തഥേത്യ് ഉക്ത്വാ ജഗാമാശു ഗങ്ഗാം നത്വാ ജനാര്ദനമ് പൂജയാമ് ആസ ശംഭും ച തപസ് തേപേ യതവ്രതഃ
'അങ്ങനെ തന്നെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, അവൻ വേഗത്തിൽ ഗംഗയിലേക്കു പോയി, ജനാർദ്ദനനെ നമസ്കരിച്ചു, ശംഭുവിനെ ആരാധിച്ചു, കഠിന വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ചു.
സഹസ്രമ് ഏകം വര്ഷാണാം ബദ്ധം പിതരമ് ആത്മനഃ മോചയാമ് ആസ ദേവേഭ്യഃ പുനാ രാജ്യമ് അവാപ സഃ
ആയിരം വർഷം കഠിനതപം ചെയ്തു, ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് ബന്ധിതനായ പിതാവിനെ മോചിപ്പിച്ചു, വീണ്ടും രാജ്യം നേടി.
ശിവേശാഭ്യാം മുക്തപാശോ രാജ്യം പ്രാപ സുതാത് സ്വകാത് അവാപ്യ വിദ്യാം ഗാന്ധര്വീം പ്രിയശ് ചാസീച് ഛതക്രതോഃ
ശിവനും ഈശ്വരനും ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകി, തന്റെ മകനെ 통해 രാജ്യം വീണ്ടെടുത്തു, ഗന്ധർവ്വവിദ്യയും നേടി, ഇന്ദ്രനു പ്രിയനായി.
ശാംഭവം വൈഷ്ണവം ചൈവ ഉര്വശീതീര്ഥമ് ഏവ ച തതഃപ്രഭൃതി തത് തീര്ഥം കൈതവം ചേതി വിശ്രുതമ്
ശാംഭവം, വൈഷ്ണവം, ഉർവശീ തീർത്ഥം എന്നിവ അന്നുമുതൽ കൈതവം എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായി.
ശിവവിഷ്ണുസരിന്മാതുപ്രസാദാദ് ആപ്യതേ ന കിമ് തത്ര സ്നാനം ച ദാനം ച ബഹുപുണ്യഫലപ്രദമ് പാപപാശവിമോക്ഷം തു സര്വദുര്ഗതിനാശനമ്
ശിവനും വിഷ്ണുവും നദിമാതാവും അനുഗ്രഹിച്ചാൽ അവിടെ ലഭിക്കാത്തത് എന്താണ്? അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ദാനം നടത്തുകയും ചെയ്താൽ അനവധി പുണ്യഫലവും പാപബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനവും എല്ലാ ദുർഗതികളും നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
സാമുദ്രം തീര്ഥമ് ആഖ്യാതം സര്വതീര്ഥഫലപ്രദമ് തസ്യ സ്വരൂപം വക്ഷ്യാമി ശൃണു നാരദ തന്മനാഃ
സാമുദ്ര തീർത്ഥം എല്ലാ തീർത്ഥഫലവും നൽകുന്നവയിലൊന്നാണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ സ്വഭാവം ഞാൻ പറയാം; മനസ്സോടെ കേൾക്കൂ, നാരദാ.
വിസൃഷ്ടാ ഗൌതമേനാസൌ ഗങ്ഗാ പാപപ്രണാശനീ ലോകാനാമ് ഉപകാരാര്ഥം പ്രായാത് പൂര്വാര്ണവം പ്രതി
ഗൗതമൻ വിടുതൽ നൽകിയ ഗംഗ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവളായി ലോകങ്ങളുടെ ഉപകാരത്തിനായി കിഴക്കൻ സമുദ്രത്തേക്കു പോയി.
ആഗച്ഛന്തീ ദേവനദീ കമണ്ഡലുധൃതാ മയാ ശിരസാ ച ധൃതാ ദേവീ ശംഭുനാ പരമാത്മനാ
ദേവനദിയായ അവളെ ഞാൻ കമണ്ഡലുവിൽ എടുത്ത് തലയിൽ വഹിച്ചു; പരമാത്മാവായ ശംഭുവും അവളെ വഹിച്ചു.
