വിഘ്നാന്യ് അനേകാനി ഭവന്തി ഗേഹാന് നിര്ഗന്തുകാമസ്യ നരാധമസ്യ നിധായ തന്മൂര്ധ്നി പദം പ്രയാതി ഗങ്ഗാം ന കിം തേന ഫലം പ്രലബ്ധമ്
വീടുവിട്ടുപോകാന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന താഴ്ന്ന മനുഷ്യന് പലവിധ തടസ്സങ്ങളും വരാം; എന്നാല് അവന് തല അവളുടെ പാദത്തില് വച്ച് ഗംഗയെ എത്തിച്ചേരുമ്പോള് ലഭിക്കാത്ത ഫലം ഒന്നുമില്ല.
അസ്യാഃ പ്രഭാവം കോ ബ്രൂയാദ് അപി സാക്ഷാത് സദാശിവഃ സംക്ഷേപേണ മയാ പ്രോക്തമ് ഇതിഹാസപദാനുഗമ്
അവളുടെ മഹത്വം ആര് പറയാന് കഴിയും, സദാശിവന് പോലും? ഇതിഹാസവചനങ്ങള് അനുസരിച്ച് ഞാന് ചുരുക്കത്തില് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം സാധനം യച് ചരാചരേ തദ് അത്ര വിദ്യതേ സര്വമ് ഇതിഹാസേ സവിസ്തരേ
നടക്കുന്നവരിലും നില്ക്കുന്നവരിലും ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, ആനന്ദം, മോക്ഷം എന്നിവ നേടാനുള്ള എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഇവിടെ ഈ ഇതിഹാസത്തിൽ മുഴുവൻ വിശദമായി കാണാം.
വേദോദിതം ശ്രുതിസകലരഹസ്യമ് ഉക്തം സത്കാരണം സമഭിധാനമ് ഇദം സദൈവ സമ്യക് ച ദൃഷ്ടം ജഗതാം ഹിതായ പ്രോക്തം പുരാണം ബഹുധര്മയുക്തമ്
വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും, ശ്രുതിയുടെ എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും, യഥാർത്ഥ കാരണം എല്ലാം ഇവിടെ പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അനേകം ധർമ്മങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ പുരാണം ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി എന്നും ശരിയായി കണ്ടു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അസ്യ ശ്ലോകം പദം വാപി ഭക്തിതഃ ശൃണുയാത് പഠേത് ഗങ്ഗാ ഗങ്ഗേതി വാ വാക്യം സ തു പുണ്യമ് അവാപ്നുയാത്
ഈ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഒരു ശ്ലോകം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പദം ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുകയോ വായിക്കുകയോ, 'ഗംഗാ ഗംഗാ' എന്ന് ഉച്ചരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ പുണ്യം നേടും.
കലികലങ്കവിനാശനദക്ഷമ് ഇദം സകലസിദ്ധികരം ശുഭദം ശിവമ് ജഗതി പൂജ്യമ് അഭീഷ്ടഫലപ്രദം ഗാങ്ഗമ് ഏതദ് ഉദീരിതമ് ഉത്തമമ്
കലിയുഗത്തിലെ ദോഷങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന, എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്ന, ശുഭവും വിശുദ്ധവും, ലോകത്തിൽ ആരാധനാർഹമായതും ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ നൽകുന്നതുമായ ഉത്തമമായ ഗാംഗം പുരാണം ഇതാണ്.
സാധു ഗൌതമ ഭദ്രം തേ കോ ഽന്യോ ഽസ്തി സദൃശസ് ത്വയാ യ ഏനാം ഗൌതമീം ഗങ്ഗാം ദണ്ഡകാരണ്യമ് ആപ്നുയാത്
നല്ലതു ചെയ്തു ഗൗതമാ, നിനക്ക് ആശംസകൾ. ഈ ഗൗതമി ഗംഗയെ ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ എത്തിച്ചവനായി നിനക്ക് തുല്യൻ ആരാണ്?
ഗങ്ഗാ ഗങ്ഗേതി യോ ബ്രൂയാദ് യോജനാനാം ശതൈര് അപി മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
'ഗംഗാ ഗംഗാ' എന്ന് ആരെങ്കിലും നൂറുകണക്കിന് യോജന ദൂരത്തുനിന്നും പോലും ഉച്ചരിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകത്തിൽ പോകും.
തിസ്രഃ കോട്യോ ഽര്ധകോടീ ച തീര്ഥാനി ഭുവനത്രയേ താനി സ്നാതും സമായാന്തി ഗങ്ഗായാം സിംഹഗേ ഗുരൌ
മൂന്ന് കോടിയും അരകോടിയും തീർത്ഥങ്ങൾ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ഉണ്ട്. അവയെല്ലാം സിംഹരാശിയിലും ഗുരു ഗ്രഹമായപ്പോൾ ഗംഗയിൽ കുളിക്കാൻ ഒന്നിക്കുന്നു.
