जे लोक अपवित्र असतात, कपटाने जीवन जगतात किंवा कोणताही योग्य कारण नसताना अरण्याची तोड करतात, त्यांना तलवारीसारख्या पानांनी भरलेल्या अरण्यात जाणे अत्यंत कठीण होते. मेंढपाळ, शिकारी, तसेच इतरांच्या घरांना आग लावणारे ब्राह्मण—हे सर्व ज्या नरकात ज्वाळांमध्ये पडतात, तिथेच जातात. जो व्रतांचे अडथळे निर्माण करतो किंवा स्वतःच्या आश्रमधर्मातून खाली पडतो, तो काटेरी, वेदनादायक नरकात पडतो. तसेच, जे ब्रह्मचारी दिवसा स्वप्नात वीर्यस्राव करतात आणि ज्यांचे पुत्र त्यांना शिकवतात, ते सर्व कुत्र्यांच्या खाद्याप्रमाणे नरकात पडतात. अशा असंख्य नरकांत, शेकडो-हजारो प्रकारच्या, दुष्कृत्य करणाऱ्यांना भीषण यातना भोगाव्या लागतात. विविध जातींच्या आणि पुरुषांच्या पापांनुसार, ते वेगवेगळ्या नरकांत यातना भोगतात. जो मनुष्य आपल्या जातीच्या किंवा आश्रमाच्या कर्तव्यांच्या विरुद्ध—कृतीने, मनाने किंवा वचनाने—वागतो, तो नरकात पडतो. नरकात राहणारे देवांना वर पाहतात, आपले डोके खाली करून, आणि देव नरकवासीयांना खाली पाहतात. स्थितप्रज्ञ जीव, किडे, बकऱ्या, पक्षी, गायी, माणसे, पुण्यवान, देव आणि मुक्त—हे सर्व आपापल्या स्थानावर आहेत. प्रत्येक स्तरावर, पुढच्या स्तराला पहिल्याचा केवळ हजारावा भाग मिळतो; हे सारे महान जीव मुक्ती मिळेपर्यंत तिथेच राहतात. जसे स्वर्गात जितके जीव आहेत, तितकेच नरकातही आहेत; जो प्रायश्चित्त न करता पाप करतो, तो नरकात जातो. प्रत्येक पापाकरिता योग्य प्रायश्चित्त ऋषींनी सांगितले आहे. मोठ्या पापांसाठी मोठे प्रायश्चित्त, लहान पापांसाठी लहान—हे सर्वज्ञानी, स्वयंभू ब्रह्मादिकांनी सांगितले आहे. सर्व प्रायश्चित्ते हीच तपश्चर्या आहेत, पण त्यात श्रीकृष्णस्मरण सर्वश्रेष्ठ आहे. पाप केल्यावर मनापासून खेद वाटला आणि हरिस्मरण केले, तर तेच सर्वोच्च प्रायश्चित्त आहे. नारायणाचे स्मरण सकाळी, रात्री, संध्याकाळी, दुपारी किंवा इतर वेळी केल्याने, लगेचच सर्व पापांचा नाश होतो. विष्णूचे स्मरण करून, जेव्हा सर्व दुःखांचा संचय कमी होतो, तेव्हा अनेकदा विष्णूचे कीर्तन करून मुक्ती प्राप्त होते. जो वासुदेवाच्या नामस्मरणात, जप, यज्ञ, पूजा किंवा इतर कर्मांमध्ये मन लावतो, त्याला कोणतेही विघ्न येत नाही, आणि तो इंद्रपदासारखी फळे प्राप्त करतो. स्वर्ग प्राप्ती (जी पुन्हा येणारी आहे) आणि वासुदेव नामस्मरणाने मिळणाऱ्या मुक्तीमध्ये तुलना नाही. म्हणून, जो द्विज दिवस-रात्र विष्णूचे स्मरण करतो, तो नरकात जात नाही; सर्व पापे क्षीण होतात आणि तो शुद्ध होतो. स्वर्ग मनाला आनंद देतो, नरक त्याच्या विरुद्ध आहे; म्हणून पाप आणि पुण्य