യാനി കര്മാണി ചക്രുസ് തേ സമുത്പന്നാ മഹീതലേ വിസ്തരേണ മുനേ താനി ബ്രൂഹി നോ വദതാം വര
മഹർഷേ, അവർ ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചപ്പോൾ ചെയ്ത എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും വിശദമായി ഞങ്ങൾക്കു പറയൂ, വാചാലന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോനു ദയവായി അവയുടെ കഥ പറയൂ.
സമഗ്രം ചരിതം തേഷാമ് അദ്ഭുതം ചാതിമാനുഷമ് കഥം സ ഭഗവാന് ദേവഃ സുരേശഃ സുരസത്തമഃ
അവരുടെ അത്ഭുതകരമായ അതിമാനുഷമായ മുഴുവൻ ജീവിതവും, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ആ ഭാഗ്യവാനായ ഭഗവാൻ എങ്ങനെ പെരുമാറി എന്നതും ഞങ്ങൾക്കു വിശദമായി പറയൂ.
വസുദേവകുലേ ധീമാന് വാസുദേവത്വമ് ആഗതഃ അമരൈശ് ചാവൃതം പുണ്യം പുണ്യകൃദ്ഭിര് അലംകൃതമ്
വസുദേവന്റെ കുടുംബത്തിൽ ധീരനായ വാസുദേവനായി, അമരന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടും, പുണ്യവാന്മാരാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടും, അവൻ എങ്ങനെ അവതരിച്ചു എന്ന് പറയൂ.
ദേവലോകം കിമ് ഉത്സൃജ്യ മര്ത്യലോക ഇഹാഗതഃ ദേവമാനുഷയോര് നേതാ ദ്യോര് ഭുവഃ പ്രഭവോ ഽവ്യയഃ
ദേവന്മാരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും നേതാവായ, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും അവിനാശിയായ ആ മഹാത്മാവ് ദേവലോകം വിട്ട് മരണലോകത്തേക്ക് എന്തിനാണ് വന്നത്?
കിമര്ഥം ദിവ്യമ് ആത്മാനം മാനുഷേഷു ന്യയോജയത് യശ് ചക്രം വര്തയത്യ് ഏകോ മാനുഷാണാമ് അനാമയമ്
ദിവ്യസ്വരൂപനായ അവൻ മനുഷ്യരിൽ പ്രവേശിക്കാൻ എന്ത് കാരണം ഉണ്ടായിരുന്നു? മനുഷ്യർക്കു ക്ഷേമം നൽകുന്ന ചക്രം ഒരുവൻ തന്നെ തിരിപ്പിക്കുന്നതല്ലേ?
സ മാനുഷ്യേ കഥം ബുദ്ധിം ചക്രേ ചക്രഗദാധരഃ ഗോപായനം യഃ കുരുതേ ജഗതഃ സാര്വഭൌതികമ്
ചക്രവും ഗദയും കൈവശമുള്ള അവൻ മനുഷ്യരോടു മനസ്സു ചേരാൻ എങ്ങനെ തീരുമാനിച്ചു? ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവികളുടെയും രക്ഷകനായി എങ്ങനെ മാറി?
സ കഥം ഗാം ഗതോ വിഷ്ണുര് ഗോപത്വമ് അകരോത് പ്രഭുഃ മഹാഭൂതാനി ഭൂതാത്മാ യോ ദധാര ചകാര ച
പ്രഭുവായ വിഷ്ണു ഭൂമിയിൽ വന്ന് ഗോപനായി മാറിയത് എങ്ങനെ? മഹാഭൂതങ്ങളെ ധരിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന, എല്ലാ ജീവികളുടെ ആത്മാവായവൻ അങ്ങനെ ചെയ്തതെങ്ങനെ?
ശ്രീഗര്ഭഃ സ കഥം ഗര്ഭേ സ്ത്രിയാ ഭൂചരയാ ധൃതഃ യേന ലോകാന് ക്രമൈര് ജിത്വാ ത്രിഭിര് വൈ ത്രിദശേപ്സയാ
മഹിമയുള്ളവൻ ഭൂമിയിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഗർഭത്തിൽ എങ്ങനെ ധരിക്കപ്പെട്ടു? ദേവന്മാർ ആഗ്രഹിച്ച പോലെ, മൂന്ന് പടികളിലൂടെ ലോകങ്ങളെ ജയിച്ചവൻ തന്നെയല്ലേ അവൻ?
