मुनिवरांनो, या सृष्टीच्या अद्भुत विस्ताराचे वर्णन ऐका. बेट आणि समुद्र हे दोन्ही समान आहेत, आणि त्यापलीकडील भूभाग त्याच्या दुप्पट आहे; सर्व समुद्रांमधील पाणी नेहमी एकसमान असते. त्यात कधीच कमतरता किंवा अतिरेक होत नाही, जसे की भांड्यातील पाणी अग्नीच्या स्पर्शाने कधीही ओसंडून वाहत नाही. चंद्राच्या वाढण्या-घटण्याच्या काळात, हे उत्तम मुनी, समुद्रातील पाण्याचे प्रमाण वाढते आणि कमी होते, पण ते कधीही मर्यादेपलीकडे जात नाही किंवा कमीही पडत नाही. चंद्राच्या उगवण्या आणि मावळण्याच्या वेळी, शुक्ल आणि कृष्ण पक्षात, पाण्याची मोजणी शंभर पंधरा अंगुल एवढी असते. समुद्रातील पाण्याची वाढ आणि घट स्पष्टपणे दिसते, हे द्विजश्रेष्ठ. कमलद्वीपात अन्न आपोआप प्रकट होते. तेथील लोक नेहमी सहा रसांची अन्ने घेतात, आणि त्या गोड पाण्याभोवती संपूर्ण जगाचे अस्तित्व दिसते. त्या पुढे सोन्याचा प्रदेश आहे, जो दुप्पट रुंद आहे आणि तेथे कुठलीही सजीव सृष्टी नाही. त्यानंतर लोकालोक पर्वत येतो, जो दहा हजार योजनांचा विस्तारलेला आहे. त्याची उंचीही तितकीच आहे, आणि त्या पर्वताभोवती सर्व बाजूंनी अंधार व्यापलेला आहे. हा अंधार सर्व बाजूंनी ब्रह्मांडाच्या अंड्याच्या कवचाने वेढलेला आहे. हे संपूर्ण पृथ्वी, द्विजश्रेष्ठ, पन्नास कोटी विस्ताराची आहे. या ब्रह्मांडाच्या कवचासह, द्वीप आणि पर्वतांसह, ही पृथ्वी सर्व जीवांची आधारभूमी आणि सृष्टीकर्ती आहे, सर्व लोकांचे अधिष्ठान आहे. मुनिश्रेष्ठ, पृथ्वीच्या विस्ताराचे वर्णन झाले, आता तिची उंची—सत्तर हजार—सांगतो. प्रत्येक पाताळ प्रदेश दहा हजार योजनांचे आहे: अतल, वितल, नितल, सुतल, तलातल, रसातल आणि सातवा पाताळ. त्या प्रदेशांमध्ये काळी, पांढरी, लाल, पिवळी, गोट्यांची, खडकांची आणि सोन्याची अशी माती आहे. तेथे, द्विजश्रेष्ठ, भव्य राजवाड्यांनी सुशोभित भूमी आहेत, आणि त्यात असंख्य दानव आणि दैत्यांचे वंशवृंद निवास करतात. महाकाय सर्पांचे नातेवाईकही तेथे राहतात. नारदांनी सांगितले आहे की पाताळलोकाचा आनंद स्वर्गापेक्षाही अधिक आहे. स्वर्गवासीयांच्या उपस्थितीत नारद म्हणाले, "पाताळातून स्वर्गात गेलेल्यांना तिथे तेजस्वी, आनंददायक रत्ने मिळतात." सर्पांचे दागिने पाताळाला सुशोभित करतात; त्या प्रदेशाशी कोण स्पर्धा करू शकेल, जेथे दैत्य आणि दानव कन्यांनी सर्वत्र अलंकार घातले आहेत? पाताळात, मुक्त झालेल्यालाही आनंद मिळतो. तेथे सूर्य आणि चंद्राच्या किरणांनी प्रकाश मिळतो, पण उष्णता होत नाही. रात्री चंद्र थंडावा देत नाही, फक्त प्रकाश देतो; आणि तेथे मद्यपी सर्प विपुल अन्न व मद्याचा आस्वाद घेतात. तेथे काळ सरला तरी, दानवांना आणि इतरांना त्याची जाणीव होत नाही; रम्य अरण्ये, नद्या, सरोवरे आणि कमळाच्या तळ्यांनी ते प्रदेश भरलेले आहेत. तेथे कोकिळ आणि इतर पक्ष्यांचे मधुर