स्वर्गात जितके जीव आहेत, तितकेच नरकातही आहेत; पाप करणारा, जर प्रायश्चित्ताकडे वळत नाही, तर तो नरकात जातो. प्रत्येक पापासाठी योग्य प्रायश्चित्त, महान ऋषींनी सांगितले आहे, त्यांनी त्या त्या पापांसाठी स्मरण ठेवलेले आहे. मोठ्या पापासाठी मोठे प्रायश्चित्त, लहान पापासाठी लहान प्रायश्चित्त, असे जाणकारांनी—स्वयंभू पासून सुरू करून—समजावले आहे. सर्व प्रायश्चित्ते ही तपाचेच प्रकार आहेत; पण त्यात कृष्णाचे स्मरण हे सर्वात श्रेष्ठ आहे. जेव्हा मनुष्य पाप करून खरेदुख: अनुभवतो, तेव्हा त्याचे सर्वोच्च प्रायश्चित्त म्हणजे हरिचे स्मरण. नारायणाचे स्मरण सकाळी, रात्री, संध्याकाळी, मध्यान्ही आणि इतर वेळांना केल्याने, मनुष्याचे पाप तात्काळ नष्ट होते. विश्णूचे स्मरण करून, जेव्हा सर्व संचित क्लेश कमी होतात, तेव्हा पुनःपुन्हा विश्णूची स्तुती करून, विद्वानांना मोक्ष प्राप्त होतो. ज्या व्यक्तीचे मन वासुदेवावर स्थिर असते—जप, यज्ञ, पूजा आणि अशा कर्मांमध्ये—त्याला कोणताही अडथळा येत नाही, आणि तो इंद्रासारखे फळ मिळवतो. स्वर्गात जाऊन पुन्हा परत येणे आणि वासुदेव नावाचा जप—जो मोक्षाचा सर्वोच्च बीज आहे—यामध्ये तुलना नाही. म्हणून, द्विज मनुष्य जो विश्णूचे दिवस-रात्र स्मरण करतो, तो नरकात जात नाही; त्याचे पाप कमी होऊन तो शुद्ध होतो. स्वर्ग मनाला आनंद देतो, नरक त्याच्या विरुद्ध आहे; द्विजश्रेष्ठ, 'नरक' आणि 'स्वर्ग' हे शब्द पाप आणि पुण्य यांना लागू आहेत. एकच वस्तू दुःख आणि सुख, मत्सर आणि राग यांचे कारण असते; म्हणून, ती वस्तू फक्त दुःखाचे स्वरूप कशी असू शकते? तीच वस्तू, पूर्वी आनंद दिली, नंतर दुःखाचे कारण बनते; तीच वस्तू, जी रागाचे कारण बनली, पुढे अनुकूलतेचे कारण होऊ शकते. म्हणून, कोणतीही वस्तू स्वभावतः दुःखाची किंवा सुखाची नसते; हे मनाचे रूपांतर आहे—सुख, दुःख आणि इतर भाव. ज्ञान हेच सर्वोच्च ब्रह्म आहे; अज्ञान हे बंधन मानले जाते. हे संपूर्ण विश्व ज्ञानाच्या स्वरूपाचे आहे; ज्ञानाच्या पलीकडे काही नाही. विद्वानहो, ज्ञान हेच शिक्षण आणि अज्ञान आहे, असे जाणावे. मी तुम्हाला पृथ्वीचे क्षेत्र सांगितले आहे. द्विजहो, मी संक्षिप्तपणे सर्व अधोलोक, नरक, समुद्र, पर्वत, द्वीप, प्रदेश आणि नद्या सांगितल्या आहेत. आता तुम्हाला अजून काय ऐकायचे आहे? श्रोत्यांनी म्हणाले, "तुम्ही सर्व काही तसेच सांगितले आहे. आता आम्हाला भूवरलोकापासून सुरू होणाऱ्या लोकांची माहिती हवी आहे. तसेच, ग्रहांची रचना आणि मोजमाप सांगावे, हे भाग्यवान