സ്ഥാപിതാ ജഗതോ മാര്ഗാസ് ത്രിവര്ഗാശ് ചാഭവംസ് ത്രയഃ യോ ഽന്തകാലേ ജഗത് പീത്വാ കൃത്വാ തോയമയം വപുഃ
ലോകത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചും, മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചും, അവസാനം ജലംപോലെയുള്ള രൂപം ധരിച്ച് ലോകം മുഴുവൻ കുടിച്ചവൻ ആരാണ്?
ലോകമ് ഏകാര്ണവം ചക്രേ ദൃശ്യാദൃശ്യേന ചാത്മനാ യഃ പുരാണഃ പുരാണാത്മാ വാരാഹം രൂപമ് ആസ്ഥിതഃ
ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ സ്വരൂപത്തിൽ ലോകം ഒറ്റ സമുദ്രമാക്കി മാറ്റിയ പുരാതനനായവൻ, ഒരിക്കൽ വരാഹരൂപം സ്വീകരിച്ചവൻ തന്നെയല്ലേ?
വിഷാണാഗ്രേണ വസുധാമ് ഉജ്ജഹാരാരിസൂദനഃ യഃ പുരാ പുരുഹൂതാര്ഥേ ത്രൈലോക്യമ് ഇദമ് അവ്യയമ്
ശത്രുക്കളുടെ സംഹാരകനായ അവൻ, ദന്തത്തിന്റെ അഗ്രത്തിൽ ഭൂമിയെ ഉയർത്തി; പുരാഹരിയായി, ഇന്ദ്രന്റെ വേണ്ടി ഈ അവിനാശിയായ ത്രിലോകം ജയിച്ചവൻ.
ദദൌ ജിത്വാ വസുമതീം സുരാണാം സുരസത്തമഃ യേന സൈംഹവപുഃ കൃത്വാ ദ്വിധാ കൃത്വാ ച തത് പുനഃ
ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ ഭൂമിയെ ജയിച്ച് ദേവന്മാർക്ക് നൽകി; സിംഹരൂപം ധരിച്ച് അതിനെ രണ്ടായി വിഭജിച്ച് വീണ്ടും ഒന്നാക്കി.
പൂര്വദൈത്യോ മഹാവീര്യോ ഹിരണ്യകശിപുര് ഹതഃ യഃ പുരാ ഹ്യ് അനലോ ഭൂത്വാ ഔര്വഃ സംവര്തകോ വിഭുഃ
പണ്ടു മഹാവീര്യശാലിയായ പുരാതന ദാനവനായ ഹിരണ്യകശിപുവിനെ സംഹരിച്ചവൻ, കാലാന്ത്യത്തിൽ അഗ്നിയായി ഔർവൻ എന്ന മഹാവിനാശകനായി മാറിയവൻ.
പാതാലസ്ഥോ ഽര്ണവരസം പപൌ തോയമയം ഹരിഃ സഹസ്രചരണം ബ്രഹ്മ സഹസ്രാംശുസഹസ്രദമ്
പാതാളത്തിൽ വസിച്ചുകൊണ്ട് സമുദ്രജലം കുടിച്ച ഹരിയാണ്, ആയിരം കാലുള്ള ബ്രഹ്മസ്വരൂപിയും, ആയിരം കിരണങ്ങളും ആയിരം ദാനങ്ങളും നൽകുന്നവനും.
സഹസ്രശിരസം ദേവം യമ് ആഹുര് വൈ യുഗേ യുഗേ നാഭ്യാം പദ്മം സമുദ്ഭൂതം യസ്യ പൈതാമഹം ഗൃഹമ്
ആയിരം തലകളുള്ള ദേവനാണ് ഓരോ യുഗത്തിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നത്; അവന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നാണ് പിതാമഹന്റെ ആ പദ്മം ഉദിച്ചത്.
ഏകാര്ണവേ നാഗലോകേ സദ്ധിരണ്മയപങ്കജമ് യേന തേ നിഹതാ ദൈത്യാഃ സംഗ്രാമേ താരകാമയേ
ഒറ്റ സമുദ്രത്തിൽ, നാഗലോകത്തിൽ, സ്വർണ്ണത്തണ്ടുള്ള പദ്മം ഉണ്ടായിരുന്നു; അവിടെ തന്നെയാണ് താരകാസുരനോടുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ദാനവന്മാർ അവനാൽ സംഹരിക്കപ്പെട്ടത്.
