പ്രകൃതേഃ സ പരോ യസ്മാത് പുരുഷാദ് അപി ചോത്തമഃ തസ്മാദ് വേദേ പുരാണേ ച ലോകേ ഽസ്മിന് പുരുഷോത്തമഃ
അവൻ പ്രകൃതിയെക്കാൾ അതീതനും പുരുഷനേക്കാൾ ഉത്തമനുമാകയാൽ, വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും ഈ ലോകത്തും അവനെ പുരുഷോത്തമൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
യോ ഽസൌ പുരാണേ വേദാന്തേ പരമാത്മേത്യ് ഉദാഹൃതഃ ആസ്തേ വിശ്വോപകാരായ തേനാസൌ പുരുഷോത്തമഃ
പുരാണങ്ങളിലും വേദാന്തങ്ങളിലും പരമാത്മാവ് എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ ലോകത്തിനൊക്കെയും ഉപകാരത്തിനായി നിലകൊള്ളുന്നു; അതുകൊണ്ടു തന്നെ അവൻ പുരുഷോത്തമൻ.
പാഥേ ശ്മശാനേ ഗൃഹമണ്ഡപേ വാ രഥ്യാപ്രദേശേഷ്വ് അപി യത്ര കുത്ര ഇച്ഛന്ന് അനിച്ഛന്ന് അപി തത്ര ദേഹം സംത്യജ്യ മോക്ഷം ലഭതേ മനുഷ്യഃ
പാതയോ ശ്മശാനമോ വീടോ വഴിത്താരയോ എവിടെയായാലും, ആഗ്രഹത്തോടെ അല്ലാതെയും അവിടെ ദേഹം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ മോക്ഷം നേടുന്നു.
തസ്മാത് സര്വപ്രയത്നേന തസ്മിന് ക്ഷേത്രേ ദ്വിജോത്തമാഃ ദേഹത്യാഗോ നരൈഃ കാര്യഃ സമ്യങ് മോക്ഷാഭികാങ്ക്ഷിഭിഃ
അതിനാൽ, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആ ക్షേത്രത്തിൽ എല്ലാ ശ്രമവും ചെയ്ത് ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കണം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
പുരുഷാഖ്യസ്യ മാഹാത്മ്യം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി ത്യക്ത്വാ യത്ര നരോ ദേഹം മുക്തിം പ്രാപ്നോതി ദുര്ലഭാമ്
പുരുഷനെന്ന പേരിലുള്ള സ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം മുൻപും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, പിന്നെയും ഉണ്ടാകില്ല; അവിടെ ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അപൂർവമായ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
ഗുണാനാമ് ഏകദേശോ ഽയം മയാ ക്ഷേത്രസ്യ കീര്തിതഃ കഃ സമസ്താന് ഗുണാന് വക്തും ശക്തോ വര്ഷശതൈര് അപി
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ ഞാൻ വിവരിച്ചിട്ടുള്ളൂ; നൂറു വർഷം കൊണ്ടും അതിലെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും പറയാൻ ആരും കഴിയില്ല.
യദി യൂയം മുനിശ്രേഷ്ഠാ മോക്ഷമ് ഇച്ഛഥ ശാശ്വതമ് തസ്മിന് ക്ഷേത്രവരേ പുണ്യേ നിവസധ്വമ് അതന്ദ്രിതാഃ
മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, നിങ്ങൾ ശാശ്വതമായ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആ മഹത്തായ പുണ്യക്ഷേത്രത്തിൽ ഉത്സാഹത്തോടെ പാർക്കണം.
തേ തസ്യ വചനം ശ്രുത്വാ ബ്രഹ്മണോ ഽവ്യക്തജന്മനഃ നിവാസം ചക്രിരേ തത്ര അവാപുഃ പരമം പദമ്
അവ്യക്തജനനായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം അവർ അവിടെ പാർത്തു പരമപദം പ്രാപിച്ചു.
