एकदा एक श्रेष्ठ ऋषी आपल्या शिष्यांना धर्माची खरी ओळख सांगत होते. त्यांनी अत्यंत गंभीरतेने सांगितले, “मना मध्ये जेव्हा कलुषता असते, तेव्हा ती केवळ तीर्थस्थळी स्नान करून शुद्ध होत नाही, अगदी शंभर वेळा पाण्याने धुतले तरीही नाही—जसे मद्याने मळलेली भांडी केवळ पाण्याने स्वच्छ होत नाहीत. तसेच, ज्याच्या अंतःकरणात कपट, वासनांवर नियंत्रण नाही, त्याला तीर्थयात्रा, दान, व्रत किंवा आश्रम देखील शुद्ध करू शकत नाहीत. म्हणूनच, ज्याने आपले इंद्रिये वश केले आहेत, तो जिथेही वास करतो, तिथेच कुरुक्षेत्र, प्रयाग आणि पुष्कर यांचे पुण्य त्याला प्राप्त होते. हे जाणून घे, आणि मी पृथ्वीवरील पवित्र तीर्थक्षेत्रांची खरी माहिती तुला सांगतो; ती सर्व विस्ताराने सांगणे शंभर वर्षांतही शक्य नाही, म्हणून मी संक्षिप्तपणे सांगतो. सर्वात पहिले आहे पुण्यवान पुष्कर आणि निळीमिषारण्य, ज्यांचे महात्म्य अपरंपार आहे. त्यानंतर प्रयाग, धर्मारण्य, धेनुक, चंपकारण्य आणि सैन्धवारण्य यांचा उल्लेख केला. मग आहे पवित्र मगधारण्य, दंडकारण्य, गयातिर्थ, प्रभास आणि दिव्य कनखल. भृगुतुंग, हिरण्याक्ष, भीमारण्य, कुशस्थळी, लोहेकुल, साकेदार आणि मंदारण्य ही देखील तीर्थे आहेत. महाबल, कोटितीर्थ—जे सर्व पापे हरण करते—रूपतीर्थ, शूकराव आणि पुण्यदायक चक्रतीर्थ यांचा उल्लेख केला गेला. योगतीर्थ, सोमतीर्थ, पवित्र साहोटक, कोकामुख, तसेच बदरी पर्वत ही क्षेत्रेही अत्यंत पुण्यदायी आहेत. सोमतीर्थ, तुंगकूट, स्कंदाश्रम, कोटितीर्थ, अग्निपद आणि पञ्चशिखा ही देखील पुण्यस्थळे आहेत. धर्मोद्भव, कोटितीर्थ, बाधप्रमोचन, गंगाद्वार, पञ्चकूट आणि मध्यकेसर ही तीर्थे देखील महत्त्वाची आहेत. चक्रप्रभा, मतंग, प्रसिद्ध क्रुशदंड, दंष्ट्राकुंड, विष्णुतीर्थ आणि सार्वकामिक ही देखील पुण्यभूमी आहेत. मच्छ्यतिला, तेजस्वी बदरी, ब्रह्मकुंड, वह्निकुंड आणि सत्यपद यांचेही स्मरण केले गेले. चतुःस्रोत, बारा प्रवाह असलेला चतुःशृंग पर्वत, मानस, स्थूलशृंग, स्थूलदंड आणि उर्वशी ही देखील तीर्थस्थळे आहेत. लोकपाल, मनुवर, सोमाह्व पर्वत, सदाप्रभा, मेरुकुंड आणि सोमाभिषेकन या पवित्र स्थळांचा उल्लेख आहे. महास्रोत, कोटारक, पंचधारा, त्रिधारक, सप्तधारा, एकधारा आणि चामरकंटक ही क्षेत्रेही पुण्यप्रद आहेत. शालग्राम, चक्रतीर्थ, अनुपम कोटिद्रुम, बिल्वप्रभा, देवह्रद आणि विष्णुह्रद हीही तीर्थस्थाने आहेत. शंखप्रभा, देवकुंड, वज्रायुध, अग्निप्रभा, पुंनाग आणि अद्वितीय देवप्रभा यांचेही महत्त्व आहे. विद्याधरांसह गंधर्वांचे पवित्र क्षेत्र, ब्रह्मसरोवर, सातिर्थ, लोकपाल आणि