या पवित्र ग्रंथात सांगितले आहे की, सुवर्णकूप, श्वेततीर्थ सरोवर, घरघरिका या कुंडाचे जल, आणि चंद्रिकेचा काळा विहीर— ही सर्व तीर्थस्थाने पवित्र मानली गेली आहेत. स्मशानस्तंभाचा विहीर, विनायक सरोवर, सिंधूजन्य विहीर, आणि पुन्हा पवित्र ब्रह्मसर— ही देखील तेवढीच महत्त्वाची तीर्थस्थाने आहेत. रुद्रांचे निवासस्थान, नागतीर्थ, पुलोमक, भक्तांचे सरोवर, क्षीरसरोवर, पितरांचे निवासस्थान आणि कुमारक— अशी विविध तीर्थस्थाने येथे वर्णिली आहेत. ब्रह्मवर्त, कुशावर्त, दधिकर्ण विहीर, शृंगतीर्थ, महातीर्थ, श्रेष्ठ तीर्थे आणि महानदी— ही देखील या यादीत आहेत. दिव्य आणि पवित्र ब्रह्मसर, गया क्षेत्राच्या अग्रस्थानी असलेला अविनाशी वड, दक्षिण आणि उत्तर गोमय, रूपशीतिका— ही सर्व क्षेत्रे पुण्यदायी मानली जातात. कपिल सरोवर, गिध्दवड, सावित्री सरोवर, प्रभासना, सीतेचे अरण्य, गर्भद्वार आणि धेनुक— ही तीर्थस्थाने देखील पुण्यप्रद आहेत. धन्यक, कोकिल नावाचे स्थान, मातंग सरोवर, पितृकूप, रुद्रतीर्थ, इंद्रतीर्थ आणि सुमलिन— या पवित्र स्थळांचीही गणना आहे. ब्रह्माचे आसन, सप्तकुंड, रत्नसरोवर, कौशिकी, भरत, श्रेष्ठ तीर्थ आणि ज्येष्ठलिका— ही देखील पुण्यभूमी मानली गेली आहेत. विश्वेश्वर, कल्पसर, कन्यसंवेच्या, निश्चिव, प्रभाव आणि वसिष्ठ ऋषींचे आश्रम— ही स्थानेही मोठ्या श्रद्धेने पूजली गेली आहेत. देवकूट आणि त्याचा विहीर, वसिष्ठांचे आश्रम, वीरांचे आश्रम, ब्रह्मसर, ब्रह्मवीर आणि अवकपिली— ही सर्व स्थळे पवित्र मानली गेली आहेत. कुमाराची धार, श्रीची धार, गौरीचे शिखर, शुनःचे सरोवर, ते तीर्थ आणि नंदीतीर्थ— या सर्वांचीही महती सांगितली आहे. कुमाराचे निवासस्थान, श्रीचे निवासस्थान, शीतल करणारे तीर्थ, कुम्भकर्ण सरोवर आणि कौशिकी सरोवर— ही पुण्याची स्थाने आहेत. धर्मतीर्थ, कामतीर्थ, उद्दालकाचे तीर्थ, संध्यातीर्थ, करतोया, कपिला आणि लाल समुद्र— या सर्वांचे पुण्य मोठे आहे. शोणाचा उगम, वंशवाटिका, ऋषभ, कालतीर्थ, पुण्यवतीचे सरोवर, तीर्थ आणि बदरिकाश्रम— ही देखील पुण्यस्थाने आहेत. रामतीर्थ, पितरांचे अरण्य, विरजातीर्थ, मार्कंडेयाचे अरण्य, कृष्णतीर्थ आणि वड— या सर्वांचीही पुण्यकथा सांगितली आहे. रोहिणीचा श्रेष्ठ विहीर, इंद्रद्युम्नाचे सरोवर, सानुगर्त, समहेन्द्र, श्रीतीर्थ आणि श्रीनदी— हीही पुण्यभूमी आहेत. इषुतीर्थ, वार्षभ, कावेरीचे सरोवर, कन्यातीर्थ, गोकर्ण आणि गायत्रीचे स्थान— ही पवित्र स्थाने आहेत. बडरीचे सरोवर, दुसरे एक पवित्र सरोवर, विकर्णक नावाचे मध्यस्थळ, जातीचे सरोवर, देवकूप आणि कुशाच्या उतारावरचे स्थान— हीही पुण्यस्थाने आहेत. सर्व देवतांचे व्रत, कन्याश्रमातील सरोवर, वाळखिल्यांचे दोन्ही प्राचीन आणि अर्वाचीन स्थान— तसेच महान ऋषींचे एक अखंड सरोवर— या सर्व ठिकाणी योग्य पद्धतीने, श्रद्धेने आणि