തസ്മാദ് യൂയം പ്രയത്നേന നിവസധ്വം ദ്വിജോത്തമാഃ പുരുഷാഖ്യേ വരേ ക്ഷേത്രേ യദി മുക്തിമ് അഭീപ്സഥ
അതിനാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, നിങ്ങൾ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ പുരുഷനെന്ന പേരിലുള്ള മഹത്തായ ക്ഷേത്രത്തിൽ പരിശ്രമത്തോടെ പാർക്കണം.
തസ്മിന് ക്ഷേത്രേ മുനിശ്രേഷ്ഠാഃ സര്വസത്ത്വസുഖാവഹേ ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം ഫലദേ പുരുഷോത്തമേ
മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും സന്തോഷം നൽകുന്ന ആ ക്ഷേത്രത്തിൽ, ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ ഫലങ്ങൾ പുരുഷോത്തമൻ നൽകുന്നു.
കണ്ഡുര് നാമ മഹാതേജാ ഋഷിഃ പരമധാര്മികഃ സത്യവാദീ ശുചിര് ദാന്തഃ സര്വഭൂതഹിതേ രതഃ
കണ്ടു എന്ന മഹത്തായ തേജസ്സുള്ള ഒരു ഋഷി ഉണ്ടായിരുന്നു. അത്യന്തം ധാർമ്മികനും സത്യവാദിയും, ശുദ്ധനും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനും, എല്ലാ ജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിൽ മനസ്സ് നല്കിയവനും ആയിരുന്നു.
ജിതേന്ദ്രിയോ ജിതക്രോധോ വേദവേദാങ്ഗപാരഗഃ അവാപ പരമാം സിദ്ധിമ് ആരാധ്യ പുരുഷോത്തമമ്
അവൻ തന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും കോപവും ജയിച്ചു, വേദങ്ങളും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും പൂർണ്ണമായി അഭ്യസിച്ചു. അതിനുശേഷം പരമപുരുഷനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ച് പരമമായ സിദ്ധി നേടി.
അന്യേ ഽപി തത്ര സംസിദ്ധാ മുനയഃ സംശിതവ്രതാഃ സര്വഭൂതഹിതാ ദാന്താ ജിതക്രോധാ വിമത്സരാഃ
അവിടെ മറ്റും വ്രതത്തിൽ ഉറച്ച, എല്ലാ ജീവികളുടെ ഹിതത്തിൽ ആഗ്രഹമുള്ള, സ്വയം നിയന്ത്രിതരും കോപം ജയിച്ചവരും അസൂയയില്ലാത്തവരുമായ അനേകം സിദ്ധരായ മുനികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
കോ ഽസൌ കണ്ഡുഃ കഥം തത്ര ജഗാമ പരമാം ഗതിമ് ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാമഹേ തസ്യ ചരിതം ബ്രൂഹി സത്തമ
ആ കണ്ടു ആരാണ്? അവൻ എങ്ങനെ ആ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തി? അവന്റെ കഥ ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദയവായി അതു പറയൂ, മഹാനേ.
ശൃണുധ്വം മുനിശാര്ദൂലാഃ കഥാം തസ്യ മനോഹരാമ് പ്രവക്ഷ്യാമി സമാസേന മുനേസ് തസ്യ വിചേഷ്ടിതമ്
മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ആ കണ്ടുവിന്റെ മനോഹരമായ കഥ നിങ്ങൾ കേൾക്കൂ. ആ മുനിയുടെ പ്രവർത്തികൾ ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു.