യേന ദേവമയം കൃത്വാ സര്വായുധധരം വപുഃ ഗുഹാസംസ്ഥേന ചോത്സിക്തഃ കാലനേമിര് നിപാതിതഃ
ആയുധങ്ങളൊക്കെയും ധരിച്ച ദൈവികരൂപം സ്വീകരിച്ച്, ഹൃദയത്തിലെ ഗുഹയില് വസിക്കുന്നവന്റെ പ്രചോദനത്തോടെ, കാലനേമിയെ കീഴടക്കിയത് ആരാണ്.
ഉത്തരാന്തേ സമുദ്രസ്യ ക്ഷീരോദസ്യാമൃതോദധൌ യഃ ശേതേ ശാശ്വതം യോഗമ് ആസ്ഥായ തിമിരം മഹത്
പാലാഴിയുടെ അറ്റത്തുള്ള അമൃതസമുദ്രത്തില്, അനന്തമായ യോഗത്തിലേര്ന്നു, മഹാന്ധകാരത്തില് വിശ്രമിക്കുന്നവനാണ് അവന്.
സുരാരണീ ഗര്ഭമ് അധത്ത ദിവ്യം തപഃപ്രകര്ഷാദ് അദിതിഃ പുരാണമ് ശക്രം ച യോ ദൈത്യഗണാവരുദ്ധം ഗര്ഭാവധാനേന കൃതം ചകാര
ദൈവികമായ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാല് ആദിതിയും, പുരാതനമായ ഇന്ദ്രനെ ദേവരുടെ മഥനഫലമായി ഗര്ഭത്തില് ധരിച്ചു. ദാനവരുടെ ഉപദ്രവത്തില് കുടുങ്ങിയിരുന്ന ഇന്ദ്രനെ ഗര്ഭാവസ്ഥയിലൂടെ അവന് സൃഷ്ടിച്ചു.
പദാനി യോ യോഗമയാനി കൃത്വാ ചകാര ദൈത്യാന് സലിലേശയസ്ഥാന് കൃത്വാ ച ദേവാംസ് ത്രിദശേശ്വരാംസ് തു ചക്രേ സുരേശം പുരുഹൂതമ് ഏവ
യോഗത്തിന്റെ പടികള് സൃഷ്ടിച്ച്, ദാനവരെ വെള്ളത്തില് കിടക്കാന് ഇടയാക്കി, ദേവന്മാരെ മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും അധിപതികളാക്കി, പുരോഹൂതനായ ഇന്ദ്രനെ ദേവരാജാവായി സ്ഥാപിച്ചു.
ഗാര്ഹപത്യേന വിധിനാ അന്വാഹാര്യേണ കര്മണാ അഗ്നിമ് ആഹവനീയം ച വേദം ദീക്ഷാം സമിദ് ധ്രുവമ്
ഗാര്ഹപത്യാഗ്നിയുടെ കര്മ്മവും, അവാഹനീയാഗ്നിയുടെ കര്മ്മവും അനുസരിച്ച്, അഗ്നിയെ, വേദത്തെ, ദീക്ഷയെ, സമിതിനെ സ്ഥിരമായി സ്ഥാപിച്ചു.
പ്രോക്ഷണീയം സ്രുവം ചൈവ ആവഭൃഥ്യം തഥൈവ ച അവാക്പാണിസ് തു യശ് ചക്രേ ഹവ്യഭാഗഭുജസ് തഥാ
പ്രോക്ഷണപാത്രം, സ്രുവം, ആവഭൃഥം എന്നിവയും, കൈ താഴേക്ക് തിരിച്ച് ഹവ്യഭാഗം സ്വീകരിക്കുന്നവരെയും അവന് സൃഷ്ടിച്ചു.
ഹവ്യാദാംശ് ച സുരാംശ് ചക്രേ കവ്യാദാംശ് ച പിതൄന് അഥ ഭോഗാര്ഥേ യജ്ഞവിധിനാ ഽയോജയദ് യജ്ഞകര്മണി
ദേവന്മാരെ ഹവ്യങ്ങള് സ്വീകരിക്കുന്നവരാക്കി, പിതൃകളെ കാവ്യങ്ങള് സ്വീകരിക്കുന്നവരാക്കി, അനുഭവത്തിനായി യജ്ഞവിധിയനുസരിച്ച് അവരെ യജ്ഞത്തില് ഏര്പ്പെടുത്തി.
