ഭൂതപാവ്യക്ത ഭൂതേശ ഭൂതതത്ത്വൈര് അനാകുല ഭൂതാധിവാസ ഭൂതാത്മന് ഭൂതഗര്ഭ നമോ ഽസ്തു തേ
ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനായും അവ്യക്തനായും ഭൂതങ്ങളുടെ ഇശ്വരനായും ഭൂതതത്ത്വങ്ങളിൽ അശാന്തിയില്ലാത്തവനേ, ഭൂതങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവനേ, ഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവായവനേ, ഭൂതങ്ങളുടെ ഗർഭമായവനേ, നിന്നെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
യജ്ഞയജ്വന് യജ്ഞധര യജ്ഞധാതാഭയപ്രദ യജ്ഞഗര്ഭ ഹിരണ്യാങ്ഗ പൃശ്നിഗര്ഭ നമോ ഽസ്തു തേ
യജ്ഞവും യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവനുമാണ് നീ, യജ്ഞത്തെ താങ്ങുന്നവനും ഭയമില്ലായ്മ നൽകുന്നവനും യജ്ഞത്തിന്റെ ഗർഭമായവനും പൊന്നുപോലുള്ള അവയവങ്ങളുള്ളവനും പൃശ്യിണിയിൽ ജനിച്ചവനുമാണ് നീ, നിന്നെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രജ്ഞഃ ക്ഷേത്രഭൃത് ക്ഷേത്രീ ക്ഷേത്രഹാ ക്ഷേത്രകൃദ് വശീ ക്ഷേത്രാത്മന് ക്ഷേത്രരഹിത ക്ഷേത്രസ്രഷ്ട്രേ നമോ ഽസ്തു തേ
ക്ഷേത്രത്തെ അറിയുന്നവനേ, ക്ഷേത്രത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവനേ, ക്ഷേത്രത്തിൽ വസിക്കുന്നവനേ, ക്ഷേത്രത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, ക്ഷേത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നവനേ, സർവ്വാധിപനായവനേ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആത്മാവായവനേ, ക്ഷേത്രത്തിന് അതീതനായവനേ, ക്ഷേത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നവനേ, നിന്നെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഗുണാലയ ഗുണാവാസ ഗുണാശ്രയ ഗുണാവഹ ഗുണഭോക്തൃ ഗുണാരാമ ഗുണത്യാഗിന് നമോ ഽസ്തു തേ
ഗുണങ്ങളുടെ ആധാരമായവനേ, ഗുണങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവനേ, ഗുണങ്ങൾക്ക് ആശ്രയമായവനേ, ഗുണങ്ങൾ നൽകുന്നവനേ, ഗുണങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവനേ, ഗുണങ്ങളിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവനേ, ഗുണങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനേ, നിന്നെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ത്വം വിഷ്ണുസ് ത്വം ഹരിശ് ചക്രീ ത്വം ജിഷ്ണുസ് ത്വം ജനാര്ദനഃ ത്വം ഭൂതസ് ത്വം വഷട്കാരസ് ത്വം ഭവ്യസ് ത്വം ഭവത്പ്രഭുഃ
നീ വിഷ്ണുവും ഹരിയും ചക്രധാരിയും ജയശാലിയുമാണ്, ജനാർദ്ദനനും നീ, ഭൂതങ്ങളും വഷട്കാരവും ഭാവിയും ഭവത്തിന്റെ പ്രഭുവും നീ തന്നെയാണ്.
ത്വം ഭൂതകൃത് ത്വമ് അവ്യക്തസ് ത്വം ഭവോ ഭൂതഭൃദ് ഭവാന് ത്വം ഭൂതഭാവനോ ദേവസ് ത്വാമ് ആഹുര് അജമ് ഈശ്വരമ്
നീ ഭൂതങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവനും അവ്യക്തനും ഭവനും ഭൂതങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവനും ഭൂതങ്ങളുടെ ജനകനും ദേവന്മാർ അജനും ഇശ്വരനുമെന്നു വിളിക്കുന്നവനുമാണ്.
ത്വമ് അനന്തഃ കൃതജ്ഞസ് ത്വം പ്രകൃതിസ് ത്വം വൃഷാകപിഃ ത്വം രുദ്രസ് ത്വം ദുരാധര്ഷസ് ത്വമ് അമോഘസ് ത്വമ് ഈശ്വരഃ
നീ അനന്തനും കൃത്യങ്ങളെ അറിയുന്നവനും പ്രകൃതിയും വൃഷാകപിയും രുദ്രനും ജയിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവനും പരാജയമില്ലാത്തവനും ഈശ്വരനും ആണ്.
