സ്തുഹി വിഷ്ണും ജഗദ്യോനിം ശാന്തം പ്രീതേന ചേതസാ സ തു പ്രീതോ യദി ഭവേത് സര്വമ് ഇഷ്ടം പ്രദാസ്യതി
വിശ്വത്തിന്റെ ഉറവിടമായ ശാന്തനായ വിഷ്ണുവിനെ സന്തോഷത്തോടെ മനസ്സോടെ സ്തുതിച്ചാൽ, അവൻ സന്തോഷപ്പെട്ടാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകും.
ഇതി ശ്രുത്വാ ധര്മവാക്യം ഹര്ഷണോ ഗൌതമീം യയൌ ശുചിസ് തുഷ്ടാവ ദേവേശം ഹരിം പ്രീതോ ഽഭവദ് ധരിഃ
ധർമ്മവാക്യങ്ങൾ കേട്ട ശേഷം, ഹർഷണൻ ഗൗതമിയിലേക്കു പോയി, ശുദ്ധനായവൻ ദേവേന്ദ്രനായ ഹരിയെ സ്തുതിച്ചു; ഹരി സന്തോഷിച്ചു.
ഹര്ഷണായ തതഃ പ്രാദാത് കുലഭദ്രം തതസ് തു സഃ സര്വാഭദ്രപ്രശമനപൂര്വകം ഭദ്രമ് അസ്തു തേ
അപ്പോൾ ഹരിയ് ഹർഷണന് കുടുംബക്ഷേമം നൽകി; എല്ലാ ദുർഭാഗ്യങ്ങളും നീക്കി, 'നിനക്ക് എല്ലാ ഭദ്രതയും ഉണ്ടാകട്ടെ' എന്നു അനുഗ്രഹിച്ചു.
തദ് ഭദ്രാ പ്രോച്യതേ വിഷ്ടിഃ പിതാ ഭദ്രസ് തഥാ സുതാഃ തതഃ പ്രഭൃതി തത് തീര്ഥം ഭദ്രതീര്ഥം തദ് ഉച്യതേ
അങ്ങനെ വിഷ്ടി ഭദ്രയായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്, അച്ഛനും മക്കളും ഭദ്രരാണ്; അതിനുശേഷം ആ തീർത്ഥം ഭദ്രതീർത്ഥം എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
സര്വമങ്ഗലദം പുംസാം തത്ര ഭദ്രപതിര് ഹരിഃ തത്തീര്ഥസേവിനാം പുംസാം സര്വസിദ്ധിപ്രദായകമ് മങ്ഗലൈകനിധിഃ സാക്ഷാദ് ദേവദേവോ ജനാര്ദനഃ
അവിടെ ഭദ്രനായ ഹരി പുരുഷന്മാർക്ക് എല്ലാ മംഗളവും നൽകുന്നു; ആ തീർത്ഥത്തിൽ സേവനമുള്ളവർക്ക് എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കും. മംഗളത്തിന്റെ ഏക നിധിയായ ജനാർദ്ദനൻ, ദേവദേവൻ, അവിടെ സാക്ഷാൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
പതത്രിതീര്ഥമ് ആഖ്യാതം രോഗഘ്നം പാപനാശനമ് തസ്യ ശ്രവണമാത്രേണ കൃതകൃത്യോ ഭവേന് നരഃ
പതത്രിതീർത്ഥം എന്നത് രോഗവും പാപവും നശിപ്പിക്കുന്നതാണു്; അതിന്റെ കഥ കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടു തന്നെ മനുഷ്യൻ കൃതാർത്ഥനാകും.
ബഭൂവതുഃ കശ്യപസ്യ സുതാവ് അരുണാവ് ഈശ്വരൌ സംപാതിശ് ച ജടായുശ് ച സംഭവേതാം തദന്വയേ
കശ്യപന്റെ രണ്ടു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു, ഇരുവരും ദൈവസ്വഭാവമുള്ളവർ: സമ്പാതിയും ജടായുവും ആ വംശത്തിൽ ഉദിച്ചവരാണ്.
താര്ക്ഷ്യപ്രജാപതേഃ പുത്രാവ് അരുണോ ഗരുഡസ് തഥാ തദന്വയേ സംഭൂതഃ ച സംപാതിഃ പതഗോത്തമഃ
താർക്ഷ്യപ്രജാപതിയുടെ പുത്രന്മാർ അരുണനും ഗരുഡനും ആണു; ആ വംശത്തിൽ സമ്പാതി എന്ന ഉത്തമപക്ഷി ജനിച്ചു.
ജടായുര് ഇതി വിഖ്യാതോ ഹ്യ് അപരഃ സോദരോ ഽനുജഃ അന്യോന്യസ്പര്ധയാ യുക്താവ് ഉന്മത്തൌ സ്വബലേന തൌ
ജടായു എന്ന മറ്റൊരു സഹോദരൻ പ്രസിദ്ധനാണ്, അവൻ ഇളയവനാണ്; ഇരുവരും പരസ്പരം മത്സരത്തിലും സ്വന്തം ശക്തിയിൽ മദിച്ചവരുമായിരുന്നു.
സംജഗ്മതുര് ദിനകരം നമസ്കര്തും വിഹായസി യാവത് സൂര്യസ്യ സാമീപ്യം പ്രാപ്തൌ തൌ വിഹഗോത്തമൌ
അവർ ഇരുവരും ആകാശത്തിലേക്ക് സൂര്യനെ വണങ്ങാൻ പോയി; സൂര്യന്റെ അടുത്തേക്ക് അവർ എത്തിയപ്പോൾ,
ദഗ്ധപക്ഷാവ് ഉഭൌ ശ്രാന്തൌ പതിതൌ ഗിരിമൂര്ധനി ബാന്ധവൌ പതിതൌ ദൃഷ്ട്വാ നിശ്ചേഷ്ടൌ ഗതചേതസൌ
രണ്ടുപക്ഷികളും ചുട്ടുപോയ ചിറകുകളോടെ ക്ഷീണിച്ചവരായി പർവ്വതശിഖരത്തിൽ വീണുകിടന്നു; ബന്ധുക്കളായ ആ ഇരുവരെയും അചഞ്ചലരായി, ബോധം വിട്ട് വീണുകിടക്കുന്നത് കണ്ടു,
താവദ് ദുഃഖാഭിഭൂതോ ഽസാവ് അരുണഃ പ്രാഹ ഭാസ്കരമ് തൌ ദൃഷ്ട്വാ ത്വ് അരുണഃ സൂര്യ്.അമ് പ്രാഹേദം പതിതൌ ഭുവി ആശ്വാസയൈതൌ തിഗ്മാംശോ യാവന് നൈതൌ മരിഷ്യതഃ
ആ ദു:ഖത്തിൽ മുഴുകിയ അരുണൻ ഭാസ്കരനോടു പറഞ്ഞു; അവരെ കണ്ട അരുണൻ സൂര്യനോടു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'ദയവായി ഈ രണ്ടുപേർക്കും ആശ്വാസം നൽകണം, ഉജ്ജ്വലനായവാ, ഇവർ മരിച്ചുപോകുന്നതിന് മുമ്പ്.'
തഥേത്യ് ഉക്ത്വാ ദിനകരോ ജീവയാമ് ആസ തൌ ഖഗൌ ഗരുഡോ ഽപി തയോഃ ശ്രുത്വാ അവസ്ഥാം സഹ വിഷ്ണുനാ
അതെ എന്നു സമ്മതിച്ച ദിവാകരൻ ആ രണ്ട് പക്ഷികളെയും ജീവിപ്പിച്ചു; അവരുടെയാവസ്ഥ കേട്ടു ഗരുഡനും വിഷ്ണുവും ചേർന്ന് അവിടെ എത്തി.
ആഗത്യാശ്വാസയാമ് ആസ സുഖം ചക്രേ ച നാരദ സര്വ ഏവ തദാ ജഗ്മുര് ഗങ്ഗാം താപാപനുത്തയേ
അവിടെ എത്തി അവരെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു സന്തോഷം നൽകുകയും ചെയ്തു; നാരദനും മറ്റെല്ലാവരും കൂടി അവരുടെ ദു:ഖം മാറ്റാൻ ഗംഗയിലേക്കു പോയി.
ജടായുശ് ചാരുണശ് ചൈവ സംപാതിര് ഗരുഡസ് തഥാ സൂര്യോ വിഷ്ണുസ് തത് പ്രയയൌ തത് തീര്ഥം ബഹുപുണ്യദമ്
ജടായുസും അരുണനും സംപാതിയും ഗരുഡനും സൂര്യനും വിഷ്ണുവും ആ മഹാപുണ്യമുള്ള തീർത്ഥത്തിലേക്കു ചേർന്ന് പോയി.
പതത്രിതീര്ഥമ് ആഖ്യാതം വിഷഘ്നം സര്വകാമദമ് സ്വയം സൂര്യസ് തഥാ വിഷ്ണുഃ സുപര്ണേനാരുണേന ച
അത് പതത്രിതീർത്ഥം എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്; വിഷം നീക്കുകയും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ഥലമാണത്; അവിടെ സൂര്യനും വിഷ്ണുവും ഗരുഡനും അരുണനും സ്വയം വസിക്കുന്നു.
ആസതേ ഗൌതമീതീരേ തഥൈവ വൃഷഭധ്വജഃ ത്രയാണാമ് അപി ദേവാനാം സ്ഥിതേസ് തത് തീര്ഥമ് ഉത്തമമ്
അവർ ഗൗതമീനദിയുടെ തീരത്തും, കാളയാനയുടെ പതാകയുള്ള ദേവനും അവിടെ വസിക്കുന്നു; ഈ മൂന്നു ദേവന്മാരും അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നതിനാൽ ആ തീർത്ഥം അത്യുത്തമമാണ്.
തത്ര സ്നാത്വാ ശുചിര് ഭൂത്വാ നമസ്കുര്യാത് സുരാന് ഇമാന് ആധിവ്യാധിവിനിര്മുക്തഃ സ പരം സൌഖ്യമ് ആപ്നുയാത്
അവിടെ കുളിച്ച് ശുദ്ധനായി ഈ ദേവന്മാരെ നമസ്കരിക്കണം; എല്ലാ ദു:ഖങ്ങളും രോഗങ്ങളും വിട്ട് പരമസുഖം ലഭിക്കും.
വിപ്രതീര്ഥമ് ഇതി ഖ്യാതം തഥാ നാരായണം വിദുഃ തസ്യാഖ്യാനം പ്രവക്ഷ്യാമി ശൃണു വിസ്മയകാരകമ്
അത് വിപ്രതീർത്ഥം എന്നും നാരായണതീർത്ഥം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ കഥ ഞാൻ പറയും, കേൾക്കൂ, അത്ഭുതകരമാണ്.
അന്തര്വേദ്യാം ദ്വിജഃ കശ്ചിദ് ബ്രാഹ്മണോ വേദപാരഗഃ തസ്യ പുത്രാ മഹാപ്രാജ്ഞാ ഗുണരൂപദയാന്വിതാഃ
അന്തർവേദിയിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, വേദങ്ങളിൽ നിപുണൻ; അവന്റെ മക്കൾ ജ്ഞാനികളും ഗുണസമ്പന്നരും സൗന്ദര്യവും കാരുണ്യവും ഉള്ളവരുമായിരുന്നു.
തേഷാം കനീയാന് യോ ഭ്രാതാ ശാന്തോ ഗുണഗണൈര് വൃതഃ ആസന്ദിവ ഇതി ഖ്യാതഃ സര്വജ്ഞാനോ മഹാമതിഃ
അവരിൽ ഏറ്റവും ഇളയവൻ, അനേകം ഗുണങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവൻ, അസന്ദിവ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്; അവൻ സർവ്വജ്ഞാനവും മഹത്തായ ബുദ്ധിയും ഉള്ളവൻ ആയിരുന്നു.
വിവാഹായ പിതാ തസ്മാഐ ആസന്ദിവായ യത്നവാന് ഏതസ്മിന്ന് അന്തരേ രാത്രൌ സുപ്തം തം ദ്വിജപുത്രകമ്
അസന്ദിവയുടെ വിവാഹം നടത്താൻ അച്ഛൻ ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അതിനിടയിൽ രാത്രിയിൽ ആ ബ്രാഹ്മണപുത്രൻ ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു.
അവിഷ്ണുസ്മരണം സൌമ്യശിരസ്കമ് അസമാഹിതമ് ആസന്ദിവം ക്രൂരരൂപാ രാക്ഷസീ കാമരൂപിണീ
വിഷ്ണുസ്മരണമില്ലാതെ, സുന്ദരമായ മനസ്സോടെ, ശ്രദ്ധയില്ലാതെ കിടന്നിരുന്ന അസന്ദിവയെ ഭയങ്കരമായ രൂപമുള്ള, രൂപം മാറ്റാൻ കഴിയുന്ന ഒരു രാക്ഷസി പിടിച്ചു.
തമ് ആദായാഗമച് ഛീഘ്രം ഗൌതമ്യാ ദക്ഷിണേ തടേ ശ്രീഗിരേര് ഉത്തരേ പാരേ ബഹുബ്രാഹ്മണസേവിതമ്
അവനെ പിടിച്ചു അവൾ വേഗത്തിൽ ഗൗതമിയുടെ തെക്കേ കരയിലേക്ക്, ശ്രീഗിരിയുടെ വടക്കേ തീരത്തേക്ക്, അനേകം ബ്രാഹ്മണന്മാർ വസിക്കുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
നഗരം ധര്മനിലയം ലക്ഷ്മ്യാ നിലയമ് ഏവ ച തത്ര രാജാ ബൃഹത്കീര്തിഃ സര്വക്ഷത്രഗുണാന്വിതഃ
അവിടെ ധർമ്മം നിറഞ്ഞതും ലക്ഷ്മിയുടെ വാസസ്ഥലവുമായ ഒരു നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു; അവിടുത്തെ രാജാവായിരുന്ന ബ്രിഹത്കീർത്തി എല്ലാ രാജസമ്പത്തുകളും ഉള്ളവൻ ആയിരുന്നു.
തസ്യാമിതക്ഷേമസുഭിക്ഷയുക്തം നിശാവസാനേ ദ്വിജപുത്രയുക്താ സാ രാക്ഷസീ തത് പുരമ് ആസസാദ മനോജ്ഞരൂപാണി ബിഭര്തി നിത്യമ്
അവിടുത്തെ സുരക്ഷയും സമൃദ്ധിയും നിറഞ്ഞ നഗരത്തിൽ, രാത്രി അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണപുത്രനോടൊപ്പം ആ രാക്ഷസി മനോഹരമായ രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച് എത്തി.
സാ കാമരൂപേണ ചരത്യ് അശേഷാം മഹീമ് ഇമാം തേന സമം ദ്വിജേന ഗോദാവരീദക്ഷിണതീരഭാഗേ വൃദ്ധാകൃതിസ് തം ദ്വിജമ് ആഹ ഭീമാ
ആ രാക്ഷസി രൂപം മാറ്റി ഈ ഭൂമിയിലെ എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിച്ചു; ബ്രാഹ്മണനോടൊപ്പം, ഗോദാവരിയുടെ തെക്കേ കരയിൽ, വയസ്സായ രൂപത്തിൽ ഭയാനകമായി അവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
ഏഷാ തു ഗങ്ഗാ ദ്വിജമുഖ്യ സംധ്യാ ഉപാസ്യതാം വിപ്രവരൈഃ സമേത്യ യഥോചിതം വിപ്രവരാസ് തു കാലേ നോപാസതേ യത്നത ഏവ സംധ്യാമ്
ഇതാണ് ഗംഗ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ; സന്ധ്യാകാലത്ത് ഉത്തമബ്രാഹ്മണന്മാർ ചേർന്ന് യഥാവിധി പൂജിക്കണം; എന്നാൽ, സമയത്ത് ഉത്സാഹത്തോടെ സന്ധ്യാ പൂജ ചെയ്യുന്നത് ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാർ ചെയ്യാറില്ല.
നീചാസ് ത ഏവാഭിഹിതാഃ സുരേശൈര് അന്ത്യാവസായിപ്രവരാസ് ത ഏതേ അഹം ജനിത്രീ തവ ചേതി വാച്യം നോ ചേദ് ഇദാനീം ത്വമ് ഉപൈഷി നാശമ്
ദേവന്മാരുടെ നേതാക്കൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇവർ താഴ്ന്ന ജന്മക്കാരാണ്, എന്നാൽ അവരിൽ തന്നെ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവരും മികച്ചവരുമാണ്. നീ അവരോട് പറയണം: 'ഞാൻ നിന്റെ അമ്മയാണ്, നീ എന്റെ മകനാണ്.' നീ അങ്ങനെ പറയാതെ ഇരുന്നാൽ, ഇപ്പോൾ തന്നെ നിന്റെ നാശം സംഭവിക്കും.
മദ്വാക്യകര്താസി യദി ദ്വിജേന്ദ്ര സുഖം കരിഷ്യേ തവ യത് പ്രിയം ച പുനശ് ച ദേശം നിലയം ഗുരൂംശ് ച സംപ്രാപയിഷ്യേ നനു സത്യമ് ഏതത്
നീ എന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ചാൽ, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവാ, ഞാൻ നിന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കും, നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതെല്ലാം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. വീണ്ടും, ഞാൻ നിന്നെ നിന്റെ ദേശത്തേക്കും വീട്ടിലേക്കും ഗുരുക്കന്മാരുടെ അടുക്കലേക്കും തിരിച്ചെത്തിക്കും. ഇതെല്ലാം സത്യമാണ്.