വിഷ്ണുപാദാത് പ്രസൂതാം താം ബ്രാഹ്മണേന മഹാത്മനാ ആനീതാം മര്ത്യഭവനം സ്മരണാദ് അഘനാശനീമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ പാദത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച അവളെ മഹാത്മാവായ ബ്രാഹ്മണൻ ഭൂമിയിലേക്കു കൊണ്ടുവന്നു; അവളെ ഓർക്കുന്നതു മാത്രം ചെയ്താലും പാപങ്ങൾ നശിക്കും.
ഗുരോര് ഗുരുതമാം സിന്ധുര് ദൃഷ്ട്വാ കൃത്യമ് അചിന്തയത് യാ വന്ദ്യാ ജഗതാമ് ഈശാ ബ്രഹ്മേശാദ്യൈര് നമസ്കൃതാ
ഗുരുക്കളിൽ ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ള സമുദ്രത്തെ കണ്ടു, ഗുരു എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് ആലോചിച്ചു; ലോകങ്ങളുടെ ഈശ്വരന്മാർക്കും ബ്രഹ്മാവിനും ഈശ്വരനും വന്ദ്യയായവളാണ് അവൾ.
താമ് അഹം പ്രതിഗച്ഛേയം നോ ചേത് സ്യാദ് ധര്മദൂഷണമ് ആഗച്ഛന്തം മഹാത്മാനം യോ മോഹാന് നോപതിഷ്ഠതേ
ഞാൻ അവളോടൊപ്പം പോകാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ധർമ്മത്തിന് വിരുദ്ധമായിരിക്കും. മഹാത്മാവ് വരുമ്പോൾ, മോഷം മൂലം ആരെങ്കിലും അവനെ ആദരിക്കാതിരിക്കുന്നു എങ്കിൽ, അതു തെറ്റാണ്.
ന തസ്യ കോപി ത്രാതാസ്തി പാപിനോ ലോകയോര് ദ്വയോഃ ഏവം വിമൃശ്യ രത്നേശോ മൂര്തിമാന് വിനയാന്വിതഃ കൃതാഞ്ജലിപുടോ ഗങ്ഗാമ് ആഹേദം സരിതാംപതിഃ
അങ്ങനെയുള്ള പാപിക്ക് ഇഹലോകത്തോ പരലോകത്തോ രക്ഷകൻ ഇല്ല. ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, രത്നങ്ങളുടെ അധിപൻ, വിനയത്തോടെ കയ്യുയർത്തി ഗംഗാദേവിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
രസാതലഗതം വാരി പൃഥിവ്യാം യന് നഭസ്തലേ തന് മാമ് ഏവാത്ര വിശതു നാഹം വക്ഷ്യാമി കിംചന
ജലം ഭൂമിയിലോ, ആകാശത്തിലോ, പാതാളത്തിലോ എവിടെയായാലും, അതെല്ലാം ഇവിടെ എന്നിൽ മാത്രം വരട്ടെ; ഞാൻ ഇനി ഒന്നും പറയില്ല.
മയി രത്നാനി പീയൂഷം പര്വതാ രാക്ഷസാസുരാഃ ഏതാന് അപ്യ് അഖിലാന് അന്യാന് ഭീമാന് സംധാരയാമ്യ് അഹമ്
എന്റെ ഉള്ളിൽ രത്നങ്ങളും അമൃതവും പർവതങ്ങളും രാക്ഷസന്മാരും അസുരന്മാരും ഉണ്ട്; ഇവയും മറ്റ് ഭയാനകമായവയും ഞാൻ സഹിക്കുന്നു.
മമാന്തഃ കമലായുക്തോ വിഷ്ണുഃ സ്വപിതി നിത്യദാ മമാശക്യം ന കിമപി വിദ്യതേ സചരാചരേ
എന്റെ ഉള്ളിൽ കമലാസഹിതനായ വിഷ്ണു എപ്പോഴും വിശ്രമിക്കുന്നു; ചലനമുള്ളതിലോ അചലമായതിലോ എനിക്ക് അസാധ്യമായത് ഒന്നുമില്ല.