हेच 'नरक' आणि 'स्वर्ग' म्हणून ओळखले जातात. एकाच वस्तूमुळे सुख आणि दुःख, मत्सर आणि क्रोध, हे सर्व होऊ शकते; म्हणून ती वस्तू केवळ दुःखाचीच असू शकते का? ज्या वस्तूने एकदा सुख दिले, तीच नंतर दुःख देते; जी एकदा क्रोधाची कारणीभूत ठरली, तीच नंतर कृपाही मिळवून देते. म्हणून, कोणतीही वस्तू स्वभावतः दुःखद नाही, किंवा स्वभावतः सुखदही नाही; हे सर्व मनाच्या स्थितीचे परिणाम आहेत—सुख, दुःख इत्यादी. ज्ञान हेच सर्वोच्च ब्रह्म आहे; अज्ञान म्हणजे बंधन. हे संपूर्ण विश्व ज्ञानस्वरूप आहे; ज्ञानापलीकडे काहीही नाही. हे ज्ञानीजनांनो, जाणावे की ज्ञान हेच शिक्षण आणि अज्ञान, दोन्ही आहे. अशा प्रकारे मी तुम्हाला पृथ्वीचा विस्तार सांगितला. हे द्विजांनो, मी तुम्हाला संक्षिप्तपणे सर्व अधोलोक, नरक, समुद्र, पर्वत, द्वीप, प्रदेश आणि नद्या यांचे वर्णन केले. अजून काय ऐकायचे आहे? शिष्य म्हणाले, "आपण आम्हाला सर्व काही जसे आहे तसे सांगितले. आता आम्हाला भूर्लोकापासून सुरू होणाऱ्या लोकांचे वर्णन ऐकायचे आहे. त्याचप्रमाणे, हे भाग्यशाली लोमहर्षण, ग्रहांची रचना आणि मापे जशी आहेत, तशी कृपया सांगावी." पृथ्वी, तिचे समुद्र, नद्या आणि पर्वत, जिथपर्यंत सूर्य आणि चंद्राची किरणे पोहोचतात तिथपर्यंत पसरली आहे, असे सांगितले जाते. पृथ्वीचा विस्तार आणि परिघ जितका आहे, तितकाच आकाशाचा विस्तार आणि परिघ आहे. हे ब्राह्मणांनो, सूर्याचा मार्ग पृथ्वीपासून एक लाख योजनांवर आहे, आणि सूर्यापासून तेवढ्याच अंतरावर चंद्राचा मार्ग आहे. चंद्राच्या वरती आणखी एक लाख योजनांवर ताऱ्यांचा संपूर्ण प्रदेश प्रकाशित होताना दिसतो. हे ऋषिजनांनो, ताऱ्यांच्या प्रदेशापासून दोन लाख योजनांवर बुध आहे, आणि त्याच्या वर शुक्र आहे. शुक्राच्या वर दोन लाख योजनांवर मंगळ आहे; मंगळाच्या वर दोन लाख योजनांवर देवांचा गुरु (बृहस्पति) आहे. बृहस्पतीच्या वर दोन लाख योजनांवर शनि आहे; त्याच्या वर एक लाख योजनांवर सप्तर्षींचा प्रदेश आहे. सप्तर्षींच्या वर एक लाख X एक हजार योजनांवर ध्रुव आहे, जो सर्व तेजस्वी ताऱ्यांच्या चक्राचा आधार आहे. हे उत्तम द्विजांनो, त्रैलोक्याचे हे संक्षिप्त वर्णन मी केले; ही पृथ्वी यज्ञाचे फळ आहे आणि यज्ञ येथे स्थापन झाला आहे. ध्रुवाच्या वर महर्लोक आहे, जिथे कल्पपर्यंत राहणारे रहिवासी असतात; महर्लोकाचा विस्तार दहा लक्ष योजनांचा आहे. त्याच्या पलीकडे, वीस लक्ष योजनांवर जानलोक आहे, जिथे ब्रह्मदेवांचे पुत्र, जसे की सनंदन व शुद्धचित्त ऋषी वास करतात. अशा प्रकारे, लोमहर्षण ऋषी या विश्वरचनेचे आणि कर्मफलांचे गूढ, पवित्र आणि सुसंगत वर्णन करतात.