ത്വം വിശ്വകര്മാ ജിഷ്ണുസ് ത്വം ത്വം ശംഭുസ് ത്വം വൃഷാകൃതിഃ ത്വം ശംകരസ് ത്വമ് ഉശനാ ത്വം സത്യം ത്വം തപോ ജനഃ
നീ വിശ്വകർമ്മയും ജയശാലിയും ശംഭുവും കാളരൂപനും ശങ്കരനും ഉശനസും സത്യവും തപസ്സും ജനങ്ങളും തന്നെയാണ്.
ത്വം വിശ്വജേതാ ത്വം ശര്മ ത്വം ശരണ്യസ് ത്വമ് അക്ഷരമ് ത്വം ശംഭുസ് ത്വം സ്വയംഭൂശ് ച ത്വം ജ്യേഷ്ഠസ് ത്വം പരായണഃ
നീ ലോകങ്ങളെ ജയിക്കുന്നവനും ആശ്രയവും രക്ഷകനും അക്ഷരസ്വരൂപിയും ശംഭുവും സ്വയംഭുവും മൂത്തവനും പരമഗതിയും ആണ്.
ത്വമ് ആദിത്യസ് ത്വമ് ഓംകാരസ് ത്വം പ്രാണസ് ത്വം തമിസ്രഹാ ത്വം പര്ജന്യസ് ത്വം പ്രഥിതസ് ത്വം വേധാസ് ത്വം സുരേശ്വരഃ
നീ ആദിത്യനും ഓംകാരവും പ്രാണനും ഇരുള് നീക്കുന്നവനും മഴവർഷിക്കുന്നവനും പ്രശസ്തനും സ്രഷ്ടാവും ദേവന്മാരുടെ ഇശ്വരനുമാണ്.
ത്വമ് ഋഗ് യജുഃ സാമ ചൈവ ത്വമ് ആത്മാ സംമതോ ഭവാന് ത്വമ് അഗ്നിസ് ത്വം ച പവനസ് ത്വമ് ആപോ വസുധാ ഭവാന്
നീ ഋക്, യജുസ്, സാമവേദങ്ങളും ആത്മാവും അഗ്നിയും വായുവും ജലവും ഭൂമിയും തന്നെയാണ്.
ത്വം സ്രഷ്ടാ ത്വം തഥാ ഭോക്താ ഹോതാ ത്വം ച ഹവിഃ ക്രതുഃ ത്വം പ്രഭുസ് ത്വം വിഭുഃ ശ്രേഷ്ഠസ് ത്വം ലോകപതിര് അച്യുതഃ
നീ സ്രഷ്ടാവും അനുഭവിക്കുന്നവനും ഹോതാവും ഹവിസും യാഗവും പ്രഭുവും സർവവ്യാപിയും ശ്രേഷ്ഠനും ലോകപതിയായ അച്യുതനും ആണ്.
ത്വം സര്വദര്ശനഃ ശ്രീമാംസ് ത്വം സര്വദമനോ ഽരിഹാ ത്വമ് അഹസ് ത്വം തഥാ രാത്രിസ് ത്വാമ് ആഹുര് വത്സരം ബുധാഃ
നീ സർവ്വം കാണുന്നവനും മഹത്വമുള്ളവനും എല്ലാം കീഴടക്കുന്നവനും ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനും പകലും രാത്രിയും ബുദ്ധിമാന്മാർ വർഷമെന്നു വിളിക്കുന്നവനും ആണ്.
ത്വം കാലസ് ത്വം കലാ കാഷ്ഠാ ത്വം മുഹൂര്തഃ ക്ഷണാ ലവാഃ ത്വം ബാലസ് ത്വം തഥാ വൃദ്ധസ് ത്വം പുമാന് സ്ത്രീ നപുംസകഃ
നീ കാലവും അതിന്റെ വിഭജനങ്ങളും മുഹൂർത്തവും ക്ഷണവും ലവവും ബാലനും വൃദ്ധനും പുരുഷനും സ്ത്രീയും നപുംസകനുമാണ്.
ത്വം വിശ്വയോനിസ് ത്വം ചക്ഷുസ് ത്വം സ്ഥാണുസ് ത്വം ശുചിശ്രവാഃ ത്വം ശാശ്വതസ് ത്വമ് അജിതസ് ത്വമ് ഉപേന്ദ്രസ് ത്വമ് ഉത്തമഃ
നീ ഈ സകല ജഗത്തിന്റെ ഉറവിടം, നീ കണ്ണ്, നീ അചഞ്ചലൻ, നീ ശുദ്ധമായ കീർത്തിയുള്ളവൻ, നീ ശാശ്വതൻ, നീ ജയിക്കപ്പെടാത്തവൻ, നീ ഉപേന്ദ്രൻ, നീ പരമോന്നതൻ.
