പൂര്വദേശാധിപഃ കശ്ചിത് പവമാന ഇതി ശ്രുതഃ ക്ഷത്രധര്മരതഃ ശ്രീമാന് ദേവബ്രാഹ്മണപാലകഃ
പൂർവ്വദേശത്തെ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു, പവമാനൻ എന്നായിരുന്നു അവനെ വിളിച്ചത്. അവൻ ക്ഷത്രധർമ്മത്തിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവനും, സമ്പന്നനും, ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു.
ബലേന മഹതാ യുക്തഃ സപുരോധാ വനം യയൌ രേമേ സ്ത്രീഭിര് മനോജ്ഞാഭിര് നൃത്യവാദിത്രജൈഃ സുഖൈഃ
വലിയ ശക്തിയോടെ, പുരോഹിതന്മാരോടൊപ്പം, അവൻ കാടിലേക്ക് പോയി. മനോഹരിയായ സ്ത്രീകളുടെ കൂടാരത്തിൽ, സംഗീതം, നൃത്തം, ആനന്ദങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ആസ്വദിച്ചു.
സ ച ഏവം ധനുഷ്പാണിര് മൃഗയാശീലിഭിര് വൃതഃ ഏവം ഭ്രമന് കദാചിത് സ ശ്രാന്തോ ദ്രുമമ് ഉപാഗതഃ
അവൻ വില്ലുമായി, വേട്ടയാടൽ ഇഷ്ടമുള്ളവരോടൊപ്പം, അങ്ങിങ്ങ് സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ഒരിക്കൽ ക്ഷീണിച്ചു ഒരു വൃക്ഷത്തിനരികിൽ എത്തി.
ഗൌതമീതീരസംഭൂതം നാനാപക്ഷിഗണൈര് വൃതമ് ആശ്രമാണാം ഗൃഹപതിം ധര്മജ്ഞമ് ഇവ സേവിതമ്
ഗൗതമി തീരത്ത് ജനിച്ച, പലതരത്തിലുള്ള പക്ഷികൾ ചുറ്റിയിരുന്ന, ധർമ്മം അറിയുന്ന ഗൃഹസ്ഥമുനിയെപ്പോലെ സേവനം ലഭിച്ച വൃക്ഷമായിരുന്നു അത്.
തമ് ആശ്രിത്യ നഗശ്രേഷ്ഠം പവമാനോ നൃപോത്തമഃ സ വിശ്രാന്തോ ജനവൃത ഈക്ഷാം ചക്രേ നഗോത്തമമ്
ആ വൃക്ഷത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ജനങ്ങൾ ചുറ്റിയിരുന്ന രാജാവ് പവമാനൻ വിശ്രമിച്ചു, ആ ഉത്തമപർവതത്തെ നോക്കി.
തത്രാപശ്യദ് ദ്വിജം സ്ഥൂലം ദ്വിമുഖം ശോഭനാകൃതിമ് ചിന്താവിഷ്ടം തഥാ ശ്രാന്തം തമ് അപൃച്ഛന് നൃപോത്തമഃ
അവിടെ, വലിയതും, രണ്ട് മുഖമുള്ളതുമായ ഭംഗിയുള്ള ഒരു പക്ഷിയെ, ആലോചനയിൽ മുഴുകിയതും ക്ഷീണിച്ചതുമായ അവസ്ഥയിൽ രാജാവ് കണ്ടു.
കോ ഭവാന് ദ്വിമുഖഃ പക്ഷീ ചിന്താവാന് ഇവ ലക്ഷ്യസേ നൈവാത്ര കശ്ചിദ് ദുഃഖാര്തഃ കസ്മാത് ത്വം ദുഃഖമ് ആഗതഃ
നീ ആരാണ്, രണ്ടു മുഖമുള്ള പക്ഷീ? നീ ആലോചനയിൽ ആകുലനായി തോന്നുന്നു. ഇവിടെ ആരും ദു:ഖിതരല്ല; പിന്നെ നിനക്ക് ദു:ഖം എന്തുകൊണ്ടാണ് വന്നത്?