മഹത്യ് അഭ്യാഗതേ കുര്യാത് പ്രത്യുത്ഥാനം ന യോ മദാത് സ ധര്മാദിപരിഭ്രഷ്ടോ നിരയം തു സമാപ്നുയാത്
ഏതെങ്കിലും മഹാനായവൻ വരുമ്പോൾ, അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് ആരെങ്കിലും എഴുന്നേറ്റ് സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റിപ്പോകും, നരകത്തിൽ എത്തും.
ന താന് മേ ബിഭ്രതഃ ഖേദോ വിനാഗസ്ത്യപരാഭവാത് കിം തു ത്വം ഗൌരവേണൈഷാമ് അതിരിക്താ തതസ് ത്വ് അഹമ്
അവരെ വഹിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് യാതൊരു ക്ഷീണവും ഇല്ല, അഗസ്ത്യന്റെ പരാജയം ഒഴികെ. എന്നാൽ, നീയോ, ഈവരെക്കാൾ വലുതാണ്, അതുപോലെ ഞാനും.
ബ്രവീമി ദേവി ഗങ്ഗേ മാം ത്വം സാമ്യാത് സംഗതാ ഭവ നൈകരൂപാമ് അഹം ശക്തഃ സംഗന്തും ബഹുധാ യദി
ദേവീ ഗംഗേ, ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു: നീ എന്നോട് സമത്വത്തിലും ഐക്യത്തിലും ചേരണം; പല രൂപത്തിൽ നിന്നോടൊപ്പം ചേരാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല.
സങ്ഗമ് ഏഷ്യസി ദേവി ത്വം സംഗച്ഛേ ഽഹം ന ചാന്യഥാ ഗങ്ഗേ സമേഷ്യസി യദി ബഹുധാ തദ് വിചാരയേ
ദേവീ, നീ എന്നോടൊപ്പം ചേരും, ഞാനും നിന്നോടൊപ്പം ചേരും, വേറൊന്നുമില്ല. ഗംഗേ, നീ പല രൂപത്തിൽ വരികയാണെങ്കിൽ, അതു നീ ആലോചിക്കണം.
തമ് ഏവംവാദിനം സിന്ധുമ് അപാമ് ഈശം തദാബ്രവീത് ഗങ്ഗാ സാ ഗൌതമീ ദേവീ കുരു ചൈതദ് വചോ മമ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ ജലാധിപനോട് ഗംഗാദേവിയായ ഗൗതമി പറഞ്ഞു: 'എന്റെ വാക്ക് നീ ചെയ്യണം'.
സപ്തര്ഷീണാം ച യാ ഭാര്യാ അരുന്ധതിപുരോഗമാഃ ഭര്തൃഭിഃ സഹിതാഃ സര്വാ ആനയ ത്വം തദാ ത്വ് അഹമ്
അരുന്ധതിയെ മുൻനിർത്തി സപ്തർഷിമാരുടെ ഭാര്യമാരെ അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരോടൊപ്പം നീ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരണം; അപ്പോൾ ഞാൻ അങ്ങനെ ചെയ്യും.
അല്പഭൂതാ ഭവിഷ്യാമി തതഃ സ്യാം തവ സംഗതാ തഥേത്യ് ഉക്ത്വാ സപ്തര്ഷീണാം ഭാര്യാഭിര് ഋഷിഭിര് വൃതഃ
ഞാൻ ചെറുതായി മാറും, പിന്നെ നിന്നോടൊപ്പം ചേരാം. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, സപ്തർഷിമാരുടെയും അവരുടെ ഭാര്യമാരുടെയും ഇടയിൽ അവൻ നിന്നു.
ആനയാമ് ആസ താം ദേവീ സപ്തധാ സാ വ്യഭജ്യത സാ ചേയം ഗൌതമീ ഗങ്ഗാ സപ്തധാ സാഗരം ഗതാ
ദേവി അവളെ അവിടെ കൊണ്ടുവന്നു, അവൾ ഏഴായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ഈ ഗൗതമി ഗംഗ ഏഴായി വിഭജിക്കപ്പെട്ട് സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകി.
സപ്തര്ഷീണാം തു നാമ്നാ തു സപ്ത ഗങ്ഗാസ് തതോ ഽഭവന് തത്ര സ്നാനം ച ദാനം ച ശ്രവണം പഠനം തഥാ
സപ്തർഷിമാരുടെ പേരിൽ ഏഴ് ഗംഗകൾ അവിടെ ഉണ്ട്. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യലും, ദാനം ചെയ്യലും, കേൾക്കലും, വായനയും എല്ലാം പുണ്യമാണു.
സ്മരണം ചാപി യദ് ഭക്ത്യാ സര്വകാമപ്രദം ഭവേത് നാസ്മാദ് അന്യത് പരം തീര്ഥം സമുദ്രാദ് ഭുവനത്രയേ പാപഹാനൌ ഭുക്തിമുക്തിപ്രാപ്തൌ ച മനസോ മുദേ
അവിടെ ഭക്തിയോടെ ഓർക്കുന്നതും ചെയ്യുന്നതും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു. ഈ ലോകത്തും മറ്റുള്ള ലോകങ്ങളിലും പാപം നീക്കാനും ഭോഗം മോക്ഷം നേടാനും മനസ്സിന് സന്തോഷം ലഭിക്കാനും ഇതിൽക്കാൾ വലിയ തീർത്ഥം ഇല്ല.
ഋഷിസത്ത്രമ് ഇതി ഖ്യാതമ് ഋഷയഃ സപ്ത നാരദ നിഷേദുസ് തപസേ യത്ര യത്ര ഭീമേശ്വരഃ ശിവഃ
സപ്തർഷിമാരും നാരദനും തപസ്സിനായി ഇരുന്ന, ഭീമേശ്വരനായ ശിവൻ ഉള്ള, ഋഷിസത്രം എന്നറിയപ്പെടുന്ന സന്നിധിയാണ് അത്.
തത്രേദം വൃത്തമ് ആഖ്യാസ്യേ ദേവര്ഷിപിതൃബൃംഹിതമ് ശൃണു യത്നേന വക്ഷ്യാമി സര്വകാമപ്രദം ശുഭമ്
അവിടെ ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും പിതാക്കളും പുകഴ്ത്തുന്ന ഈ സംഭവമൊന്നു ഞാൻ പറയാം. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്ന ഈ ശുഭകഥ ഞാൻ ശ്രദ്ധയോടെ പറയുമ്പോൾ നീ കേൾക്കണം.
സപ്തധാ വ്യഭജന് ഗങ്ഗാമ് ഋഷയഃ സപ്ത നാരദ വാസിഷ്ഠീ ദാക്ഷിണേയീ സ്യാദ് വൈശ്വാമിത്രീ തദുത്തരാ
നാരദാ, സപ്തർഷിമാർ ഗംഗയെ ഏഴായി വിഭജിച്ചു: വാസിഷ്ഠി, ദക്ഷിണേയി, വൈശ്വാമിത്രി, പിന്നെ മറ്റുള്ളവയും.
വാമദേവ്യ് അപരാ ജ്ഞേയാ ഗൌതമീ മധ്യതഃ ശുഭാ ഭാരദ്വാജീ സ്മൃതാ ചാന്യാ ആത്രേയീ ചേത്യ് അഥാപരാ
വാമദേവി എന്നൊരു പേരിൽ മറ്റൊന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. നടുവിൽ ഗൗതമി എന്ന ശുഭമായതും, മറ്റൊന്ന് ഭാരദ്വാജി എന്നും, അതുപോലെ ആത്രേയി എന്നും മറ്റൊന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ജാമദഗ്നീ തഥാ ചാന്യാ വ്യപദിഷ്ടാ തു സപ്തധാ തൈഃ സര്വൈര് ഋഷിഭിസ് തത്ര യഷ്ടുമ് ഇഷ്ടൈര് മഹാത്മഭിഃ
ഇതുപോലെ ജാമദഗ്നി എന്ന പേരിൽ മറ്റൊന്നുമുണ്ട്. ഇവയെല്ലാം ചേർന്ന് ഏഴായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ മഹാത്മാക്കളായ സപ്തർഷിമാർ അവിടെ തങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ട വഴിയിൽ യാഗങ്ങൾ നടത്തി.