सूर्यदेवाच्या तेजस्वी किरणांचा विस्तार हजारो शाखांसारखा आणि पक्ष्यांसारखा आहे. या किरणांमध्ये दिव्य ऋषी, जे देवतांसह तेथे वास करतात, आपला आश्रय घेतात. जनकासारखे गृहस्थ, योगात स्थित असलेले राजे, वाळखिल्य ऋषी आणि वेदज्ञानी, तसेच वनवासात राहणारे, व्यास व इतर संन्यासी—सर्वांनी योगाचा आश्रय घेतला आणि अखेरीस सूर्याच्या तेजस्वरूपात प्रवेश केला. व्यासांचे सुपुत्र, परम तेजस्वी शुक, योगमार्गाने सिद्धी प्राप्त करून सूर्याच्या किरणांमध्ये स्थिर झाले व त्यांना पुनर्जन्म नाही. ब्रह्मा, विष्णु, शिव यांसारख्या देवतांची केवळ वर्णनांमधून किंवा ऐकिवातूनच ओळख होते; परंतु हा सूर्य, अंधकाराचा नाश करणारा, प्रत्यक्ष आपल्या डोळ्यांसमोर असतो. म्हणून, जो कोणी कल्याण इच्छितो त्याने इतरत्र भक्ती करू नये, कारण विष्णु व इतर देवतांना प्रत्यक्ष पाहणे अशक्य आहे. म्हणून, सदा सूर्याचीच भक्ती करावी; तोच या विश्वाचा माता, पिता आणि गुरु आहे. हा तेजोमय सूर्य, प्रारंभ व अंत नसलेला, सर्व विश्वाचा स्वामी आहे. तो आपल्या मैत्रीभावाने सर्वत्र वास करतो आणि तपश्चर्या करतो, हे द्विजश्रेष्ठ. ब्रह्मा हा अनादि, अनंत, शाश्वत आणि अविनाशी आहे; त्यानेच समुद्रांनी वेढलेले द्वीप व चौदा लोकांची निर्मिती केली. सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, ब्रह्मा चंद्रनदीच्या तीरावर राहतो आणि सर्व प्रजापती व विविध सृष्टींची निर्मिती करतो. त्यानंतर, हजारो किरणांचा स्वामी, अदृश्य स्वरूपाचा, स्वतःला बारा भागांत विभक्त करतो आणि सूर्यरूप धारण करतो. इंद्र, धाता, पर्जन्य, त्वष्टा, पूषा, अर्यमान, भग, विवस्वान, विष्णु, अंशु, वरुण आणि मित्र—या बारा रूपांनी सर्वोच्च आत्मा सूर्य हे संपूर्ण विश्व व्यापून आहे, हे द्विजश्रेष्ठ. त्याचे पहिले रूप 'इंद्र' देवांचा राजा म्हणून उभे राहते आणि दुष्टांचा नाश करते. दुसरे रूप 'धाता' प्रजापती म्हणून विविध जीवांची सृष्टी करतो. तिसरे रूप 'पर्जन्य' मेघांमध्ये राहून किरणांनी पाऊस पाडतो. चौथे रूप 'त्वष्टा' वृक्षांमध्ये व सर्व वनस्पतींमध्ये वास करते. पाचवे रूप 'पूषा' अन्नरूपाने सर्व जीवांचे पालनपोषण करते. सहावे रूप 'अर्यमान' वायूच्या गतीमध्ये आणि देवतांमध्ये आहे. सातवे रूप 'भग' समृद्धीमध्ये आणि सर्व जीवांच्या देहात वास करते. आठवे रूप 'विवस्वान' अग्निरूपाने अन्न शिजवतो. नववे रूप 'विष्णु' नेहमी प्रकट होत असते आणि देवांचा शत्रूंचा नाश करते. दहावे रूप 'अंशुमान' वायूमध्ये स्थिर असून जीवांना आनंद देतो. अकरावे रूप 'वरुण' पाण्यात वास करून सर्व जीवांचे पालन करतो. बारावे रूप 'मित्र' चंद्रनदीच्या तीरावर लोकांच्या हितासाठी स्थित आहे. तो वायूवर आधार ठेवून तपश्चर्या करतो, मैत्रीभावाने युक्त राहतो, आणि भक्तांना विविध वरदान देतो. या प्रकारे, लोकांच्या कल्याणासाठी प्राचीन काळी ही रूपे स्थापन झाली; मित्र तेथे स्थिर राहिल्यामुळे त्याला 'सर्वोच्च मित्र' म्हणून स्मरणात ठेवले जाते. या बारा रूपांनी, हे द्विजश्रेष्ठ, सर्वोच्च आत्मा सविता हे संपूर्ण विश्व व्यापून आहे. म्हणून, बारा निवासस्थानी, या रूपांची सदा एकाग्रतेने भक्तांनी उपासना व ध्यान करावे. जो मनुष्य दररोज या बारा आदित्यांना वंदन करतो, ऐकतो व पठण करतो, तो सूर्यलोकात सन्मानित होतो. जर सूर्य हा आद्य, सनातन देव असेल, तर त्याने सामान्य जीवांसारखा, वरांची इच्छा ठेवून, तपश्चर्या का केली? याचे गूढ मी तुला सांगतो—हे गूढ पूर्वी मित्राने विचारले होते आणि नारदासारख्या महान योग्याला सांगितले गेले. मी तुला पूर्वी सूर्याच्या बारा रूपांची माहिती दिली; त्यात मित्र व वरुण या दोघांनी तपश्चर्या केली. त्यापैकी वरुण पाण्यावर आधार ठेवून पश्चिम समुद्रात राहिला, तर मित्र वायूवर आधार ठेवून या मित्रवनात तप करीत होता. तेव्हा मेरू पर्वताच्या शिखरावरून, गंधमादनातून, महान योगी, संयमी नारद सर्व लोकांतून फिरत होता. तो मित्र तपश्चर्येत मग्न असलेल्या स्थळी पोहोचला; त्याला तप करताना पाहून नारदाच्या मनात कुतूहल जागृत झाले. तो मित्र—जो अविनाशी, नाशरहित, प्रकट-अप्रकट, शाश्वत आहे, ज्याने त्रैलोक्य एकरूप केले आहे, जो सर्व देवतांचा पिता आणि सर्वोच्च आहे—त्याच्या मनात विचार आला, 'तो कोणत्या देवांची किंवा पितरांची उपासना करतो?' आणि त्याने त्या देवतेस विचारले. 'वेद आणि पुराणांत, त्यांच्या शाखा आणि उपशाखांसह, तुला अजन्मा, सनातन सृष्टीकर्ता आणि सर्वोच्च आधारस्तंभ म्हणून गौरवले जाते. जे काही होते, आहे आणि होईल, ते सर्व तुझ्यातच आहे; आणि चार आश्रम—गृहस्थादि—हेही तुझ्यातच स्थित आहेत.