या सात द्वीपांमध्ये धर्माचा क्षय होत नाही, तिथे अती आनंद किंवा दुःख नसते, आणि कोणीही आपल्या मर्यादा ओलांडत नाही. या भूमीत मग, मगध, मनस, आणि मंडग या लोकांचा वास आहे. मग बहुतेक ब्राह्मण आहेत, मगध हे क्षत्रिय आहेत, मनस हे वैश्य, आणि मंडग शूद्र म्हणून ओळखले जातात. शाक द्वीपावर, विष्णू सूर्यरूपाने हरी म्हणून वास करतात. तिथल्या शिस्तबद्ध लोकांनी योग्य विधीने त्याची पूजा केली जाते, जशी वर्णन केली आहे. शाक द्वीपाच्या पलीकडे, चारही बाजूंनी क्षीरसागर आहे. हा क्षीरसागर शाक द्वीपाएवढ्या प्रमाणात वर्तुळाकार आहे, आणि त्याच्या पलीकडे पुष्कर नावाचा द्वीप आहे. पुष्कर द्वीप शाक द्वीपापेक्षा प्रत्येक बाजूने दुप्पट आहे, आणि तो सवाना या राजपुत्राचा प्रदेश झाला. धातकी नावाच्या व्यक्तीच्या नावावरून दोन प्रदेश झाले, दोघांचेही नाव सारखेच; आणखी एक महान प्रदेश धातकीखंड म्हणून ओळखला जातो. या द्वीपात एक प्रसिद्ध पर्वत आहे—मानसोत्तर. हा पर्वत वर्तुळाकार असून मध्यभागी आहे. त्याची उंची आणि रुंदी पन्नास हजार योजन आहे. हा पर्वत पुष्कर द्वीपाच्या वर्तुळात मध्यभागी विभागणी करतो, त्यामुळे दोन प्रदेश वेगळे झाले. या दोन प्रदेशांच्या मध्ये हा वर्तुळाकार पर्वत आहे, आणि तिथे माणसे दहा हजार वर्षे जगतात. तेथे रोग, दुःख, काम, द्वेष नाही; कोणीही उच्च किंवा नीच नाही, कोणीही मारणारा किंवा मारला जाणारा नाही. तिथे मत्सर, असूया, भीती, राग, दोष किंवा लोभ नाही. बाहेरचा भाग महान प्रदेश आहे, आणि आत धातकीखंड आहे. मानसोत्तर पर्वत देव, दैत्य आणि इतरांनी सेविला जातो; पुष्कर द्वीपात सत्य आणि असत्य अस्तित्वात नाही. त्या द्वीपात ना नद्या आहेत, ना पर्वत; तिथली माणसे देवांसारखी दिसतात—सर्वांची रूपे सारखीच. तिथे ना वर्ण, ना आश्रम, ना धर्माचा आचार, ना वेद, ना शेती, ना दंड, ना सेवा. हे दोन्ही प्रदेश पृथ्वीवरील सर्वोच्च स्वर्ग आहेत, सर्वांना आनंद देतात; तिथे काळ वृद्धत्व आणि रोगरहित आहे. पुष्कर, धातकीखंड आणि महावीत या प्रदेशांत, पुष्कर द्वीपात वटवृक्ष आहे, जो ब्रह्माचा सर्वोच्च निवास आहे. तिथे ब्रह्मा राहतात, देव आणि दैत्य त्याची पूजा करतात. पुष्कर हा गोड पाण्याच्या समुद्राने वेढलेला आहे. पुष्करचा विस्तार आणि परिघ सारखा आहे; अशाप्रकारे सातही द्वीप सात समुद्रांनी वेढलेले आहेत. द्वीप आणि समुद्र यांचे मापही सारखे आहे, आणि पुढचा द्वीप व समुद्र त्यापेक्षा दुप्पट आहे; सर्व समुद्रांचे पाणी नेहमी समान आहे. तिथे कधीच कमतरता किंवा अतिरेक होत नाही, अग्नीने भांड्यातील पाणी न सांडल्यासारखे. चंद्राच्या वाढ-घटामध्ये, समुद्रातील पाणी वाढते आणि कमी होते, पण कधीच प्रमाणापेक्षा जास्त किंवा कमी होत नाही. चंद्राच्या उगवताना आणि मावळताना, शुक्ल आणि कृष्ण पक्षात, हे प्रमाण शंभर पंधरा अंगुल राहते. या समुद्रातील पाण्याच्या वाढी-घटीचे निरीक्षण होते, आणि कमळद्वीपावर अन्न आपोआप प्रकट होते. तिथले लोक नेहमी सहा रसांचे अन्न खातात, आणि गोड पाण्याच्या सभोवताली जगाचे अस्तित्व दिसते. त्यापलीकडे सुवर्णभूमी आहे, जी दुप्पट रुंद आणि संपूर्णपणे निर्जीव आहे. मग लोकालोक पर्वत येतो, ज्याची लांबी दहा हजार योजन आहे. त्याची उंचीही तितकीच आहे, आणि त्या पर्वताला चारही बाजूंनी अंधार वेढून आहे. हा अंधार ब्रह्मांडाच्या अंड्याच्या कवचाने वेढलेला आहे. ही पृथ्वी, द्विजश्रेष्ठ, पन्नास कोटी विस्ताराची आहे. ब्रह्मांडाच्या कवचासह, द्वीप, पर्वत आणि सर्व गुणांनी युक्त, ही पृथ्वी सर्व जगांची आधारभूमी आणि सृष्टीकर्ती आहे. अशाप्रकारे पृथ्वीचे विस्तार सांगितले गेले, आता तिची उंची सत्तर हजार सांगितली जाईल. प्रत्येक अधोलोक—अतल, वितल, नितल, सुतल, तलातल, रसातल आणि पाताळ—दहा हजार मापाचा आहे. तिथे काळा, पांढरा, लाल, पिवळा, खडबडीत, दगडी आणि सोन्याचा असा विविध माती आहे. तिथे सुंदर राजवाड्यांनी सुशोभित भूमी आहे, आणि त्यात असंख्य दानव आणि दैत्यांचे वंशज राहतात. मोठ्या शरीराच्या नागांचे कुटुंबही तिथे आहे. नारद म्हणतात की, अधोलोक स्वर्गापेक्षाही अधिक रमणीय आहे. स्वर्गातील लोकांत नारद सांगतात: “अधोलोकातून स्वर्गात गेल्यावर तिथे तेजस्वी, रमणीय रत्न मिळतात.” नागांचे दागिने पाताळात शोभून दिसतात; दैत्य आणि दानव कन्यांनी सजवलेल्या त्या प्रदेशाची बरोबरी कोण करू शकेल? पाताळात, मुक्त झालेल्यालाही आनंद मिळेल. तिथे सूर्य आणि चंद्राच्या किरणांनी प्रकाश मिळतो, पण उष्णता होत नाही. रात्री चंद्र शीतलता देत नाही, फक्त प्रकाश देतो. तिथे मद्यप नाग भरपूर अन्न-पाणी घेतात. तिथे वेळ जरी सरला, तरी दैत्यांना आणि इतरांना तो जाणवत नाही. रम्य अरण्ये, नद्या, सरोवरे आणि कमळांच्या तळी तिथे आहेत.