नियमाने स्नान केल्यास, मनुष्य उपवास आणि संयम पाळून देव, ऋषी, मानव आणि पितर यांना संतुष्ट करू शकतो. त्या ठिकाणी देवांचे पूजन करून, तीन रात्र तेथे वास्तव्य केल्यास, प्रत्येक तीर्थस्थानी स्वतंत्रपणे फळ प्राप्त होते— हे द्विजजनांनो, नक्की समजा. अशा प्रकारे, मनुष्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते— याबद्दल काहीही शंका नाही. जो कोणी या पवित्र स्थळांची ही परम महिमा दररोज ऐकतो, किंवा पठण करतो, किंवा इतरांना ऐकवतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो. पृथ्वीवर सर्वश्रेष्ठ, धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष देणाऱ्या भूमीची आणि तीर्थांमधील श्रेष्ठ तीर्थाची माहिती आम्हाला सांग, असे विचारले गेले. पूर्वीही हेच प्रश्न माझ्या गुरूंना विचारण्यात आले होते; आता मी तुम्हाला, द्विजश्रेष्ठांनो, ते सांगतो. एका अत्यंत पवित्र, अनेक फुलांनी सुशोभित, विविध वृक्ष-लतांनी आणि अनेक प्रकारच्या प्राण्यांनी भरलेल्या आश्रमात— जिथे पुंनाग, कर्णिकार, सरळ, देवदारू, शाल, ताल, तमाळ, पनस, धव आणि खदिर वृक्ष होते; तसेच पाटल, अशोक, बकुळ, करवीर, चंपक आणि इतर अनेक फुलांनी डवरलेल्या वृक्षांनी ते आश्रम सुशोभित होते— त्या कुरुक्षेत्रात, महाभारताचे कर्ता, सर्व शास्त्रांचे जाणकार, श्रेष्ठ ऋषी व्यास बसले होते. ते अत्यंत स्थितप्रज्ञ, सर्वज्ञ, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी समर्पित, पुराण आणि आगमांचे वक्ते, वेद आणि त्यांच्या शाखांचे आचार्य होते. पराशरमुनींचे पुत्र, शांत, कमलदलासारख्या मोठ्या डोळ्यांचे व्यास, त्यांना पाहण्यासाठी कठोर व्रतधारी अनेक ऋषी आनंदाने आले. कश्यप, जमदग्नि, भरद्वाज, गौतम, वसिष्ठ, जैमिनी, धौम्य, मार्कंडेय, वाल्मीकि— हे ऋषी आले होते. विश्वामित्र, शतानंद, वात्स्य, गार्ग्य, आसुरी, भृगुवंशीय सुमंतु, कण्व, मेधातिथी— हेही तेथे उपस्थित होते. मांडव्य, च्यवन, धूम्र, असित, देवल, मौद्गल्य, तृणयज्ञ, पिप्पलाद आणि अक्रुतव्रण— हेही उपस्थित होते. संवर्त, कौशिक, रैभ्य, मैत्रेय, हरित, शांडिल्य, विभांडा, दुर्वासा आणि लोमश— हेही ऋषिवर आले होते. नारद, पर्वत, वैशंपायन, गालव, भास्करी, पुराण, सूत, पुलस्त्य, कपिल— हेही सर्व त्या आश्रमात आले होते. उलूक, पुलह, वायू, देवस्थान, चतुर्भुज, सनत्कुमार, पैल, कृष्ण आणि कृष्णानुभौतिक— हेही ऋषी उपस्थित होते. अशा या सर्व श्रेष्ठ ऋषींनी वेढलेल्या, सत्यवतीपुत्र व्यास तेजाने जणू चंद्रासारखे ताऱ्यांमध्ये शोभत होते. वेदज्ञानी व्यासांनी आलेल्या सर्व ऋषींचा यथोचित सन्मान केला. त्यांनीही व्यासांचे सन्मानाने स्वागत केले आणि परस्पर संवाद साधला. संवादाच्या शेवटी, त्या सर्व श्रेष्ठ, आश्रमवासी ऋषींनी, सत्यवतीपुत्र कृष्ण व्यास यांना त्यांच्या मनातील शंका विचारली.