या दोन प्रदेशांच्या मध्ये, एक महान पर्वत आहे, जो वर्तुळाच्या आकारात आहे. या पर्वतावर माणसे दहा हजार वर्षे जगतात. येथे राहणाऱ्या लोकांना आजार आणि दुःख नसते, ते काम आणि द्वेषापासून मुक्त असतात. त्यांच्यात कुणीही नीच किंवा श्रेष्ठ नाही, ना कुणी मारणारा आहे, ना कुणी मारला जाणारा, हे ब्राह्मणहो. या लोकांमध्ये मत्सर, हेवा, भीती, राग, दोष किंवा लोभ काहीच नाही. हा महान प्रदेश बाहेर आहे, आणि त्याच्या आत धातकीखंड आहे. मानसोत्तर पर्वत देव, दैत्य आणि इतरांनी सेविला जातो. पुष्कर नावाच्या बेटावर सत्य किंवा असत्य अस्तित्वातच नाही. या द्वीपावर ना नद्या आहेत, ना पर्वत. येथील सर्व माणसे एकसारखी दिसतात, अगदी देवांसारखी, एकाच स्वरूपाची. येथे ना जात आहे, ना आश्रम, ना धर्माचे पालन, ना तीन वेद, ना शेती, ना दंड, ना सेवा. हे दोन प्रदेश, हे ब्राह्मणहो, पृथ्वीवरील सर्वोच्च स्वर्ग आहेत, जे सर्वांना सुख देतात. येथे काळ वृद्धत्व आणि रोग यांपासून मुक्त आहे. पुष्कर, धातकीखंड आणि महावीत या ठिकाणी, पुष्करद्वीपावर वडाचे झाड उभे आहे, जे ब्रह्म्याचे परम निवासस्थान आहे. तेथे ब्रह्मा वास करतो, देव आणि दैत्य त्याची पूजा करतात. पुष्कर बेट गोड पाण्याच्या महासागराने वेढलेले आहे. पुष्करचे क्षेत्रफळ आणि परिघ समान आहेत. अशा प्रकारे सात द्वीपांना सात समुद्रांनी वेढले आहे. द्वीप आणि समुद्र दोन्ही समान आहेत, आणि पुढचा त्याच्या दुप्पट आकाराचा आहे. सर्व समुद्रातील पाणी नेहमी समान असते. त्यात कधीच कमतरता किंवा जास्ती नसते, अगदी जशी कुंडातील पाणी अग्नीच्या स्पर्शाने वाहून जात नाही. चंद्राच्या वाढी-घटीत, हे श्रेष्ठ ऋषी, समुद्रातील पाणी वाढते आणि कमी होते, पण ते कधीच मर्यादेपलीकडे जात नाही. पौर्णिमा आणि अमावस्येच्या काळात, पाण्याचे प्रमाण शंभर पंधरा अंगुल असते. समुद्रातील पाण्याची वाढ-घट लक्षात येते, हे द्विजश्रेष्ठ. कमळद्वीपावर अन्न आपोआप प्रकट होते. तेथील लोक नेहमी सहा रसांचे अन्न घेतात, आणि गोड पाण्याभोवती जगाचा अस्तित्व दिसून येतो. त्यापलीकडे सुवर्णभूमी आहे, जी दोन पट रुंद आहे, पण तेथे कोणतेही जीव नाहीत. मग येतो लोकालोक पर्वत, जो दहा हजार योजनांपर्यंत पसरलेला आहे. त्याची उंचीही तितकीच आहे, आणि त्या पर्वताभोवती सर्वत्र अंधार पसरलेला आहे. हा अंधार पुन्हा ब्रह्मांडाच्या अंड्याच्या कवचाने वेढलेला आहे. ही पृथ्वी, हे द्विजश्रेष्ठ, पन्नास कोटी विस्ताराची आहे. ब्रह्मांडाच्या कवचासह, त्यातील द्वीप, पर्वत आणि सर्व गुणधर्मांनी युक्त, हीच पृथ्वी सर्व जगांची आधारभूत आहे. अशा प्रकारे पृथ्वीचा विस्तार सांगितला, हे श्रेष्ठ ऋषी. आता तिची उंची सत्तर हजार सांगतो. प्रत्येक अधोलोक, हे श्रेष्ठ ऋषी, दहा हजार विस्ताराचा आहे: अतल, वितल, नितल, सुतल, तलातल, रसातल आणि सातवा पाताळ. तेथे काळा, पांढरा, लाल, पिवळा, खडबडीत, दगडी आणि सोन्याचा असे विविध प्रकारचे मातीचे प्रदेश आहेत. हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, या भूमीवर सुंदर राजवाड्यांनी अलंकृत प्रदेश आहेत, आणि त्यात शेकडो दानव आणि दैत्यांची वस्ती आहे. महाकाय नागांचे बंधूही तेथे राहतात, हे द्विजश्रेष्ठ. नारदाने सांगितले आहे की अधोलोक हे स्वर्गापेक्षा अधिक रमणीय आहेत. स्वर्गातील वासीयांच्या मध्ये नारद म्हणाला, “अधोलोकातून स्वर्गात गेल्यावर, तिथे तेजस्वी, रमणीय रत्ने मिळतात.” नागांचे दागिने पाताळात सजवलेले असतात; त्या प्रदेशाची तुलना कोण करू शकेल, जिथे दैत्य आणि दानव कन्यांनी तो अलंकृत केला आहे? पाताळात, मुक्त झालेला जरी असला तरी, कोण आनंद घेणार नाही? तिथे सूर्य आणि चंद्राच्या किरणांनी प्रकाश मिळतो, पण उष्णता मिळत नाही. रात्री चंद्र थंडी आणत नाही, फक्त प्रकाश देतो. तिथे मदमस्त नाग विपुल अन्न-पाणी घेतात. तिथे काळ गेला तरी दैत्य व दानवांना जाणवत नाही; रम्य वन, नद्या, सरोवरे, आणि कमळ तलाव आहेत. नर कोकिळ आणि इतर पक्ष्यांचे मधुर स्वर, सुंदर दागिने आणि वस्त्रे, तसेच मनोहारी सुगंध आणि लेप—हे सर्व तिथे आहेत. सतत वीणा, बासरी, मृदंग यांचे गोड सूर, आणि इतर अनेक सुखद गोष्टी, हे सुदैवी दानव अनुभवतात. हे सर्व दैत्य, नाग आणि अधोलोकात राहणारे लोक अनुभवतात. आणि अधोलोकांच्या खाली विष्णूंचा काळा रूप असतो. दैत्य आणि दानव, ज्याला शेष म्हणतात, त्याच्या गुणांचे वर्णन करू शकत नाहीत. तो अनंत म्हणून ओळखला जातो, सिद्ध, देव आणि दिव्य ऋषी त्याची पूजा करतात. तो हजार डोक्यांनी प्रकट होतो, शुभ स्वस्तिक आणि कमळांनी अलंकृत असतो, त्याच्या फणांवर हजारो रत्ने चमकतात आणि सर्व दिशांना प्रकाश देतात. जगाच्या कल्याणासाठी तो सर्व असुरांना शक्तिहीन करतो; त्याच्या डोळ्यांत मदाचा झोत असतो आणि तो नेहमी एकच कुंडल घालतो. तो मुकुट आणि हारांनी शोभतो, अगदी तेजस्वी पांढऱ्या पर्वतासारखा दिसतो; निळ्या वस्त्रात, गर्वाने फुललेला, आणि सुंदर पांढऱ्या फणाने अलंकृत. तो कैलास पर्वतासारखा भासतो, जणू धबधबे आणि ढगांनी वेढलेला आहे; त्याच्या हातात नांगर आणि उत्तम गदा आहे. तो स्वतःच्या तेजाने आणि वरुणीच्या रूपाने पूजला जातो; युगाच्या शेवटी त्याच्या मुखातून जळणाऱ्या विषाच्या ज्वाळा बाहेर पडतात. रुद्र, संकर्षण रूपात, प्रकट होतो आणि तीनही लोकांना गिळतो; तो संपूर्ण पृथ्वीला, शिखराप्रमाणे उचलून धरतो.