मणिपुरगिरी ही देखील पुण्यस्थळे आहेत. पंचह्रद, पवित्र पिंडारक, मालव्य, गोप्रभाव, गोवर आणि वटमूलक यांचेही स्मरण केले गेले. स्नानदंड, प्रयाग, गुप्त विष्णुपद, कन्याश्रम, वायुकुंड आणि उत्तम जांबूमार्ग हेही तीर्थ आहेत. गभस्तीतीर्थ, ययातिपतन, शुचि, कोटितीर्थ, भद्रवट आणि महाकालाचा महान वन यांचेही महात्म्य आहे. दुसरे नर्मदातीर्थ, तीर्थ वज्र, अर्बुद, पिंगुतीर्थ, सवशिष्ट आणि पृथसंगम या तीर्थांचा उल्लेख आहे. दौर्वासिक, शुभ पिंजरक, ऋषितीर्थ, ब्रह्मतुंग, वसुतिर्थ आणि कुमारिका ही देखील पुण्यभूमी आहेत. शक्रतीर्थ, पंचनद, रेणुका तीर्थ, पितामहांचे शुद्ध तीर्थ आणि उत्तम रुद्रपद यांचेही स्मरण केले गेले. मनिमत्ता, कामाख्या, कृष्णतीर्थ, कुशविल, यजन, यजनच पुन्हा, आणि ब्रह्मवालुक या तीर्थांचेही वर्णन आहे. पुष्पन्यास, पुण्डरीक, मणिपूर, उत्तरप्रदेश, दीर्घसत्र, हयपद आणि अनशन नावाचे तीर्थही आहेत. गंगामूळ, शिवमूळ, नर्मदमूळ, वस्त्रपद, दरुवल आणि छायारोहण हीही पुण्यभूमी आहेत. सिद्धेश्वर, मित्रवल, कालिकाश्रम, वटवट, भद्रवट, कौशांबी आणि दिवाकर या तीर्थांचेही महत्त्व आहे. सरस्वतीचा बेट, विजय, कामदा, रुद्रकोटी, सुमनस आणि सद्रावणमित नावाचे तीर्थही आहेत. श्यामंतपंचक तीर्थ, ब्रह्मतीर्थ, सुदर्शन, संपूर्ण पृथ्वी आणि परिप्लव पृथुदक या तीर्थांचेही स्मरण आहे. दहा अश्वमेधाचे तीर्थ, सर्पिज, विषयंतिका, कोटितीर्थ, पंचनद, वराह आणि यक्षिणी सरोवर हीही पुण्यभूमी आहेत. पुण्डरीक, सोमतीर्थ, उत्तम मुञ्जवट, बदरीवन, असिन आणि रत्नमूलक ही तीर्थस्थाने आहेत. लोकद्वार, पंचतीर्थ, कपिलतीर्थ, सूर्यतीर्थ, शंखिनी आणि गोस्थान यांचेही वर्णन आहे. यक्षराजाचे तीर्थ, ब्रह्मवर्त, सुतितीर्थ, कामेश्वर, मातृतीर्थ आणि शीतवनतीर्थ ही पुण्यस्थाने आहेत. स्नानलोमपहा, माससंसरक, दशाश्वमेध, केदार आणि ब्रह्मोदुम्बर यांचेही महत्त्व आहे. सप्तर्षीकुंड, देवीचे तीर्थ, सुजांबूक, इतःपद, कोटिकूट, किंदन आणि किंजप हीही तीर्थस्थाने आहेत. करंदव, अवेध्य, दुसरे त्रिविष्टप, पानीषत, मिश्रक, मधुवट आणि मनोजव या तीर्थांचेही स्मरण केले गेले. कौशिकी, दिव्य तीर्थ, ऋणमुक्तीचे तीर्थ, दिव्य नृगधूमतीर्थ आणि विष्णुपद या सर्व तीर्थांचे स्मरण करून, त्या ऋषींनी सर्वांना सांगितले की, ही सर्व तीर्थस्थाने अत्यंत पुण्यकारी आहेत; परंतु खरी शुद्धता अंतःकरणातील शुद्धतेत आणि इंद्रियांच्या संयमातच आहे. तीर्थयात्रा फळदायक होते, जेव्हा मनही शुद्ध असते. अशा प्रकारे, त्या ऋषींनी पृथ्वीवरील असंख्य तीर्थांची महती सांगितली आणि आपल्या शिष्यांना खरे धर्माचरण शिकवले.