ഷഷ്ടിര് വര്ഷസഹസ്രാണി ഭാഗീരഥ്യവഗാഹനമ് സകൃദ് ഗോദാവരീസ്നാനം സിംഹയുക്തേ ബൃഹസ്പതൌ
അറുപതിനായിരം വർഷം ഭാഗീരഥിയിൽ കുളിച്ചാലോ, അല്ലെങ്കിൽ സിംഹരാശിയിലും ബൃഹസ്പതി ഉന്നതിയിലായപ്പോൾ ഒരിക്കൽ ഗോദാവരിയിൽ കുളിച്ചാലോ,
ഇയം തു ഗൌതമീ പുത്ര യത്ര ക്വാപി മമാജ്ഞയാ സര്വേഷാം സര്വദാ നൄണാം സ്നാനാന് മുക്തിം പ്രദാസ്യതി
മകനേ, എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം എവിടെയായാലും ഈ ഗൗതമി എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാവർക്കും കുളിയ്ക്കുന്നതിലൂടെ മോക്ഷം നൽകും.
അശ്വമേധസഹസ്രാണി വാജപേയശതാനി ച കൃത്വാ യത് ഫലമ് ആപ്നോതി തദ് അസ്യ ശ്രവണാദ് ഭവേത്
ആയിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങളും നൂറ് വാജപേയയാഗങ്ങളും നടത്തി ലഭിക്കുന്ന ഫലം, ഇതു കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കും.
യസ്യൈതത് തിഷ്ഠതി ഗൃഹേ പുരാണം ബ്രഹ്മണോദിതമ് ന ഭയം വിദ്യതേ തസ്യ കലികാലസ്യ നാരദ
നാരദാ, ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞ ഈ പുരാണം ആരുടെ വീട്ടിലുണ്ടായാലും, കലിയുഗത്തിൽ അവനു ഭയം ഉണ്ടാകില്ല.
യസ്യ കസ്യാപി നാഖ്യേയം പുരാണമ് ഇദമ് ഉത്തമമ് ശ്രദ്ദധാനായ ശാന്തായ വൈഷ്ണവായ മഹാത്മനേ
വിശ്വാസമുള്ളവനും, ശാന്തനും, വിഷ്ണുഭക്തനും, മഹാത്മാവുമായ ആര്ക്കും ഈ ഉത്തമപുരാണം പറയണം.
ഇദം കീര്ത്യം ഭുക്തിമുക്തിദായകം പാപനാശകമ് ഏതച്ഛ്രവണമാത്രേണ കൃതകൃത്യോ ഭവേന് നരഃ
ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന, പാപം നശിപ്പിക്കുന്ന, കേൾക്കുന്നതു മാത്രം കൊണ്ടു തന്നെ മനുഷ്യൻ കൃതാർത്ഥനാകുന്ന ഈ പുരാണം പാരായണം ചെയ്യണം.
ലിഖിത്വാ പുസ്തകമ് ഇദം ബ്രാഹ്മണായ പ്രയച്ഛതി സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ പുനര് ഗര്ഭം ന സംവിശേത്
ഈ പുസ്തകം എഴുതി ഒരു ബ്രാഹ്മണനു നൽകുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വീണ്ടും ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കേണ്ടതില്ല.
നഹി നസ് തൃപ്തിര് അസ്തീഹ ശൃണ്വതാം ഭഗവത്കഥാമ് പുനര് ഏവ പരം ഗുഹ്യം വക്തുമ് അര്ഹസ്യ് അശേഷതഃ
നാം ഇവിടെ ഭഗവാന്റെ കഥകൾ കേൾക്കുന്നതിൽ തൃപ്തരായിട്ടില്ല. അതുകൊണ്ട്, നീ വീണ്ടും ആ പരമരഹസ്യം മുഴുവനായി പറയണം.
അനന്തവാസുദേവസ്യ ന സമ്യഗ് വര്ണിതം ത്വയാ ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാമഹേ ദേവ വിസ്തരേണ വദസ്വ നഃ
അനന്തവാസുദേവന്റെ മഹത്വം നീ പൂർണ്ണമായി വിവരിച്ചിട്ടില്ല. ദേവാ, ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ദയവായി വിശദമായി പറയണം.
പ്രവക്ഷ്യാമി മുനിശ്രേഷ്ഠാഃ സാരാത് സാരതരം പരമ് അനന്തവാസുദേവസ്യ മാഹാത്മ്യം ഭുവി ദുര്ലഭമ്
മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഭൂമിയിൽ അപൂർവമായ അനന്തവാസുദേവന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ സാരം ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയും.
ആദികല്പേ പുരാ വിപ്രാസ് ത്വ് അഹമ് അവ്യക്തജന്മവാന് വിശ്വകര്മാണമ് ആഹൂയ വചനം പ്രോക്തവാന് ഇദമ്
ആദികൽപ്പത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഞാൻ, അവ്യക്തത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, വിശ്വകർമ്മാവിനെ വിളിച്ചു ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
വരിഷ്ഠം ദേവശില്പീന്ദ്രം വിശ്വകര്മാഗ്രകര്മിണമ് പ്രതിമാം വാസുദേവസ്യ കുരു ശൈലമയീം ഭുവി
ദൈവ ശില്പികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ വിശ്വകർമ്മാ, കരുണയും കരകൗശലവും നിറഞ്ഞവനേ, ഭൂമിയിൽ ശിലയിൽ നിന്നൊരു വാസുദേവ പ്രതിമ നിർമ്മിക്കണം.
