ताल, तमाल, नारळ आणि शुभ अंजन वृक्षांनी ती भूमी अलंकृत आहे. अर्जुन, समपर्ण, कोविदार, पिप्पल, लकुचा, सरळ, लोध्र, हिन्ताळ आणि देवदारू अशा वृक्षांचीही तिथे भरपूरता आहे. पलाश, मुचुकुंद, पारिजात, कुब्जक, केळीच्या बागा, जांभूळ आणि सुपारीच्या फळांनी ती भूमी समृद्ध आहे. केतकी, करवीर, अतिमुक्त, किंशुक, मंदार, जास्वंद आणि इतर फुलांचे झाडे तिथे आहेत. तिथे बागा आहेत, जिथे विविध पक्ष्यांचे गाणे ऐकायला मिळते; त्या बागा नंदनवनासारख्या दिसतात, झाडांवर फळांचा भार आहे आणि प्रत्येक ऋतूत फुलांचे गुच्छ आहेत. चकोर, कमळ, भृंगराज, कोकीळ, कलविंक पक्षी, मोर, प्रिय पोपट आणि मैना अशा पक्ष्यांनी ती भूमी गूंजते. जीवंजीविका, हरिता, चातक आणि जंगलात राहणारे पक्षी, तसेच अनेक गोड आवाजात गाणारे पक्ष्यांचे थवे तिथे आहेत. लांब तलाव, सरोवर, कमळांचे कुंड आणि विविध जलाशय, कमळांच्या गुच्छांनी अलंकृत, तिथे आहेत. कुमुद, पांढरे कमळ आणि सुंदर निळे कमळ, कदंब, चक्रवाक आणि जलचर पक्षी तिथे आहेत. कारंडव, प्लव, हंस आणि इतर जलाशयात राहणारे पक्षी; विविध उत्कृष्ट वृक्ष आणि असंख्य फुलांनी ती भूमी सजलेली आहे. त्या जागेत सर्वत्र विविध पवित्र जलाशय आहेत; तिथे स्वयं भगवान कृत्तिवास, बैलध्वजधारी, निवास करतात. सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, शिवाने, जो सुख व मोक्ष देतो, पृथ्वीवर सर्व तीर्थ, नद्या आणि सरोवर एकत्र केले आहेत. कमळाचे कुंड, जलाशय, विहिरी, समुद्र—या प्रत्येकातून थोडे थोडे पाणी घेतले, सर्व लोकांच्या हितासाठी, रुद्राने सर्व देवांसह त्या प्रदेशात 'बिंदुसर' नावाचे पवित्र स्थान निर्माण केले, हे द्विजश्रेष्ठा. त्याने ते ऋषींना घेऊन स्थापिले; म्हणून ते 'बिंदुसर' म्हणून स्मरणात आहे. मार्गशीर्ष महिन्यात, शुद्ध पक्षाच्या आठव्या दिवशी, हे द्विजश्रेष्ठा, जो कोणी विषुववृत्तावर तिथे यात्रा करतो, इंद्रियांचे संयम साधतो, श्रद्धेने बिंदुसरमध्ये विधिवत स्नान करतो, देव, ऋषी, मानव आणि पितरांना मौनाने, तिळाच्या पाण्याने, योग्य पद्धतीने, त्यांच्या नाव आणि गोत्र माहित करून संतुष्ट करतो, तो तिथे विधिवत स्नान करून, चंद्रग्रहण, विषुव, उत्तरायण, किंवा ऋतू बदलाच्या वेळी अश्वमेध यज्ञाचे फल प्राप्त करतो. युगारंभ, छ्याऐंशीव्या दिवशी आणि इतर शुभ काळात, जो ब्राह्मणांना धनादि दान देतो, त्याला इतर तीर्थांपेक्षा शंभरपट अधिक फल मिळते; जो पितरांना सरोवराच्या काठी पिंडदान करतो, त्याच्या पितरांना अक्षय तृप्ती मिळते—यात शंका नाही. मग, शंभूच्या मंदिरात, संयमित वाणी आणि इंद्रियांनी, प्रवेश करून, शर्वाची पूजा करावी, तीन वेळा प्रदक्षिणा करावी, आणि भवा यांना तूप, दूध व अन्य शुद्ध द्रव्यांनी स्नान घालून, स्वच्छ राहावे. सुवासिक चंदन आणि कुंकुमाने अभिषेक करून, त्या चंद्रशेखर, उमापती देवाची पूजा करावी. विविध शुद्ध फुलांनी—बिल्व, अर्क, कमळ वगैरे—आगम आणि वेद मंत्रांनी शंकराची पूजा करावी. दीक्षा न घेतलेला जरी असला, तरी त्याने नाम आणि मूलमंत्राने देवाची पूजा करावी; सुवासिक फुलांनी देवाची पूजा केल्यावर, धूप, दीप, नैवेद्य, होम, स्तुती, नमस्कार, गाणे, आणि सुंदर संगीताने, नृत्य, पठण, जयघोष, प्रदक्षिणा—अशा प्रकारे उमापती, देवाधिदेवाची योग्य पूजा केल्यावर, सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, सौंदर्य व तरुणाईने युक्त, आपल्या वंशातील एकवीस पिढ्या उन्नत करून, दिव्य अलंकारांनी सजलेला, सुवर्ण विमानावर बसून, घंटांचा गूंज असलेला, गंधर्वांच्या स्तुतीने आणि अप्सरांच्या अलंकरणाने, सर्व दिशांना उजळवून, शिवलोकात जातो, तिथे मनाला आनंद देणारे सुख उपभोगतो, हे ब्राह्मणहो. तो तिथे त्या लोकांसह महाप्रलयापर्यंत राहतो; मग पुण्य संपल्यावर पृथ्वीवर परततो. तो योग्यांच्या घरात जन्म घेतो, द्विज, चार वेदांचा ज्ञाता होतो; पशुपत योग प्राप्त करून, मोक्ष मिळवतो. उठताना, सूर्याच्या संक्रमण काळात, उत्तरायण-डक्षिणायन, आठव्या दिवशी 'अशोक' नावाच्या तिथीला, आणि शुद्धीच्या उत्सवाला— जो कोणी त्या परमेश्वराला, कातडी परिधान केलेला, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी रथावर, पाहतो, तो शिवलोकात जातो. शहाणे लोक जरी त्या देवाचे दर्शन कधीही घेतले, तरी तेही सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, शिवलोकात जातात. त्या देवाच्या पश्चिम, पूर्व, दक्षिण आणि उत्तर दिशेला, दोन आणि अर्ध योजनेपर्यंत, ते क्षेत्र भोग आणि मोक्ष दोन्ही प्रदान करते.