बहळीची कन्या, पौरोवी, जी रोहिणी नावाने प्रसिद्ध होती, ती अनकदुंदुभी म्हणजेच वसुदेव यांची जेष्ठ आणि अत्यंत प्रिय पत्नी होती. या रोहिणीपासून त्यांना राम, जो सर्वांचा आधार आहे, तसेच शठ, दुर्दम, दमन, शुभ्र, पिंडारक आणि उशीनर हे पुत्र झाले. रोहिणीची कन्या चित्रा, जी पुढे सुभद्रा या नावाने प्रसिद्ध झाली, तीही ख्यातनाम झाली. वसुदेव आणि देवकी यांच्यापासून शौरि, मोठ्या कीर्तीचा पुत्र, जन्माला आला; तर राम आणि रेवती यांच्यापासून निशठ हा प्रिय पुत्र झाला. सुभद्रेला अर्जुनापासून अभिमन्यू नावाचा रथी पुत्र झाला; अक्रूर आणि काशीच्या राजकन्येपासून सत्यकेतू जन्माला आला. वसुदेवाच्या सात प्रसिद्ध पत्नींपैकी प्रत्येकापासून वीर पुत्र झाले—त्यांची नावे ऐका: शांतिदेवीपासून भोज आणि विजय, सुनामा पासून वृष्णिदेव आणि गदा, वृष्णिदेवीपासून अगावह हा महान आत्मा, आणि त्रिगर्त देशाच्या राजकन्येपासून शिशिरायण याचा विवाह झाला. शिशिरायणाने पुरुषार्थ जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला, पण त्याला पुरुषार्थ लाभला नाही; तो काळ्या लोखंडासारखा कठीण होता, आणि बारा वर्षे तसेच राहिला. त्या वेळी गार्ग्य ऋषीवर चुकीचा आरोप केला गेला आणि रागाच्या भरात त्याने घोषाची कन्या पत्नीरूपाने स्वीकारली. त्याचवेळी गोपाळी नावाच्या अप्सरेने गवळणीचे रूप घेऊन गार्ग्याच्या गर्भास जन्म दिला — तो गर्भ अत्यंत कठीण व अजिंक्य होता. शूलपाणी, म्हणजेच शिवाच्या इच्छेने, गर्ग ऋषीच्या पत्नीच्या पोटी एक मानव जन्माला आला—त्याचे नाव झाले कालयवन, जो मोठा बलाढ्य राजा झाला. सिंहासारखे शरीर, तरुण व सुंदर, असा हा बालक राजाच्या अंतःपुरात वाढला, कारण त्या राजाला स्वतःचे पुत्र नव्हते. कालयवन पुढे यवनांचा राजा झाला. युद्धाच्या वेळी, त्या राजाने श्रेष्ठ द्विजांपैकी एकाला विचारले. नारद ऋषीने त्याला वृष्णि-अंधक वंशाबद्दल सांगितले. मग कालयवनाने एक अक्षौहिणी सैन्य घेऊन मथुरेवर चाल केली. त्याने वृष्णि आणि अंधक वस्तीमध्ये दूत पाठवला. वृष्णि आणि अंधक, कृष्णाच्या नेतृत्वाखाली, भीतीपोटी एकत्र जमले आणि विचारविनिमय केला. सर्वांनी एकमताने पलायन करणे पसंत केले. त्यांनी सुंदर मथुरा सोडली आणि पिनाकी म्हणजेच शिवाचे पूजन करून, कुशस्थळी द्वारका येथे जाऊन वस्ती करण्याचा निर्णय घेतला. जो कोणी शुद्ध, संयमी असेल आणि कृष्ण जन्मकथेचे हे वर्णन सणावार व्रतीपणे पठण करील, तो सर्व ऋणातून मुक्त होतो आणि सुखी होतो. यानंतर, क्रोष्टूला व्रजिनीवान नावाचा कीर्तीमान पुत्र झाला. त्याला स्वाहा देवीने निर्माण केलेल्या वर्जिनीवत या श्रेष्ठ पुत्राची इच्छा होती. त्याचा स्वतःचा पुत्र, उषद्गु, वाक्पटु आणि उत्तम दाता, विविध यज्ञ करीत राजा झाला. उषद्गुने संतानाची इच्छा धरून, आपला श्रेष्ठ पुत्र चित्ररथास जन्म दिला. चित्ररथाचा पुत्र शशबिंदू, महान दानी आणि यशस्वी, राजर्षींमध्ये प्रसिद्ध झाला. शशबिंदूच्या वंशात पृथुश्रवा, ज्याला पृथुयशस असेही म्हणतात, राजा झाला; त्याच्या वंशात पार्थश्रवस हा दुवा मानला जातो. पार्थश्रवसाचा पुत्र सुयज्ञ, त्याचा पुत्र उषत, जो सर्व यज्ञ करणारा आणि धर्मनिष्ठ होता. उषताचा पुत्र शिनेयु, शत्रूंचा संहार करणारा, आणि त्याचा पुत्र मरुत, राजर्षी आणि राजा झाला. मरुतचा ज्येष्ठ पुत्र कंबलबार्हिष, जो धर्मपरायण आणि सर्वांना मागे टाकणारा, झाला. कंबलबार्हिषने सत्प्रसवाचा पुत्र रुक्मकवच प्राप्त केला. रणभूमीत रुक्मकवचाने शंभर कवची धनुर्धारींना तीक्ष्ण बाणांनी मारले आणि मोठ्या कीर्तीला पोहोचला. रुक्मकवचाचा पुत्र पराजित, शत्रूवीरांना जिंकणारा, आणि पराजिताचे पाच सामर्थ्यशाली पुत्र झाले—रुक्मेषु, पृथुरुक्म, ज्यामघ, पालित आणि हरि. पालित आणि हरि यांना वडिलांनी विदेह देशाच्या राजांना दिले. रुक्मेषु राजा झाला, पृथुरुक्म त्याचा सहाय्यक होता; पण ज्यामघ या राजाला त्या दोघांनी राज्यातून हाकलले आणि तो आश्रमात राहू लागला. नंतर, ब्राह्मणांनी त्याला समजावले, त्याने धनुष्य घेतले आणि रथावर चढून दुसऱ्या प्रदेशात गेला. तो नर्मदेच्या काठी मातीच्या झोपडीत एकटा राहू लागला, ऋक्षवत पर्वत जिंकला आणि शुक्रिमत प्रदेशात स्थिरावला. ज्यामघाची पत्नी शैब्या, सामर्थ्यवान आणि सद्गुणी होती. राजाला संतान नव्हते, तरी त्याने दुसरी पत्नी घेतली नाही. एकदा युद्धात विजय मिळवून त्याने एक कन्या प्राप्त केली. भयभीत झालेल्या राजाने तिला ‘सूनबाई’ असे संबोधून पत्नीला सांगितले. राणीने विचारले, “ही कोणाची सून आहे?” त्यावर ज्यामघ राजाने उत्तर दिले, “ही तुझ्या पोटी जन्मणाऱ्या पुत्राची पत्नी होईल.” त्या भाग्यवती, प्रगल्भ कन्येने कठोर तप करून एक पुत्र, विदर्भ, जन्मास घातला. पुढे विदर्भाने आपल्या सूनबाईवर, म्हणजे राजकन्येवर, दोन युद्धकुशल पुत्र—क्रथ आणि कैशिक—प्राप्त केले.