स्वर, सुंदर दागिने व वस्त्रे, आणि अद्भुत सुवास व लेप यांचा सतत अनुभव मिळतो. वीणा, बासरी आणि मृदंगाचा गोड आवाज व इतर मनोहारी गोष्टी दानवांना सतत मिळतात. हे सर्व दैत्य, सर्प आणि पाताळातील वासीय उपभोगतात. आणि पाताळाखाली विष्णूंचा काळा स्वरूप वास करतो. शेष नावाच्या, अनंत म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या त्या प्रभूचे गुण दैत्य-दानवही सांगू शकत नाहीत; सिद्ध, देव आणि दिव्य ऋषि त्यांची पूजा करतात. शेष हजार फणांसह प्रकट होतो, त्याच्या फणांवर शुभ स्वस्तिक आणि कमळ चिन्हे असतात, आणि हजारो रत्नांनी तो सर्व दिशांना प्रकाशित करतो. जगाच्या कल्याणासाठी तो सर्व असुरांना शक्तिहीन करतो; त्याच्या डोळ्यांत मद्यामुळे लाली असते आणि तो सदैव एकच कुंडल घालतो. तो मुकुट व हारांनी सुशोभित, तेजस्वी शुभ्र पर्वतासारखा भासतो; निळा वस्त्र परिधान केलेला, अभिमानाने फुगलेला आणि शुभ्र फणांनी अलंकृत असतो. तो सर्वोच्च कैलास पर्वतासारखा, जलप्रपात व मेघांनी युक्त आहे; त्याच्या हाती हल आणि उत्तम गदा आहे. आपल्या तेजाने आणि वरुणीच्या रूपाने त्याची पूजा होते; युगाच्या अंताला त्याच्या तोंडातून ज्वलंत विषाची ज्वाला निघते. रुद्र संकर्षण रूपात प्रकट होतो आणि तीनही लोकांचा संहार करतो; तो संपूर्ण पृथ्वीला शिखरासारखा उचलून धरतो. शेष पाताळाच्या मुळाशी वास करतो, आणि सर्व देव त्याची पूजा करतात; त्याची शक्ती, सामर्थ्य, स्वरूप आणि खरे रूप—हे कोणालाही सांगता किंवा समजता येत नाही. त्याच्या फणांवरील किरीट-रत्नांनी संपूर्ण पृथ्वी लालसर होते, आणि ती त्याच्या केवळ एका भागात आहे. तो जणू फुलांच्या हाराने सुशोभित आहे—त्याची महती कोण सांगू शकेल? जेव्हा अनंत शेष आपले शरीर पसरतो, मद्यामुळे डोळे फिरवतो, तेव्हा ही पृथ्वी, पर्वत, नद्या आणि अरण्ये थरथर कापतात; गंधर्व, अप्सरा, सिद्ध, किन्नर, सर्प आणि हत्ती—कोणीही त्याच्या गुणांचा अंत गाठू शकत नाही. म्हणूनच त्याला अनंत, अविनाशी म्हटले जाते. सर्पकन्यांच्या हातांनी लावलेला चंदन वारंवार त्याच्या श्वासाच्या वाऱ्याने सर्वदूर सुकतो. त्याची पूजा करून, प्राचीन गर्ग ऋषींनी खरोखरच नक्षत्रांचे ज्ञान प्राप्त केले. त्यांनी सर्व शकुनांचे फल जाणले. या श्रेष्ठ सर्पाने पृथ्वी आपल्या फणांवर धारण केली आहे, आणि ती त्यावर सर्व लोकांसह, देव, असुर आणि मानवांसह टिकून आहे. मग, हे ब्राह्मणहो, नरक येतात—रौरवापासून सुरू होणारे—ज्यात पापी जीव फेकले जातात. हे उत्तम द्विज, ते नरकांचे वर्णन ऐका: रौरव, शूकर, रोध, तण, विशसन, महाज्वाळ, तप्तकुंड, महालोभ, विमोहन, रुधिरांध, वसातप्त, कृमिश, कृमिभोजन, असिपत्रवन, कृष्ण, लाळभक्षक आणि दारुण—हे सर्व नरक आहेत. अशी ही पृथ्वी, पाताळ, अनंत शेष आणि नरकांची अद्भुत कथा आहे, जी सृष्टीच्या रहस्यांचा उलगडा करते.