सर्वोत्तम ऋषींनो, पृथ्वीच्या विस्ताराचे वर्णन झाले, आता तिच्या उंचीविषयी सांगतो—ती सत्तर हजार आहे. प्रत्येक अधोलोक, हे श्रेष्ठ मुनी, दहा हजार प्रमाणाचा आहे: आतल, वितल, नितल, सुतल, तलातल, रसातल आणि सातवा पाताळ. या सर्व भूमी काळ्या, पांढऱ्या, लाल, पिवळ्या, गोट्यांनी भरलेल्या, खडकाळ आणि सुवर्णमय अशा मृत्तिकांनी व्यापलेल्या आहेत. त्या ठिकाणी, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, भव्य राजप्रासादांनी अलंकृत भूमी आहेत आणि त्यात असंख्य दानव व दैत्य जातींचे समुदाय निवास करतात. आणि, हे द्विजश्रेष्ठ, महान शरीरी सर्पांचे बंधूही तिथे राहतात. नारदांनी सांगितले आहे की, अधोलोक हे स्वर्गापेक्षाही अधिक रमणीय आहेत. नारदांनी स्वर्गवासींच्या मध्ये सांगितले: "जेव्हा कोणी अधोलोकातून स्वर्गात येतो, तेव्हा तिथे त्याला तेजस्वी, आनंददायी रत्नं मिळतात." आणि सर्पांचे दागिने पाताळात शोभा देतात; दैत्य व दानव कन्यांनी सजवलेल्या त्या प्रदेशाशी कोण तुलना करू शकेल? पाताळात, मुक्त झालेला जरी असला तरी, कोण आनंद घेणार नाही? तिथे सूर्य व चंद्राची किरणे प्रकाश देतात, पण ऊष्णता देत नाहीत. रात्री चंद्र शीतलता न देता फक्त प्रकाश देतो; तिथे मद्यपानाने मतवाले झालेले सर्प विपुल अन्न व पेयाचा आस्वाद घेतात. तिथे वेळ जरी सरला, तरी दानवांना व इतरांना जाणवत नाही; रम्य अरण्ये, नद्या, सरोवरे, कमळांनी भरलेली तळी तिथे आहेत. कुहू, कोकिळ व इतर पक्ष्यांचे गोड स्वर, सुंदर अलंकार व वस्त्रे, आणि मनोहारी सुवास व लेप—या सर्व गोष्टी तिथल्या सौभाग्यशाली दानवांना लाभतात. सतत वीणा, बासरी, मृदंग यांचे मधुर निनाद, आणि आणखी कितीतरी सुखद गोष्टी—हे दैत्य, दानव व सर्प यांना सतत मिळतात. अधोलोकातील विविध प्रदेशांत राहणाऱ्या दैत्य, दानव व सर्प या सर्वांना हे सुख लाभते. आणि अधोलोकांच्या खालोखाल, काळ्या स्वरूपात भगवान विष्णू वास करतात. दैत्य व दानव, त्या शेषाचे—जो अनंत म्हणून प्रसिद्ध आहे—गुणगान सांगूच शकत नाहीत; सिद्ध, देव, व दिव्य ऋषी त्याची पूजा करतात. तो सहस्त्र मस्तकांनी प्रकटतो, शुभ स्वस्तिक व कमळांनी अलंकृत, आणि त्याच्या फणांवरील हजारो रत्नांनी सर्व दिशांना प्रकाशमान करतो. विश्वाच्या कल्याणासाठी तो सर्व असुरांना शक्तिहीन करतो; त्याचे डोळे मदाने लाल झालेले असतात, आणि तो नेहमी एकच कुंडल घालतो. तो मुकुटधारी, हारांनी सजलेला, अग्नीप्रमाणे तेजस्वी, शुभ्र पर्वतासारखा शोभतो; निळ्या वस्त्रांनी परिधान केलेला, गर्वाने फुगलेला, आणि सुंदर शुभ्र फणा त्याला शोभा देतो. तो परम कैलास पर्वताप्रमाणे आहे, जणू धबधबे व ढगांनी वेढलेला; त्याच्या हातात नांगर आणि उत्तम गदा आहे. तो स्वतःच्या तेजाने आणि वरुणीच्या रूपाने पूजला जातो; युगाच्या शेवटी, त्याच्या मुखांतून ज्वाळायुक्त विष बाहेर पडते. रुद्र, संकर्षण रूपात, प्रकट होतो