ത്വം സര്വവിശ്വസുഖദസ് ത്വം വേദാങ്ഗം ത്വമ് അവ്യയഃ ത്വം വേദവേദസ് ത്വം ധാതാ വിധാതാ ത്വം സമാഹിതഃ
നീ എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും സന്തോഷം നൽകുന്നവൻ, നീ വേദത്തിന്റെ അവയവങ്ങൾ, നീ അക്ഷയം, നീ വേദം അറിയുന്നവൻ, നീ സൃഷ്ടാവും ക്രമീകരണക്കാരനും, നീ ഏകാഗ്രനായവൻ.
ത്വം ജലനിധിര് ആമൂലം ത്വം ധാതാ ത്വം പുനര് വസുഃ ത്വം വൈദ്യസ് ത്വം ധൃതാത്മാ ച ത്വമ് അതീന്ദ്രിയഗോചരഃ
നീ സമുദ്രം അതിന്റെ ആഴത്തിൽ, നീ നിലനിൽപ്പിന് കാരണം, നീ വീണ്ടും സമ്പത്ത്, നീ രോഗശാന്തി നൽകുന്നവൻ, നീ ആത്മസംയമനം പുലർത്തുന്നവൻ, നീ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളവൻ.
ത്വമ് അഗ്രണീര് ഗ്രാമണീസ് ത്വം ത്വം സുപര്ണസ് ത്വമ് ആദിമാന് ത്വം സംഗ്രഹസ് ത്വം സുമഹത് ത്വം ധൃതാത്മാ ത്വമ് അച്യുതഃ
നീ മുന്നേറ്റക്കാരൻ, നീ നേതാവ്, നീ സുപ്പർണ്ണൻ, നീ ആദിയിൽ ജനിച്ചവൻ, നീ ആശ്രയം, നീ മഹത്തായവൻ, നീ ആത്മസംയമനം പുലർത്തുന്നവൻ, നീ അച്യുതൻ.
ത്വം യമസ് ത്വം ച നിയമസ് ത്വം പ്രാംശുസ് ത്വം ചതുര്ഭുജഃ ത്വമ് ഏവാന്നാന്തരാത്മാ ത്വം പരമാത്മാ ത്വമ് ഉച്യതേ
നീ യമൻ, നീ നിയമം, നീ ഉന്നതൻ, നീ നാലു കൈകളുള്ളവൻ, നീ അന്നത്തിന്റെ അന്തർആത്മാവും, നീ പരമാത്മാവും ആകുന്നു.
ത്വം ഗുരുസ് ത്വം ഗുരുതമസ് ത്വം വാമസ് ത്വം പ്രദക്ഷിണഃ ത്വം പിപ്പലസ് ത്വമ് അഗമസ് ത്വം വ്യക്തസ് ത്വം പ്രജാപതിഃ
നീ ഗുരു, നീ ഏറ്റവും മഹത്തായ ഗുരു, നീ ഇടത് വശം, നീ മംഗളപ്രദമായവൻ, നീ അരിപ്പ, നീ ആഗമം, നീ വ്യക്തമായവൻ, നീ പ്രജാപതി.
ഹിരണ്യനാഭസ് ത്വം ദേവസ് ത്വം ശശീ ത്വം പ്രജാപതിഃ അനിര്ദേശ്യവപുസ് ത്വം വൈ ത്വം യമസ് ത്വം സുരാരിഹാ
നിന്റെ നാഭി പൊന്നുപോലെയാണ്, നീ ദേവൻ, നീ ചന്ദ്രൻ, നീ പ്രജാപതി, നിന്റെ രൂപം വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തത്, നീ യമൻ, നീ ദേവന്മാരുടെ ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്നവൻ.
ത്വം ച സംകര്ഷണോ ദേവസ് ത്വം കര്താ ത്വം സനാതനഃ ത്വം വാസുദേവോ ഽമേയാത്മാ ത്വമ് ഏവ ഗുണവര്ജിതഃ
നീ സംകർഷണൻ, നീ ദൈവം, നീ സൃഷ്ടാവ്, നീ ശാശ്വതൻ, നീ വാസുദേവൻ, അളക്കാൻ കഴിയാത്ത ആത്മാവുള്ളവൻ, നീ ഗുണങ്ങൾക്കതീതനായവൻ.
ത്വം ജ്യേഷ്ഠസ് ത്വം വരിഷ്ഠസ് ത്വം ത്വം സഹിഷ്ണുശ് ച മാധവഃ സഹസ്രശീര്ഷാ ത്വം ദേവസ് ത്വമ് അവ്യക്തഃ സഹസ്രദൃക്
നീ മൂത്തവൻ, നീ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ, നീ ക്ഷമയുള്ള മാധവൻ, നീ ആയിരം തലകളുള്ള ദൈവം, നീ അവ്യക്തൻ, നീ ആയിരം കണ്ണുള്ളവൻ.