लोमहर्षण, जसे आहे तसे." पृथ्वी, तिचे समुद्र, नद्या आणि पर्वत, सूर्य आणि चंद्राच्या किरणे जिथपर्यंत पोहोचतात तितकी पसरलेली आहे. पृथ्वीचे विस्तार आणि परिघ जितका आहे, तितकाच आकाशाचा विस्तार आणि परिघ आहे. ब्राह्मणहो, सूर्याचा कक्ष पृथ्वीपासून एक लाख योजन दूर आहे, आणि सूर्यापासून तितक्याच अंतरावर चंद्राचा कक्ष आहे. चंद्रापासून पूर्ण एक लाख योजन वर, ताऱ्यांचा प्रदेश चमकत आहे. ऋषीहो, ताऱ्यांच्या प्रदेशापासून दोन लाख योजन वर, तितक्याच अंतरावर बुध आहे, आणि बुधाच्या वर शुक्र आहे. शुक्राच्या वर, तितक्याच अंतरावर मंगळ आहे; मंगळाच्या वर, दोन लाख योजन वर देवांचा पुरोहित—बृहस्पती—स्थापित आहे. बृहस्पतीच्या वर, दोन लाख योजन वर शनि आहे; द्विजश्रेष्ठ, त्याच्या वर एक लाख योजन वर सप्तर्षींचा प्रदेश आहे. सप्तर्षींवर, एक लाख X एक हजार योजन वर, ध्रुव निश्चित आहे—प्रकाशाच्या चक्राचा अक्ष. द्विजश्रेष्ठ, हे त्रैलोक्य मी तुम्हाला संक्षिप्तपणे सांगितले; ही पृथ्वी यज्ञाचा फल आहे, आणि यज्ञ येथे स्थापित आहे. ध्रुवाच्या वर महर्लोक आहे, जिथे युगभर राहणारे वासी आहेत; महर्लोक दहा दशलक्ष योजन विस्ताराचा आहे. त्याच्या पलीकडे, वीस दशलक्ष योजन वर जनलोक आहे, जिथे ब्रह्माच्या पुत्र—सनंदन वगैरे—आणि शुद्धचित्त ऋषी राहतात. जनलोकाच्या चारपट वर तपोलोक आहे, जिथे तेजस्वी, देहरहित देव स्थिर आहेत. तपोलोकाच्या सहापट वर सत्यलोक आहे, जिथे मृत्यू नाही, आणि सिद्ध व श्रेष्ठ ऋषी सेवा करतात. पायाने पोहोचता येणारे, पृथ्वीच्या घटकाने बनलेले जे काही आहे, ते भुलोक आहे; त्याचा विस्तार मी सांगितला आहे. पृथ्वी आणि सूर्याच्या मधल्या प्रदेशात, सिद्ध आणि महान ऋषींच्या उपस्थितीत, भूवरलोक आहे—हे दुसरे लोक आहे. ध्रुव आणि सूर्याच्या मधील प्रदेश, चौदा लाख योजन विस्ताराचा, हे स्वर्लोक आहे, असे लोकांची रचना विचारणारे म्हणतात. हे त्रैलोक्य, ऋषींनी निर्माण केलेले मानले जाते; जनलोक, तपोलोक आणि सत्यलोक हे अजन्म आहेत. महर्लोक हे निर्मित आणि अजन्म यांच्या मध्ये मानले जाते; युगाच्या समाप्तीला ते रिकामे होते, पण नष्ट होत नाही. द्विजहो, हे सात महान लोक मी तुम्हाला सांगितले, आणि सात अधोलोकही; हेच ब्रह्मांडाच्या अंडाचे विस्तार आहे. हे सर्व वर, खाली आणि सर्व बाजूंनी ब्रह्मांडाच्या अंडाच्या कवचाने वेढले आहे, जसे काठीफळाच्या बीला सर्व बाजूंनी कवच असते. द्विजहो, अंडावर पाण्याचा दहा प्रमाण खोल कवच आहे; त्या जलकवचाला बाहेरून अग्नीचे आवरण आहे.