आणि तीनही लोकांचा संहार करतो; तो संपूर्ण पृथ्वीला एका शिखरासारखी उचलून धरतो. शेष अधोलोकाच्या मुळाशी निवास करतो, सर्व देव त्याची पूजा करतात; त्याची शक्ति, पराक्रम, स्वरूप आणि खरा स्वभाव—हे सर्व देवांनाही सांगता किंवा जाणता येत नाही. त्याच्या फणांवरील किरीट-रत्नांनी लाल झालेली ही संपूर्ण पृथ्वी, त्याच्या केवळ एका अंशासमान आहे. तो जणू फुलांच्या माळांनी अलंकृत आहे—त्याच्या सामर्थ्याचे वर्णन कोण करू शकेल? जेव्हा अनंत अंग पसरतो, त्याचे डोळे मदाने फिरतात—तेव्हा ही पृथ्वी, तिचे पर्वत, जल, अरण्य, सर्व थरथरतात. गंधर्व, अप्सरा, सिद्ध, किन्नर, सर्प, हत्ती—कोणालाही त्याच्या गुणांचा अंत सापडत नाही; म्हणूनच त्याला 'अनंत', अविनाशी असे म्हणतात. सर्प कन्यांच्या हातांनी लावलेला चंदन त्याच्या श्वासाच्या वाऱ्याने वारंवार सुकतो आणि सर्व दिशांना पसरतो. त्याची पूजा करून प्राचीन ऋषी गर्गाने खरोखरच तारकांचे ज्ञान मिळवले. तो सर्व शकुनांचे फळ जाणला; या श्रेष्ठ सर्पानेच पृथ्वी आपल्या मस्तकावर धारण केली आहे, आणि देव, असुर, मानव यांसह सर्व लोकांना आधार दिला आहे. यानंतर, हे ब्राह्मणहो, नरकांची मालिका येते—रौरवापासून सुरू होणारे, जिथे पापी लोक टाकले जातात. ऐका, हे द्विजश्रेष्ठ, रौरव, शूकर, रोध, तान, विषासन, महाज्वाला, तप्तकुंड, महालोभ, विमोहना—हे नरक आहेत. रुधिरांध, वसातप्त, कृमिष, कृमिभोजन, असिपत्रवन, कृष्ण, लाळभक्षक, दारुण—हेही तसेच; तसेच पूयवाह, पाप, वह्निज्वाला, अधःशिर, सदंश, कृष्णसूत्र, तमस, अवीचि—हेही भयंकर नरक आहेत. श्वभोजन, अप्रतिष्ठ, अवीचि आणि इतरही—हे सर्व अत्यंत भयंकर नरक आहेत. यमाच्या प्रदेशात, भीषण, शस्त्र, अग्नी आणि विषाने भरलेल्या या नरकात, दुष्कृत्य करणारे लोक पडतात. जो खोटी साक्ष देतो, पक्षपाती बोलतो किंवा इतर प्रकारचे असत्य सांगतो—तो रौरव नरकात जातो. जो गर्भहत्या करतो, नगराचा नाश करतो, गायीचा वध करतो किंवा दुसऱ्याचा श्वास अडवतो, हे श्रेष्ठ मुनी, तोही त्या भयंकर रौरवात पडतो. मद्यपान करणारा, ब्राह्मणहंता, चोर, सोनं चोरणारा किंवा अशा लोकांच्या संगतीत राहणारा—हे सर्व शूकर नावाच्या नरकात जातात. जो क्षत्रिय किंवा वैश्याचा वध करतो, गुरुपत्नीशी सहवास करतो, बहिणीसोबत संबंध ठेवतो किंवा राजसेवकाचा वध करतो—तो उकळत्या कढईत पडतो. जो मध विकतो, गुन्हेगारांचे रक्षण करतो, सिंहाचे केस विकतो किंवा अन्न टाकून देतो—हे सर्व वितळत्या धातूत पडतात. जो आपल्या कन्येशी किंवा सूनबाईशी संबंध ठेवतो, तो महाज्वाला नरकात फेकला जातो; जो गुरुंचा अपमान करतो किंवा इतरांचा छळ करतो, हे नराधम, त्यालाही तेच फळ मिळते. जो वेद भ्रष्ट करतो, वेद विकतो किंवा निषिद्ध स्त्रियांकडे जातो—हे द्विजश्रेष्ठ, ते शबला नरकात जातात. अशा प्रकारे, पृथ्वीच्या अधोलोकांपासून नरकांपर्यंतची ही अद्भुत व भयंकर कथा सांगितली गेली.