സ്നാപയിത്വാ ശിവം ദേവമ് അര്ചയിത്വാ തു പത്ത്രകൈഃ കല്പയിത്വാ തു തന് മാംസം ശിവോ മേ പ്രീയതാമ് ഇതി
ശിവനെ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചു, ഇലകളാൽ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചു, ആ മാംസം അർപ്പിച്ച്, 'ശിവൻ എനിക്ക് സന്തോഷം പ്രാപിക്കട്ടെ' എന്നു പ്രാർത്ഥിച്ചു.
നൈവ കിംചിത് സ ജാനാതി ശിവഭക്തിം വിനാ ശുഭാമ് തതോ യാതി സ്വകം സ്ഥാനം മാംസേന തു യഥാഗതമ്
ശിവഭക്തി ഇല്ലാതെ, അവൻ ഒന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല; അതുകൊണ്ട്, അവൻ കൊണ്ടുവന്ന മാംസം എടുത്ത്, തന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുന്നു.
കരോത്യ് ഏതാദൃഗ് ആഗത്യാഗത്യ പ്രത്യഹമ് ഏവ സഃ തഥാപീശസ് തുതോഷാസ്യ വിചിത്രാ ഹീശ്വരസ്ഥിതിഃ
അവൻ ഇങ്ങനെ, ദിവസേന വരികയും പോകികയും ചെയ്തു; എങ്കിലും, ഭഗവാൻ അവനിൽ സന്തോഷിച്ചു—ഇങ്ങനെയാണ് ഇശ്വരന്റെ അത്ഭുതകരമായ സ്വഭാവം.
യാവന് നായാത്യ് അസൌ ഭില്ലഃ ശിവസ് താവന് ന സൌഖ്യഭാക് ഭക്താനുകമ്പിതാം ശംഭോര് മാനാതീതാം തു വേത്തി കഃ
ആ വ്യാധൻ വരാത്തവരെ, ശിവൻ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നില്ല; ശിവൻ ഭക്തന്മാരോടുള്ള അതിരില്ലാത്ത കാരുണ്യം ആരാണ് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുക?
സംപൂജയത്യ് ആദികേശമ് ഉമയാ പ്രത്യഹം ശിവമ് ഏവം ബഹുതിഥേ കാലേ യാതേ വേദശ് ചുകോപ ഹ
അവൻ ആദികേശനെയും ഉമയെയും പ്രതിദിനം ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചു; ഇങ്ങനെ അനേകം ദിവസങ്ങൾ കടന്നപ്പോൾ, വേദൻ കോപിച്ചു.
പൂജാം മന്ത്രവതീം ചിത്രാം ശിവഭക്തിസമന്വിതാമ് കോ നു വിധ്വംസതേ പാപോ മത്തഃ സ വധമ് ആപ്നുയാത്
മന്ത്രങ്ങളോടും ശിവഭക്തിയോടും കൂടിയ മനോഹരമായ പൂജയെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ പാപിയാണ്; അത്തരം ആളെ ഞാൻ കൊല്ലാൻ അർഹനാണ്.
ഗുരുദേവദ്വിജസ്വാമിദ്രോഹീ വധ്യോ മുനേര് അപി സര്വസ്യാപി വധാര്ഹോ ഽസൌ ശിവസ്യ ദ്രോഹകൃന് നരഃ
ഗുരുവിനെയും ദൈവത്തെയും, ദ്വിജനെയും, സ്വാമിയെയും ദ്രോഹിക്കുന്നവൻ, മുനിയാൽ പോലും കൊല്ലപ്പെടാൻ യോഗ്യനാണ്; അതിലുപരി, ശിവനോടു വൈരാഗ്യം കാണിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ കൊല്ലപ്പെടേണ്ടവനാണ്.
ഏവം നിശ്ചിത്യ മേധാവീ വേദഃ സിന്ധോസ് തഥാനുജഃ കസ്യേയം പാപചേഷ്ടാ സ്യാത് പാപിഷ്ഠസ്യ ദുരാത്മനഃ
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, ബുദ്ധിമാനായ വേദനും സഹോദരനായ സിന്ധുവും ചേർന്ന്, 'ഇതെന്ത് പാപപ്രവൃത്തി? ആരാണ് ഈ അത്യന്തം ദുഷ്ടനായവൻ?' എന്നു വിചാരിച്ചു.
പുഷ്പൈര് വന്യഭവൈര് ദിവ്യൈഃ കന്ദൈര് മൂലഫലൈഃ ശുഭൈഃ കൃതാം പൂജാം സ വിധ്വസ്യ ഹ്യ് അന്യാം പൂജാം കരോതി യഃ
വനത്തിൽ നിന്നുള്ള പുഷ്പങ്ങളും ദിവ്യമായ കിഴങ്ങുകളും, മൂലഫലങ്ങൾ പോലുള്ള ശുഭഫലങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പൂജ ചെയ്തവന്റെ പൂജയെ നശിപ്പിച്ച്, പിന്നെ മറ്റൊരു പൂജ ചെയ്യുന്നവൻ—
മാംസേന തരുപത്ത്രൈശ് ച സ ച വധ്യോ ഭവേന് മമ ഏവം സംചിന്ത്യ മേധാവീ ഗോപയിത്വാ തനും തദാ
—മാംസവും മരഇലകളും ഉപയോഗിച്ച് പൂജ ചെയ്യുന്നവനും എനിക്ക് കൊല്ലപ്പെടേണ്ടവനാണ്. ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച ബുദ്ധിമാനായവൻ അന്ന് തന്റെ ശരീരം മറച്ചു.
തം പശ്യേയമ് അഹം പാപം പൂജാകര്താരമ് ഈശ്വരേ ഏതസ്മിന്ന് അന്തരേ പ്രായാദ് വ്യാധോ ദേവം യഥാ പുരാ
ആ പാപിയെ, ഭഗവാനെ പൂജിക്കുന്നവനെ ഞാൻ കാണണം എന്നു വിചാരിച്ചു. അതിനിടയിൽ, വ്യാധൻ മുമ്പ് പോലെ ദേവന്റെ അടുക്കൽ എത്തി.
നിത്യവത് പൂജയന്തം തമ് ആദികേശസ് തദാബ്രവീത്
സദാ പോലെ പൂജ ചെയ്യുന്നവനെ കണ്ടു, ആദികേശൻ അപ്പോൾ അവനോട് പറഞ്ഞു.
ഭോ ഭോ വ്യാധ മഹാബുദ്ധേ ശ്രാന്തോ ഽസീതി പുനഃ പുനഃ ചിരായ കഥമ് ആയാതസ് ത്വാം വിനാ താത ദുഃഖിതഃ ന വിന്ദാമി സുഖം കിംചിത് സമാശ്വസിഹി പുത്രക
"മഹാബുദ്ധിയുള്ള വ്യാധാ, നീ വീണ്ടും വീണ്ടും ക്ഷീണിച്ചുപോലെയാണ്. ഇത്രയും കാലം കഴിഞ്ഞ് നീ എങ്ങനെ വന്നു? നിന്നെ കാണാതെ, പ്രിയനേ, എനിക്ക് സന്തോഷം ഒന്നും ഇല്ല. ആശ്വാസം നേടു, മകനേ."
തമ് ഏവംവാദിനം ദേവം വേദഃ ശ്രുത്വാ വിലോക്യ തു ചുകോപ വിസ്മയാവിഷ്ടോ ന ച കിംചിദ് ഉവാച ഹ
ഇങ്ങനെ ദേവൻ സംസാരിക്കുന്നത് കേട്ട്, വേദൻ അത്ഭുതത്തിലും കോപത്തിലും ആകൃഷ്ടനായി നോക്കി, ഒന്നും പറയാതെ നിന്നു.
വ്യാധശ് ച നിത്യവത് പൂജാം കൃത്വാ സ്വഭവനം യയൌ വേദശ് ച കുപിതോ ഭൂത്വാ ആഗത്യേശമ് ഉവാച ഹ
വ്യാധൻ പതിവുപോലെ പൂജ നടത്തി വീട്ടിലേക്ക് പോയി; എന്നാൽ, കോപിതനായ വേദൻ ദേവന്റെ അടുക്കൽ എത്തി പറഞ്ഞു.
അയം വ്യാധഃ പാപരതഃ ക്രിയാജ്ഞാനവിവര്ജിതഃ പ്രാണിഹിംസാരതഃ ക്രൂരോ നിര്ദയഃ സര്വജന്തുഷു
"ഈ വ്യാധൻ പാപങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമുളളവൻ, കർമങ്ങളും ജ്ഞാനവും ഇല്ലാത്തവൻ, ജീവികളെ കൊല്ലുന്നതിൽ രൂക്ഷനും, സകലജന്തുക്കളോടും കരുണയില്ലാത്തവനും ആണ്."
ഹീനജാതിര് അകിംചിജ്ജ്ഞോ ഗുരുക്രമവിവര്ജിതഃ സദാനുചിതകാരീ ചാനിര്ജിതാഖിലഗോഗണഃ
"അവൻ താഴ്ന്ന ജന്മക്കാരൻ, ഒന്നും അറിയാത്തവൻ, ഗുരുവിന്റെ മാർഗ്ഗം അറിയാത്തവൻ, എല്ലായ്പ്പോഴും അനുചിതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, ഒരു പശുവിനെയും കീഴടക്കാത്തവൻ."
തസ്യാത്മാനം ദര്ശിതവാന് ന മാം കിംചന വക്ഷ്യസി പൂജാം മന്ത്രവിധാനേന കരോമീശ യതവ്രതഃ
"അവൻ നിന്നോട് തന്നെ തന്റെ സ്വഭാവം കാണിച്ചു; എന്നാൽ എനിക്ക് നീ ഒന്നും പറയുന്നില്ലേ? ഭഗവാനേ, ഞാൻ മന്ത്രവിധാനത്തോടെ വ്രതപാലനത്തോടെ പൂജ ചെയ്യുന്നു."
ത്വദേകശരണോ നിത്യം ഭാര്യാപുത്രവിവര്ജിതഃ വ്യാധോ മാംസേന ദുഷ്ടേന പൂജാം തവ കരോത്യ് അസൌ
നിത്യം ഭാര്യയോ കുട്ടികളോ ഇല്ലാതെ, ദുഷ്ടമായ മാംസം കൊണ്ടു മാത്രം നിന്നെ ആരാധിക്കുന്ന ആ വേട്ടക്കാരന് നീ മാത്രമാണ് ആശ്രയം.
തസ്യ പ്രസന്നോ ഭഗവാന് ന മമേതി മഹാദ്ഭുതമ് ശാസ്തിമ് അസ്യ കരിഷ്യാമി ഭില്ലസ്യ ഹ്യ് അപകാരിണഃ
ഭഗവാൻ അവനോടു സന്തോഷം കാണിക്കുന്നു, എന്നോട് അല്ലെന്നത് അത്ഭുതം തന്നെ. ആ വേട്ടക്കാരന് ദോഷം ചെയ്തതുകൊണ്ട് ഞാൻ അവനെ ശിക്ഷിക്കും.
മൃദോഃ കോപി ഭവേത് പ്രീതഃ കോപി തദ്വദ് ദുരാത്മനഃ തസ്മാദ് അഹം മൂര്ധ്നി ശിലാം പാതയേയമ് അസംശയമ്
കിലുക്കളിൽ ആരോ സന്തോഷപ്പെടാം, ദുഷ്ടനിൽ ആരോ സന്തോഷപ്പെടാം; അതുകൊണ്ട് ഞാൻ തന്നെ ശിരസ്സിൽ കല്ല് ഇടേണ്ടി വരും, അതിൽ സംശയം ഇല്ല.
ഇത്യ് ഉക്തവതി വൈ വേദേ വിഹസ്യേശോ ഽബ്രവീദ് ഇദമ്
വേദൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഈശ്വരൻ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു:
ശ്വഃ പ്രതീക്ഷസ്വ പശ്ചാന് മേ ശിലാം പാതയ മൂര്ധനി
നാളെ വരെ കാത്തിരിക്കുക, പിന്നെ എന്റെ തലയിൽ കല്ല് ഇടുക.
തഥേത്യ് ഉക്ത്വാ സ വേദോ ഽപി ശിലാം സംത്യജ്യ ബാഹുനാ ഉപസംഹൃത്യ തം കോപം ശ്വഃ കരോമീത്യ് ഉവാച ഹ
'ശരി' എന്ന് പറഞ്ഞ് വേദൻ കല്ല് കൈവിട്ട്, കോപം അടക്കി, 'നാളെ ഞാൻ ചെയ്യാം' എന്നു പറഞ്ഞു.
തതഃ പ്രാതഃ സമാഗത്യ കൃത്വാ സ്നാനാദികര്മ ച വേദോ ഽപി നിത്യവത് പൂജാം കുര്വന് പശ്യതി മസ്തകേ
അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ വന്നു, സ്നാനാദികർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, വേദൻ പതിവുപോലെ പൂജ തുടങ്ങി, അപ്പോൾ തലയിൽ കണ്ടു—
ലിങ്ഗസ്യ സവ്രണാം ഭീമാം ധാരാം ച രുധിരപ്ലുതാമ് വേദഃ സ വിസ്മിതോ ഭൂത്വാ കിമ് ഇദം ലിങ്ഗമൂര്ധനി
ലിംഗത്തിന്റെ തലയിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു വ്രണവും രക്തം നിറഞ്ഞ ഒരു പാടും വേദൻ കണ്ടു. അതു കണ്ടു വേദൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു, 'ഇത് എന്താണ്?' എന്ന് വിചാരിച്ചു.
മഹോത്പാതോ ഭവേത് കസ്യ സൂചയേദ് ഇത്യ് അചിന്തയത് മൃദ്ഭിശ് ച ഗോമയേനാപി കുശൈസ് തം ഗാങ്ഗവാരിഭിഃ
'ഇത്ര വലിയ അശുഭം ആര്ക്കാണ് സംഭവിച്ചത്? ആരെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്?' എന്ന് വേദൻ ചിന്തിച്ചു. മണ്ണും ഗോമയവും കുശയും ഗംഗാജലവും കൊണ്ടു അത് കഴുകി.
പ്രക്ഷാലയിത്വാ താം പൂജാം കൃതവാന് നിത്യവത് തദാ ഏതസ്മിന്ന് അന്തരേ പ്രായാദ് വ്യാധോ വിഗതകല്മഷഃ
കഴുകി പൂജ പതിവുപോലെ നടത്തി. അതിനിടയിൽ പാപങ്ങൾ വിട്ടു വേട്ടക്കാരൻ അവിടെ എത്തി.
മൂര്ധാനം വ്രണസംയുക്തം സരക്തം ലിങ്ഗമസ്തകേ ശംകരസ്യാദികേശസ്യ ദദൃശേ ഽന്തര്ഗതസ് തദാ
അപ്പോൾ ലിംഗത്തിനകത്ത്, ആദി-തലവനായ ശങ്കരന്റെ തല വ്രണവും രക്തവും നിറഞ്ഞതായും കണ്ടു.
ദൃഷ്ട്വൈവ കിമ് ഇദം ചിത്രമ് ഇത്യ് ഉക്ത്വാ നിശിതൈഃ ശരൈഃ ആത്മാനം ഭേദയാമ് ആസ ശതധാ ച സഹസ്രധാ
ഇതൊക്കെ കണ്ടു, 'ഇത് എന്ത് അത്ഭുതം!' എന്ന് പറഞ്ഞു, മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകൾ കൊണ്ട് തന്നെ നൂറും ആയിരവും തുളച്ചു.