सूर्यदेवतेची महती आणि त्याच्या उपासनेचे महत्त्व अत्यंत सुंदर रीतीने येथे सांगितले आहे. जो कोणी दूधाने अर्घ्य अर्पण करतो, त्याच्या मनाला कधीही दुःख स्पर्श करत नाही; आणि जो दही अर्पण करतो, त्याच्या सर्व कार्यात यश मिळते. जो एकाग्रतेने, शुद्ध अंतःकरणाने, पवित्र स्थळी सूर्यनारायणासाठी जल आणून स्नान घालतो, तो सर्वोच्च स्थितीला पोहोचतो. श्रद्धेने सूर्याला छत्र, ध्वज, छाया, पताका किंवा चामर अर्पण केल्याने इच्छित फलप्राप्ती होते. माणूस जे काही भक्तिभावाने सूर्याला अर्पण करतो, सूर्य त्याचे शतसहस्त्र पटीने फळ देतो. सूर्याच्या कृपेने मन, वाणी आणि शरीराने केलेले सर्व पाप पूर्णपणे नष्ट होतात. एक दिवसही जर विधिपूर्वक सूर्यपूजा करून, ब्राह्मणांना दान दिले, तर त्याचे फळ शंभर यज्ञांपेक्षाही श्रेष्ठ असते. या प्रकारे, सूर्यदेवतेची महती ऐकली गेली. तेव्हा, प्रभो, तुम्ही सांगितलेले हे अत्यंत दुर्मिळ ज्ञान आहे. म्हणून आम्ही विनंती करतो—हे देवाधिदेव, आम्हाला पुन्हा सांगावे, कारण आमची जिज्ञासा फार मोठी आहे. गृहस्थ, ब्रह्मचारी, वानप्रस्थ किंवा संन्यासी—जो कोणी मुक्ती इच्छितो, त्याने एखाद्या देवतेची उपासना अवश्य करावी. त्याला शाश्वत स्वर्ग कसा मिळेल? सर्वोच्च कल्याण कसे साधता येईल? आणि स्वर्गप्राप्तीनंतर पुन्हा जन्म कसा टाळता येईल? सर्व देवांमध्ये कोण श्रेष्ठ आहे? पितरांमध्ये कोण सर्वोच्च पितर आहे? हे सर्व, जे सर्वोच्च आहे, ते आम्हाला सांगावे. हे विश्व, जड-चेतन सर्व, कुठून निर्माण झाले? आणि प्रलयकाळी ते कुणात विलीन होते? हे सांगण्यास फक्त तुम्हीच समर्थ आहात. सूर्य उगवल्यावर आपल्या किरणांनी जगातील अंधकार दूर करतो; त्याच्यापेक्षा श्रेष्ठ अशी कोणतीही देवता नाही. तो अनादि, अनंत, शाश्वत, अविनाशी आहे. आपल्या प्रखर तेजाने तो तीनही लोकांना झळाळून टाकतो. तो सर्व देवांचा मूळस्वरूप आहे, तेजस्वींत सर्वोच्च आहे, जगाचा अधिपती, साक्षी, विश्वाचा स्वामी आहे. तो सर्व प्राण्यांना संकुचित करतो आणि पुन्हा निर्माण करतो; तोच तेज देतो, उष्णता देतो, आणि आपल्या किरणांनी पर्जन्यरूपाने पाऊस पाडतो. तोच सर्वांचा सर्जक आणि नियामक आहे, प्राण्यांचा आदिस्रोत आणि पोषक आहे; त्याचे तेज अमर्याद, शाश्वत आणि अविनाशी आहे. तोच पितरांचा पितर, देवांचा देव आहे; त्याच्यापर्यंत पोहोचल्यावर पुन्हा जन्म नाही. सृष्टीच्या आरंभी सर्व जग सूर्यापासून उत्पन्न होते आणि प्रलयकाळी पुन्हा त्याच तेजस्वी सूर्यरूपात विलीन होते. असंख्य योगी आपली देहत्याग करून वाऱ्यासारखे त्या प्रकाशराशी सूर्यरूपात विलीन होतात. त्याच्या हजारो किरणांमध्ये, जणू शाखा आणि पक्ष्यांसारख्या, सिद्ध ऋषी आणि देवगण एकत्र निवास करतात. जनकासारखे गृहस्थराजे, योगसंपन्न राजे, वालखिल्य ऋषी, वेदज्ञानी, वानप्रस्थ, व्यासासारखे महर्षी, संन्यासी—सर्वजण योगमार्गाने सूर्यमंडलात प्रवेश करतात. व्यासपुत्र शुकदेव, योगमार्गाने सूर्यकिरणांमध्ये विलीन होऊन पुनर्जन्मरहित स्थिती प्राप्त करतात. ब्रह्मा, विष्णू, शिव—हे सर्व केवळ शब्दांनी किंवा ऐकिवात येतात; परंतु सूर्य, अंधकाराचा नाश करणारा, हा प्रत्यक्षदर्शनीय आहे. म्हणून, जो कल्याण इच्छितो त्याने इतरत्र भक्ती करू नये, कारण विष्णु आदी देवांना प्रत्यक्ष पाहता येत नाही. म्हणून सदैव शुभ सूर्याची उपासना करावी; कारण तोच या जगाचा माता, पिता आणि गुरु आहे. तो अनादि, तेजस्वी, विश्वाचा स्वामी, सर्वांचा मित्र आहे. त्याने तपश्चर्या केली. ब्रह्मादेवही अनादि, अनंत, शाश्वत, अविनाशी आहे; त्यानेच सर्व द्वीप, समुद्र आणि चौदा लोकांची निर्मिती केली. सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, त्याने चंद्रनदीच्या काठी निवास करून विविध प्रजापती आणि जीवांची निर्मिती केली. मग, तो हजार किरणांचा सूर्य, स्वतः अदृश्य राहून, स्वतःचे बारा रूपे करून सूर्यरूप धारण करतो. ही बारा रूपे म्हणजे—इंद्र, धाता, पर्जन्य, त्वष्टा, पूषा, अर्यमन्, भग, विवस्वान, विष्णू, अंश, वरुण आणि मित्र. या बारा रूपांनी तो सूर्यस्वरूप परमात्मा संपूर्ण विश्वात व्यापून राहतो. त्याचा पहिला इंद्ररूप, देवांचा राजा म्हणून देवद्वेष्ट्यांचा नाश करणारा आहे. दुसरे रूप धाता, प्रजापती म्हणून विविध जीवांची निर्मिती करणारे आहे. तिसरे रूप पर्जन्य, मेघांमध्ये राहून किरणांनी पाऊस पाडतो. चौथे रूप त्वष्टा, वृक्ष आणि सर्व वनस्पतींमध्ये आहे. पाचवे रूप पूषा, अन्नरूपाने सर्व जीवांचे पोषण करणारे आहे. सहावे रूप अर्यमन्, वायुच्या गतीत आणि देवांमध्ये आहे. सातवे रूप भग, समृद्धी आणि सर्व जीवांच्या देहात आहे. या प्रकारे, सूर्यदेवतेच्या विविध रूपांनी, त्याच्या उपासनेने आणि कृपेने, साधकाला सर्वश्रेष्ठ फलप्राप्ती, मुक्ती आणि पुनर्जन्ममुक्त स्थिती प्राप्त होते.