പാത്രാണി ദക്ഷിണാം ദീക്ഷാം ചരൂംശ് ചോലൂഖലാനി ച യൂപം സമിത് സ്രുവം സോമം പവിത്രാന് പരിധീന് അപി
പാത്രങ്ങള്, ദക്ഷിണ, ദീക്ഷ, ചരൂ, ഉലൂഖലം, യൂപം, സമിത്, സ്രുവം, സോമം, ശുദ്ധീകരണങ്ങള്, പരിധികള് എന്നിവയും അവന് സൃഷ്ടിച്ചു.
യജ്ഞിയാനി ച ദ്രവ്യാണി ചമസാംശ് ച തഥാപരാന് സദസ്യാന് യജമാനാംശ് ച മേധാദീംശ് ച ക്രതൂത്തമാന്
യജ്ഞസാമഗ്രികള്, വിവിധ കമസുകള്, സഹായി പുരോഹിതന്മാര്, യജമാനന്മാര്, മേധാദി ഉന്നത യാഗങ്ങള് എന്നിവയും അവന് സൃഷ്ടിച്ചു.
വിബഭാജ പുരാ യസ് തു പാരമേഷ്ഠ്യേന കര്മണാ യുഗാനുരൂപം യഃ കൃത്വാ ലോകാന് അനുപരാക്രമാത്
പുരാതനകാലത്ത് പരമോന്നത കര്മ്മംകൊണ്ട്, യുക്തിയനുസരിച്ച് യുക്തികള്ക്ക് അനുയോജ്യമായി ലോകങ്ങളെ വിഭജിച്ച് സൃഷ്ടിച്ചത് അവനാണ്.
ക്ഷണാ നിമേഷാഃ കാഷ്ഠാശ് ച കലാസ് ത്രൈകാല്യമ് ഏവ ച മുഹൂര്താസ് തിഥയോ മാസാ ദിനം സംവത്സരസ് തഥാ
ക്ഷണം, നിമിഷം, കഷ്ടം, കാലാവധി, ത്രികാലം, മുഹൂര്ത്തം, തിഥി, മാസം, ദിവസം, വര്ഷം എന്നിവയും അവന് നിര്മ്മിച്ചു.
ഋതവഃ കാലയോഗാശ് ച പ്രമാണം ത്രിവിധം ത്രിഷു ആയുഃക്ഷേത്രാണ്യ് ഉപചയോ ലക്ഷണം രൂപസൌഷ്ഠവമ്
ഋതുക്കള്, കാലയോഗങ്ങള്, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും ത്രിവിധ അളവ്, ആയുര്ഭൂമി, വര്ദ്ധന, ലക്ഷണങ്ങള്, രൂപസൗന്ദര്യം എന്നിവയും സൃഷ്ടിച്ചു.
ത്രയോ ലോകാസ് ത്രയോ ദേവാസ് ത്രൈവിദ്യം പാവകാസ് ത്രയഃ ത്രൈകാല്യം ത്രീണി കര്മാണി ത്രയോ വര്ണാസ് ത്രയോ ഗുണാഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങള്, മൂന്നു ദേവന്മാര്, ത്രിവേദം, മൂന്നു അഗ്നികള്, ത്രികാലം, മൂന്നു കര്മ്മങ്ങള്, മൂന്നു വര്ണങ്ങള്, മൂന്നു ഗുണങ്ങള് എന്നിവയും അവന് സൃഷ്ടിച്ചു.
സൃഷ്ടാ ലോകാഃ പുരാ സര്വേ യേനാനന്തേന കര്മണാ സര്വഭൂതഗതഃ സ്രഷ്ടാ സര്വഭൂതഗുണാത്മകഃ
അനന്തമായ കര്മ്മങ്ങളാല് എല്ലായിടത്തും ഉള്ളവനെ, എല്ലാ ഭൂതങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങള് ഉള്ക്കൊള്ളുന്ന സ്രഷ്ടാവിനെ, പുരാതനകാലത്ത് ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചത് അവനാണ്.