യാം പ്രേക്ഷ്യ വിധിവദ് ഭക്താഃ സേന്ദ്രാ വൈ മാനുഷാദയഃ യേന ദാനവരക്ഷോഭ്യോ വിജ്ഞായ സുമഹദ് ഭയമ്
ആ പ്രതിമ യഥാവിധി നിർമിച്ചപ്പോൾ, ഭക്തന്മാരും ഇന്ദ്രനും മനുഷ്യരടക്കമുള്ളവർ കാണുമ്പോൾ, ദാനവരും രാക്ഷസന്മാരും ഉണ്ടാക്കുന്ന വലിയ ഭീഷണി അവർ മനസ്സിലാക്കും.
ത്രിദിവം സമനുപ്രാപ്യ സുമേരുശിഖരം ചിരമ് വാസുദേവം സമാരാധ്യ നിരാതങ്കാ വസന്തി തേ
അവർ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കും സുമേരു പർവ്വതത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിലേക്കും എത്തി, വാസുദേവനെ ദീർഘകാലം ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ച് ഭയമില്ലാതെ അവിടെ വസിക്കും.
മമ തദ് വചനം ശ്രുത്വാ വിശ്വകര്മാ തു തത്ക്ഷണാത് ചകാര പ്രതിമാം ശുദ്ധാം ശങ്ഖചക്രഗദാധരാമ്
എന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ഉടൻ തന്നെ വിശ്വകർമ്മാ ശുദ്ധമായ, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ള പ്രതിമ നിർമ്മിച്ചു.
സര്വലക്ഷണസംയുക്താം പുണ്ഡരീകായതേക്ഷണാമ് ശ്രീവത്സലക്ഷ്മസംയുക്താമ് അത്യുഗ്രാം പ്രതിമോത്തമാമ്
ആ പ്രതിമയിൽ എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, പുഷ്പിച്ച താമരപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും, ശ്രീവത്സ ചിഹ്നം അലങ്കാരമായും, അതീവ ശക്തിയും ഉജ്ജ്വലതയും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു.
വനമാലാവൃതോരസ്കാം മുകുടാങ്ഗദധാരിണീമ് പീതവസ്ത്രാം സുപീനാംസാം കുണ്ഡലാഭ്യാമ് അലംകൃതാമ്
വനമാല അണിഞ്ഞു, മുടിയിലുമാണ് മുകുട്, കൈകളിൽ അങ്കദം, മഞ്ഞവസ്ത്രം ധരിച്ചും, വിശാലമായ ഭുജങ്ങളുമായി, കാതിൽ കുണ്ഡലങ്ങൾ അണിഞ്ഞുമാണ് ആ പ്രതിമ.
ഏവം സാ പ്രതിമാ ദിവ്യാ ഗുഹ്യമന്ത്രൈസ് തദാ സ്വയമ് പ്രതിഷ്ഠാകാലമ് ആസാദ്യ മയാസൌ നിര്മിതാ പുരാ
ഇങ്ങനെ ആ ദിവ്യപ്രതിമയെ, അന്നത്തെ കാലത്ത്, രഹസ്യമായ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, യോജിച്ച സമയത്ത് ഞാൻ തന്നെ സ്ഥാപിച്ചു.
തസ്മിന് കാലേ തദാ ശക്രോ ദേവരാട് ഖേചരൈഃ സഹ ജഗാമ ബ്രഹ്മസദനമ് ആരുഹ്യ ഗജമ് ഉത്തമമ്
അന്നത്തെ സമയത്ത്, ദേവരാജാവായ ഇന്ദ്രൻ, ആകാശവാസികളോടൊപ്പം, ഉത്തമമായ ഗജത്തിൽ കയറി ബ്രഹ്മയുടെ ആലയം സന്ദർശിച്ചു.
പ്രസാദ്യ പ്രതിമാം ശക്രഃ സ്നാനദാനൈഃ പുനഃ പുനഃ പ്രതിമാം താം സമാരാധ്യ സ്വപുരം പുനര് ആഗമത്
ശക്രൻ ആ പ്രതിമയെ പലതവണ സ്നാനവും ദാനവും നൽകി ഭക്തിപൂർവം ആരാധിച്ചു, പിന്നെ തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
താം സമാരാധ്യ സുചിരം യതവാക്കായമാനസഃ വൃത്രാദ്യാന് അസുരാന് ക്രൂരാന് നമുചിപ്രമുഖാന് സ ച
അവൻ ദീർഘകാലം വാക്കും ശരീരവും മനസ്സും നിയന്ത്രിച്ച് ആ പ്രതിമയെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു; അതിനുശേഷം വൃത്രൻ മുതലായ ക്രൂരരായ അസുരന്മാരെയും നമുചി മുഖ്യനായവരെയും ജയിച്ചു.