പവിത്രേ ഗോമതീതീരേ വിജനേ സുമനോഹരേ കന്ദമൂലഫലൈഃ പൂര്ണേ സമിത്പുഷ്പകുശാന്വിതൈഃ
ഗോമതീ എന്ന നദിയുടെ വിശുദ്ധവും മനോഹരവുമായ തീരത്ത്, ശാന്തമായ മനോഹരമായ സ്ഥലത്ത്, കിഴങ്ങുകളും പഴങ്ങളും പൂക്കളും സമൃദ്ധമായി, സമിതും ദർഭയും ഉള്ള സ്ഥലത്ത്,
നാനാദ്രുമലതാകീര്ണേ നാനാപുഷ്പോപശോഭിതേ നാനാപക്ഷിരുതേ രമ്യേ നാനാമൃഗഗണാന്വിതേ
വിവിധ വൃക്ഷങ്ങളും ലതകളും നിറഞ്ഞു, പലതരം പൂക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടും, പലതരം പക്ഷികളുടെ ഗാനം മുഴങ്ങിയും, വിവിധ മൃഗങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ വസിച്ചും,
തത്രാശ്രമപദം കണ്ഡോര് ബഭൂവ മുനിസത്തമാഃ സര്വര്തുഫലപുഷ്പാഢ്യം കദലീഖണ്ഡമണ്ഡിതമ്
അവിടെ കണ്ടുവിന്റെ ആശ്രമം ഉണ്ടായിരുന്നു, മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരേ. എല്ലാ ঋതുക്കളിലുമുള്ള പഴങ്ങളും പൂക്കളും സമൃദ്ധമായി, വാഴക്കുലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതായിരുന്നു.
തപസ് തേപേ മുനിസ് തത്ര സുമഹത് പരമാദ്ഭുതമ് വ്രതോപവാസൈര് നിയമൈഃ സ്നാനമൌനസുസംയമൈഃ
അവിടെ ആ മുനി അത്യന്തം വലിയ അത്ഭുതകരമായ തപസ്സു നടത്തി. വ്രതങ്ങൾ, ഉപവാസങ്ങൾ, നിയന്ത്രണങ്ങൾ, സ്നാനം, മൗനം, കർശനമായ ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവയിലൂടെ.
ഗ്രീഷ്മേ പഞ്ചതപാ ഭൂത്വാ വര്ഷാസു സ്ഥണ്ഡിലേശയഃ ആര്ദ്രവാസാസ് തു ഹേമന്തേ സ തേപേ സുമഹത് തപഃ
വെള്ളിക്കാലത്ത് അഞ്ചു തീയുടെ നടുവിൽ ഇരുന്നു, മഴക്കാലത്ത് നിലത്തിരപ്പില്ലാതെ കിടന്നു, ശീതകാലത്ത് ഈർപ്പമുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച് കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്തു.
ദൃഷ്ട്വാ തു തപസോ വീര്യം മുനേസ് തസ്യ സുവിസ്മിതാഃ ബഭൂവുര് ദേവഗന്ധര്വാഃ സിദ്ധവിദ്യാധരാസ് തഥാ
അവന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തി കണ്ടു ദേവന്മാരും ഗന്ധർവ്വന്മാരും സിദ്ധന്മാരും വിദ്യാധരന്മാരും അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
ഭൂമിം തഥാന്തരിക്ഷം ച ദിവം ച മുനിസത്തമാഃ കണ്ഡുഃ സംതാപയാമ് ആസ ത്രൈലോക്യം തപസോ ബലാത്
കണ്ടു തന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും സ്വർഗ്ഗത്തെയും ചൂടാക്കി, മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ബാധിച്ചു, മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
അഹോ ഽസ്യ പരമം ധൈര്യമ് അഹോ ഽസ്യ പരമം തപഃ ഇത്യ് അബ്രുവംസ് തദാ ദൃഷ്ട്വാ ദേവാസ് തം തപസി സ്ഥിതമ്
അവൻ തപസ്സിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്നതും അത്ഭുതകരമായ ധൈര്യവും ദേവന്മാർ കണ്ടു പറഞ്ഞു: 'അവനു എത്ര വലിയ ധൈര്യം! എത്ര വലിയ തപസ്സാണ്!'
മന്ത്രയാമ് ആസുര് അവ്യഗ്രാഃ ശക്രേണ സഹിതാസ് തദാ ഭയാത് തസ്യ സമുദ്വിഗ്നാസ് തപോവിഘ്നമ് അഭീപ്സവഃ
അവന്റെ ശക്തിയിൽ ഭയപ്പെട്ടും ഉത്കണ്ഠയോടെയും ദേവന്മാർ ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം കൂടിയാലോചിച്ചു, അവന്റെ തപസ്സിൽ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാനായി.
ജ്ഞാത്വാ തേഷാമ് അഭിപ്രായം ശക്രസ് ത്രിഭുവനേശ്വരഃ പ്രമ്ലോചാഖ്യാം വരാരോഹാം രൂപയൌവനഗര്വിതാമ്
അവരുടെ ഉദ്ദേശം മനസ്സിലാക്കി, മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ ഇശ്വരനായ ഇന്ദ്രൻ, സുന്ദരിയും യൗവനത്തിൽ അഭിമാനമുള്ളവളുമായ പ്രമ്ലോചയെ വിളിച്ചു.
സുമധ്യാം ചാരുജങ്ഘാം താം പീനശ്രോണിപയോധരാമ് സര്വലക്ഷണസംപന്നാം പ്രോവാച ഫലസൂദനഃ
സുന്ദരമായ അരയും മനോഹരമായ കാലുകളും, പുഷ്ടമായ കമറും മുലകളും, എല്ലാ ശ്രേഷ്ഠലക്ഷണങ്ങളുമുള്ളവളും ആയിരുന്നു അവൾ. അവളോടു ഫലങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ പറഞ്ഞു.
പ്രമ്ലോചേ ഗച്ഛ ശീഘ്രം ത്വം യദാസൌ തപ്യതേ മുനിഃ വിഘ്നാര്ഥം തസ്യ തപസഃ ക്ഷോഭയസ്വാംശു സുപ്രഭേ
'പ്രമ്ലോചേ, ആ മുനി തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നപ്പോൾ നീ വേഗത്തിൽ പോ. അവന്റെ തപസ്സിൽ തടസ്സം വരുത്താൻ നീ അവനെ മനസ്സാക്ഷപം ഉണ്ടാക്കണം, പ്രകാശമുള്ളവളേ.'
തവ വാക്യം സുരശ്രേഷ്ഠ കരോമി സതതം പ്രഭോ കിംതു ശങ്കാ മമൈവാത്ര ജീവിതസ്യ ച സംശയഃ
'ദേവശ്രേഷ്ഠനേ, ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ കല്പന അനുസരിക്കും. പക്ഷേ, ഇവിടെ എനിക്ക് ഭയവും, എന്റെ ജീവനെക്കുറിച്ച് സംശയവും ഉണ്ട്.'
ബിഭേമി തം മുനിവരം ബ്രഹ്മചര്യവ്രതേ സ്ഥിതമ് അത്യുഗ്രം ദീപ്തതപസം ജ്വലനാര്കസമപ്രഭമ്
ബ്രഹ്മചര്യ വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്ന ആ മഹർഷിയെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. അത്യന്തം ഭയങ്കരനും കഠിനതപസ്സിലും അഗ്നിയെയും സൂര്യനെയുംപ്പോലെ പ്രകാശവാനുമായവനാണ് അവൻ.
ജ്ഞാത്വാ മാം സ മുനിഃ ക്രോധാദ് വിഘ്നാര്ഥം സമുപാഗതാമ് കണ്ഡുഃ പരമതേജസ്വീ ശാപം ദാസ്യതി ദുഃസഹമ്
അവൻ ഞാൻ കോപത്തോടെ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാൻ വന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, അതിശക്തനായ കണ്ഡ് മുനി സഹിക്കാൻ കഴിയാത്ത ശാപം നൽകും.