സഹസ്രപാദസ് ത്വം ദേവസ് ത്വം വിരാട് ത്വം സുരപ്രഭുഃ ത്വമ് ഏവ തിഷ്ഠസേ ഭൂയോ ദേവദേവ ദശാങ്ഗുലഃ
നീ ആയിരം കാലുള്ള ദൈവം, നീ വിശ്വരൂപൻ, നീ ദേവന്മാരുടെ പ്രഭു, നീ തന്നെയാണ് വീണ്ടും നിലകൊള്ളുന്നത്, ദേവദേവ, പത്ത് വിരൽ നീളത്തിൽ.
യദ് ഭൂതം തത് ത്വമ് ഏവോക്തഃ പുരുഷഃ ശക്ര ഉത്തമഃ യദ് ഭാവ്യം തത് ത്വമ് ഈശാനസ് ത്വമ് ഋതസ് ത്വം തഥാമൃതഃ
ഭൂതകാലത്തിൽ ഉണ്ടായതെല്ലാം നീ തന്നെയാണ്, ഉത്തമപുരുഷനായ ശക്തനായ ഇന്ദ്രാ, ഭാവിയിൽ ഉണ്ടാകുന്നതെല്ലാം നീ തന്നെയാണ്, നീ ഇശ്വരൻ, നീ സത്യം, നീ അമൃതവും ആകുന്നു.
ത്വത്തോ രോഹത്യ് അയം ലോകോ മഹീയാംസ് ത്വമ് അനുത്തമഃ ത്വം ജ്യായാന് പുരുഷസ് ത്വം ച ത്വം ദേവ ദശധാ സ്ഥിതഃ
നിനക്കിൽ നിന്നാണ് ഈ ലോകം ഉദിച്ചിരിക്കുന്നത്, നീ ഏറ്റവും വലിയവൻ, അതുല്യൻ, നീ ശ്രേഷ്ഠപുരുഷൻ, ദേവാ, നീ പത്ത് രൂപങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
വിശ്വഭൂതശ് ചതുര്ഭാഗോ നവഭാഗോ ഽമൃതോ ദിവി നവഭാഗോ ഽന്തരിക്ഷസ്ഥഃ പൌരുഷേയഃ സനാതനഃ
നീ വിശ്വഭൂതൻ നാലു ഭാഗങ്ങളായി, ഒമ്പത് ഭാഗങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ അമൃതസ്വരൂപത്തിൽ, ഒമ്പത് ഭാഗങ്ങൾ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, അവ ശാശ്വതവും പുരുഷനോടു ബന്ധപ്പെട്ടതുമാണ്.
ഭാഗദ്വയം ച ഭൂസംസ്ഥം ചതുര്ഭാഗോ ഽപ്യ് അഭൂദ് ഇഹ ത്വത്തോ യജ്ഞാഃ സംഭവന്തി ജഗതോ വൃഷ്ടികാരണമ്
രണ്ടു ഭാഗങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, നാലു ഭാഗങ്ങളും ഇവിടെ ഉണ്ട്; നിനക്കിൽ നിന്നാണ് യജ്ഞങ്ങൾ ഉദിക്കുന്നത്, അവയാണ് ലോകത്തിന് മഴയ്ക്ക് കാരണം.
ത്വത്തോ വിരാട് സമുത്പന്നോ ജഗതോ ഹൃദി യഃ പുമാന് സോ ഽതിരിച്യത ഭൂതേഭ്യസ് തേജസാ യശസാ ശ്രിയാ
നിനക്കിൽ നിന്നാണ് വിശ്വരൂപനായ പുരുഷൻ ജനിച്ചത്, അവൻ ലോകത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു; അവൻ ഭൂതങ്ങളെ പ്രകാശത്തിലും കീർത്തിയിലും ഐശ്വര്യത്തിലും മറികടന്നവൻ.
ത്വത്തഃ സുരാണാമ് ആഹാരഃ പൃഷദാജ്യമ് അജായത ഗ്രാമ്യാരണ്യാശ് ചൌഷധയസ് ത്വത്തഃ പശുമൃഗാദയഃ
നിനക്കിൽ നിന്നാണ് ദേവന്മാരുടെ ആഹാരം, പൃഷദാജ്യം, ഉത്ഭവിച്ചത്; നിനക്കിൽ നിന്നാണ് കൃഷിഭൂമിയിലും കാടിലും വളരുന്ന ഔഷധികൾ, പശുക്കൾ, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയും.