ഏവമ് ഉക്തഃ സ നൃപതിശ് ചിച്ചികേന ദ്വിജന്മനാ ദര്ശയാമ് ആസ തം ദേവം താം ച ഗങ്ഗാം ദ്വിജന്മനേ
അങ്ങനെ ചിച്ചികൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞതോടെ, രാജാവ് ആ ദൈവത്തെയും ഗംഗയെയും അവന് കാണിച്ചു.
തതഃ സ ചിച്ചികഃ സ്നാത്വാ ഗങ്ഗാം ത്രൈലോക്യപാവനീമ്
അതിനുശേഷം ചിച്ചികൻ മൂന്നു ലോകത്തെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഗംഗയിൽ കുളിച്ചു.
ഗങ്ഗേ ഗൌതമി യാവത് ത്വാം ത്രിജഗത്പാവനീം നരഃ ന പശ്യത്യ് ഉച്യതേ താവദ് ഇഹാമുത്രാപി പാതകീ
ഗംഗേ, ഗൗതമിയേ, മൂന്നു ലോകത്തെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവളായ നിന്നെ മനുഷ്യൻ കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ഈ ലോകത്തും മറ്റുള്ള ലോകത്തും പാപിയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
തസ്മാത് സര്വാഗസമ് അപി മാമ് ഉദ്ധര സരിദ്വരേ സംസാരേ ദേഹിനാമ് അന്യാ ന ഗതിഃ കാപി കുത്രചിത് ത്വാം വിനാ വിഷ്ണുചരണസരോരുഹസമുദ്ഭവേ
അതിനാൽ, നദികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയായേ, എനിക്ക് എല്ലാപിഴവുകളും ഉണ്ടെങ്കിലും എന്നെ രക്ഷിക്കണം; ഈ ജന്മത്തിൽ ജീവികൾക്ക്, വിഷ്ണുവിന്റെ പാദപദ്മത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച നിന്നെ ഒഴികെ മറ്റൊരിടത്തും രക്ഷയില്ല.
ഇതി ശ്രദ്ധാവിശുദ്ധാത്മാ ഗങ്ഗൈകശരണോ ദ്വിജഃ സ്നാനം ചക്രേ സ്മരന്ന് അന്തര് ഗങ്ഗേ ത്രായസ്വ മാമ് ഇതി
ഇങ്ങനെ, വിശ്വാസംകൊണ്ട് മനസ്സ് ശുദ്ധമായ അവൻ ഗംഗയിൽ മാത്രം ആശ്രയമിട്ട്, 'ഗംഗേ, എന്നെ രക്ഷിക്കണം' എന്ന് ഉള്ളിൽ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് കുളിച്ചു.
ഗദാധരം തതോ നത്വാ പശ്യത്സു നഗവാസിഷു പവമാനാഭ്യനുജ്ഞാതസ് തദൈവ ദിവമ് ആക്രമത്
ശേഷം, മലവാസികൾ നോക്കി നിൽക്കുമ്പോൾ ഗദാധരനെ നമസ്കരിച്ച്, പവമാനന്റെ അനുമതിയോടെ അവൻ ഉടൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു.
പവമാനഃ സ്വനഗരം പ്രയയൌ സാനുഗസ് തതഃ തതഃ പ്രഭൃതി തത് തീര്ഥം പാവമാനം സചിച്ചികമ്
അതിനുശേഷം പാവമാനനും അവന്റെ അനുചിതരും സ്വന്തം നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. അന്ന് മുതൽ ആ തിര്ഥം പാവമാനം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഗദാധരം കോടിതീര്ഥമ് ഇതി വേദവിദോ വിദുഃ കോടികോടിഗുണം കര്മ കൃതം തത്ര ഭവേന് നൃണാമ്
വേദം പഠിച്ചവർ ഗദാധരനെ കൊടിതീർത്ഥം എന്ന പേരിൽ അറിയുന്നു. അവിടെ മനുഷ്യർ ചെയ്യുന്ന ഏതു പ്രവർത്തിയും കോടിക്കണക്കിന് ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.
ഭദ്രതീര്ഥമ് ഇതി പ്രോക്തം സര്വാനിഷ്ടനിവാരണമ് സര്വപാപപ്രശമനം മഹാശാന്തിപ്രദായകമ്
അത് ഭദ്രതീർത്ഥം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ദുർഭാഗ്യങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നതും, എല്ലാ പാപങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുന്നതും, മഹാശാന്തി നൽകുന്നതുമാണ് അതു.
ആദിത്യസ്യ പ്രിയാ ഭാര്യാ ഉഷാ ത്വാഷ്ട്രീ പതിവ്രതാ ഛായാപി ഭാര്യാ സവിതുസ് തസ്യാഃ പുത്രഃ ശനൈശ്ചരഃ
ആദിത്യന്റെ പ്രിയഭാര്യയും, ത്വഷ്ട്രുവിന്റെ പതിവ്രതയായ ഉഷയും, ചായയും സവിതൃവിന്റെ ഭാര്യയാണ്. അവളുടെ മകനാണ് ശനൈശ്ചരൻ.
തസ്യ സ്വസാ വിഷ്ടിര് ഇതി ഭീഷണാ പാപരൂപിണീ താം കന്യാം സവിതാ കസ്മൈ ദദാമീതി മതിം ദധേ
അവന്റെ സഹോദരിയാണ് വിഷ്ടി, ഭയങ്കരയും പാപസ്വഭാവമുള്ളതുമാണ് അവൾ. ആ പെൺകുട്ടിയെ ആരുടെ കയ്യിൽ നൽകാമെന്ന് സവിതാവ് ആലോചിച്ചു.
യസ്മൈ യസ്മൈ ദാതുകാമഃ സൂര്യോ ലോകഗുരുഃ പ്രഭുഃ തച് ഛ്രുത്വാ ഭീഷണാ ചേതി കിം കുര്മോ ഭാര്യയാനയാ ഏവം തു വര്തമാനേ സാ പിതരം പ്രാഹ ദുഃഖിതാ
ആ പെൺകുട്ടിയെ ആര്ക്ക് നൽകാമെന്ന് ലോകഗുരുവായ സൂര്യൻ ആലോചിച്ചു. അവൾ ഭയങ്കരയാണെന്ന് കേട്ടവർ, 'ഇങ്ങനെയൊരു ഭാര്യയുമായി എന്ത് ചെയ്യും?' എന്നു ചോദിച്ചു. ഇങ്ങനെ അവസ്ഥ തുടരുമ്പോൾ, അവൾ ദുഃഖത്തോടെ അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു.
ബാലാമ് ഏവ പിതാ യസ് തു ദദ്യാത് കന്യാം സുരൂപിണേ സ കൃതാര്ഥോ ഭവേല് ലോകേ ന ചേദ് ദുഷ്കൃതവാന് പിതാ
ഒരു അച്ഛൻ തന്റെ ബാല്യത്തിലുള്ള മകളെ നല്ലവരായ ഒരാളുടെ കയ്യിൽ നൽകുകയാണെങ്കിൽ, ലോകത്തിൽ അവൻ പൂർണ്ണമായ സന്തോഷം നേടും. അല്ലെങ്കിൽ അച്ഛൻ പാപിയാവുന്നു.
ചതുര്ഥാദ് വത്സരാദ് ഊര്ധ്വം യാവന് ന ദശമാത്യയഃ താവദ് വിവാഹഃ കന്യായാഃ പിത്രാ കാര്യഃ പ്രയത്നതഃ
നാലാം വയസ്സിന് ശേഷം, പത്താം വയസ്സിന് മുൻപ്, അച്ഛൻ ശ്രദ്ധയോടെ മകളുടെ വിവാഹം നടത്തണം.
ശ്രീമതേ വിദുഷേ യൂനേ കുലീനായ യശസ്വിനേ ഉദാരായ സനാഥായ കന്യാ ദേയാ വരായ വൈ
സമ്പന്നനും, പണ്ഡിതനും, യുവാവും, നല്ല കുടുംബത്തിൽ പിറന്നവനും, പ്രശസ്തനും, ഉദാരനും, സംരക്ഷകരുള്ളവനും ആയ വരനാണ് പെൺകുട്ടിയെ നൽകേണ്ടത്.
ഏതച് ചേദ് അന്യഥാ കുര്യാത് പിതാ സ നിരയീ സദാ ധര്മസ്യ സാധനം കന്യാ വിദുഷാമ് അപി ഭാസ്കര
ഇത് അന്യഥയാക്കുന്ന അച്ഛൻ എപ്പോഴും നരകത്തിൽ വീഴും. പണ്ഡിതർക്കും പെൺകുട്ടിയെ നൽകുന്നത് ധർമ്മം നേടാനുള്ള മാർഗമാണ്, ഭാസ്കരാ.
നരകസ്യേവ മൂര്ഖാണാം കാമോപഹതചേതസാമ് ഏകതഃ പൃഥിവീ കൃത്സ്നാ സശൈലവനകാനനാ
കാമം പിടിച്ച മണ്ടന്മാർക്ക് നരകം കാത്തിരിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത് പർവതങ്ങളും കാടുകളും കാനനങ്ങളും ഉള്ള മുഴുവൻ ഭൂമി.
സ്വലംകൃതോപാധിഹീനാ സുകന്യാ ചൈകതഃ സ്മൃതാ വിക്രീണീതേ യശ് ച കന്യാമ് അശ്വം വാ ഗാം തിലാന് അപി
മറ്റൊരു വശത്ത് അലങ്കരിച്ചും ദോഷമില്ലാതെയും ഇരിക്കുന്ന നല്ല പെൺകുട്ടി. ആരെങ്കിലും പെൺകുട്ടിയെയോ, കുതിരയെയോ, പശുവിനെയോ, എള്ളിനെയോ വിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ—
ന തസ്യ രൌരവാദിഭ്യഃ കദാചിന് നിഷ്കൃതിര് ഭവേത് വിവാഹാതിക്രമഃ കാര്യോ ന കന്യായാഃ കദാചന
അവർക്കു രൗരവാദി നരകങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും മോചനം ഉണ്ടാകില്ല. വിവാഹത്തിൽ അകൃത്യം ഒരിക്കലും പെൺകുട്ടിയുമായി ചെയ്യരുത്.
തസ്മിന് കൃതേ യത് പിതുഃ സ്യാത് പാപം തത് കേന കഥ്യതേ യാവല് ലജ്ജാം ന ജാനാതി യാവത് ക്രീഡതി പാംശുഭിഃ
അങ്ങനെയുണ്ടാകുന്ന പാപം അച്ഛന് എത്രയാണെന്ന് ആരാണ് പറയാൻ കഴിയുക? ലജ്ജ അറിയാതെ, മണ്ണിൽ കളിക്കുന്നതുവരെ,
താവത് കന്യാ പ്രദാതവ്യാ നോ ചേത് പിത്രോര് അധോഗതിഃ പിതുഃ സ്വരൂപം പുത്രഃ സ്യാദ് യഃ പിതാ പുത്ര ഏവ സഃ
അത്രത്തോളം പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിപ്പിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ മാതാപിതാക്കൾ താഴ്ന്ന നിലയിലാകും. മകനാണ് അച്ഛന്റെ സ്വരൂപം; അച്ഛൻ തന്നെയാണ് മകൻ.
ആത്മനഃ സുഖിതാം ലോകേ കോ ന കുര്യാത് കരോതി ച യത് കന്യായാം പിതാ കുര്യാദ് ദാനം പൂജനമ് ഈക്ഷണമ്
ലോകത്തിൽ സ്വന്തം മകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാതിരിക്കുന്നത് ആരാണ്? അച്ഛൻ മകള്ക്ക് നൽകുന്നതും, ആദരിക്കുന്നതും, നോക്കിക്കൊള്ളുന്നതും എല്ലാം,
യത് കൃതം തത് കൃതം വിദ്യാത് താസു ദത്തം തദ് അക്ഷയമ് യദ് ദത്തം താസു കന്യാസു തദ് ആനന്ത്യായ കല്പതേ
ചെയ്തതെല്ലാം ചെയ്തതായാണ് കരുതേണ്ടത്; അവർക്കു നൽകിയതൊക്കെയും നശിക്കാത്തതാണ്. അങ്ങനെയുള്ള പെൺകുട്ടികൾക്ക് നൽകിയതൊക്കെയും അനന്തമായ ഫലത്തിന് കാരണമാകും.
പുത്രേഷു ചൈവ പൌത്രേഷു കോ ന കുര്യാത് സുഖം രവേ കരോതി യഃ കന്യകാനാം സ സംപദ്ഭാജനം ഭവേത്
മക്കളെയും മക്കളുടെ മക്കളെയും സന്തോഷിപ്പിക്കാത്തവൻ ആരാണ്? പെൺകുട്ടികളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ സമ്പത്തിന്റെ അർഹനാകും.
ഏവം താം വാദിനീം കന്യാം വിഷ്ടിം പ്രോവാച ഭാസ്കരഃ
അങ്ങനെ വാദിക്കുന്ന വിഷ്ടിയോട് ഭാസ്കരൻ പറഞ്ഞു.
കിം കരോമി ന ഗൃഹ്ണാതി ത്വാം കശ്ചിദ് ഭീഷണാകൃതിമ് കുലം രൂപം വയോ വിത്തം വിദ്യാം വൃത്തം സുശീലതാമ്
ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യും? ഭയാനകമായ രൂപം കൊണ്ടിരിക്കുന്ന നിന്നെ ആരും സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. വംശം, സൗന്ദര്യം, പ്രായം, സമ്പത്ത്, വിദ്യ, നല്ല പെരുമാറ്റം, നല്ല സ്വഭാവം—
മിഥഃ പശ്യന്തി സംബന്ധേ വിവാഹേ സ്ത്രീഷു പുംസു ച അസ്മാസു സര്വമ് അപ്യ് അസ്തി വിനാ തവ ഗുണൈഃ ശുഭേ കിം കരോമി ക്വ ദാസ്യാമി വൃഥാ മാം ധിക് കരോഷി കിമ്
സംബന്ധത്തിലും വിവാഹത്തിലും, സ്ത്രീകളിലും പുരുഷന്മാരിലും, ഈ ഗുണങ്ങൾ എല്ലാം ഞങ്ങളിലുണ്ട്, ഭദ്രയേ, നിന്നിലുള്ളത് ഒഴികെ. ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യും? നിന്നെ എവിടെ നൽകും? നീ അനാവശ്യമായി എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് എന്തിന്?
ഏവമ് ഉക്ത്വാ പുനസ് താം ച വിഷ്ടിം പ്രോവാച ഭാസ്കരഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ഭാസ്കരൻ വീണ്ടും വിഷ്ടിയോട് പറഞ്ഞു.
യസ്മൈ കസ്മൈ ച ദാതവ്യാ ത്വം വൈ യദ്യ് അനുമന്യസേ ദീയസേ ഽദ്യ മയാ വിഷ്ടേ അനുജാനീഹി മാം തതഃ
നിനക്ക് സമ്മാനിക്കേണ്ടത് ആരാണെങ്കിലും, നീ സമ്മതിച്ചാൽ, ഇന്ന് ഞാൻ നിന്നെ നൽകാം, വിഷ്ടിയേ. അതിന് നീ എന്നെ അനുമതിയ്ക്കണം.
പിതരം പ്രാഹ സാ വിഷ്ടിര് ഭര്താ പുത്രാ ധനം സുഖമ് ആയൂ രൂപം ച സംപ്രീതിര് ജായതേ പ്രാക്തനാനുഗമ്
അപ്പോൾ വിഷ്ടി പിതാവിനോട് പറഞ്ഞു: ഭർത്താവ്, മക്കൾ, സമ്പത്ത്, സന്തോഷം, ആയുസ്സ്, സൗന്ദര്യം, സ്നേഹം—ഇവയെല്ലാം മുൻജന്മഫലപ്രകാരം ഉണ്ടാകുന്നു.