തതഃ പ്രോവാച നൃപതിം പവമാനം ശനൈഃ ശനൈഃ സമാശ്വസ്തമനാഃ പക്ഷീ ചിച്ചികോ നിഃശ്വസന് മുഹുഃ
അപ്പോൾ, മനസ്സ് അല്പം ശാന്തമായതോടെ, ചിച്ചികാ പക്ഷി പതിയെ പതിയെ ആഹ്വസിച്ചു കൊണ്ട് രാജാവായ പവമാനനോട് പറഞ്ഞു.
മത്തോ ഭയം ന ചാന്യേഷാം മമ വാന്യോപപാദിതമ് നാനാപുഷ്പഫലാകീര്ണം മുനിഭിഃ പരിസേവിതമ്
എനിക്ക് ആരുടെയും ഭയം ഇല്ല, ആരും എനിക്ക് ദു:ഖം വരുത്തിയിട്ടില്ല. ഈ പർവതം വിവിധ പൂക്കളും പഴങ്ങളും നിറഞ്ഞതും, മുനിമാർ സേവിക്കുന്നതുമാണ്.
പശ്യേയം ശൂന്യമ് ഏവാദ്രിം തതഃ ശോചാമി മാമ് അഹമ് ന ലഭാമി സുഖം കിംചിന് ന തൃപ്യാമി കദാചന നിദ്രാം പ്രാപ്നോമി ന ക്വാപി ന വിശ്രാന്തിം ന നിര്വൃതിമ്
എന്നാൽ എനിക്ക് ഈ പർവതം ശൂന്യമായതായി തോന്നുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ എന്നെക്കുറിച്ച് ദു:ഖിക്കുന്നത്. എനിക്ക് എവിടെയും സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നില്ല, ഒരിക്കലും തൃപ്തിയില്ല, എവിടെയും ഉറക്കം കിട്ടുന്നില്ല, വിശ്രമം ഇല്ല, സമാധാനം ഇല്ല.
ദ്വിമുഖസ്യ ദ്വിജസ്യോക്തം ശ്രുത്വാ രാജാതിവിസ്മിതഃ
രണ്ടു വായുള്ള ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ് അതിയായി അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
കോ ഭവാന് കിം കൃതം പാപം കസ്മാച് ഛൂന്യശ് ച പര്വതഃ ഏകേനാസ്യേന തൃപ്യന്തി പ്രാണിനോ ഽത്ര നഗോത്തമേ
നിങ്ങൾ ആരാണ്? എന്ത് പാപം ചെയ്തിരിക്കുന്നു? ഈ പർവതം ശൂന്യമാകാൻ കാരണമെന്ത്? ഈ മഹാപർവതത്തിൽ ജീവികൾക്ക് ഒരു വായ് മതിയാകുമ്പോൾ,
കിമ് ഉതാസ്യദ്വയേന ത്വം ന തൃപ്തിമ് ഉപയാസ്യസി കിം വാ തേ ദുഷ്കൃതം പ്രാപ്തമ് ഇഹ ജന്മന്യ് അഥോ പുരാ
രണ്ട് വായ് ഉണ്ടെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് തൃപ്തി കിട്ടുന്നില്ലേ? ഈ ജന്മത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മുമ്പത്തെ ജന്മത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് ദുഷ്കൃത്യം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു?
തത് സര്വം ശംസ മേ സത്യം ത്രാസ്യേ ത്വാം മഹതോ ഭയാത്
ഇതെല്ലാം സത്യമായി എനിക്ക് പറയൂ; വലിയ ഭയത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കും.
രാജാനം തം ദ്വിജഃ പ്രാഹ നിഃശ്വസന്ന് അഥ ചിച്ചികഃ
അപ്പോൾ ചിറകുള്ള ചിച്ചിക എന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ആഴമായി ഉശിരിച്ചു രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു.
വക്ഷ്യേ ഽഹം ത്വാം പൂര്വവൃത്തം പവമാന ശൃണുഷ്വ തത് അഹം ദ്വിജാതിപ്രവരോ വേദവേദാങ്ഗപാരഗഃ
പവമാന, ഞാൻ എന്റെ പഴയ കഥ പറയാം; നിങ്ങൾ കേൾക്കൂ. ഞാൻ വേദങ്ങളും അതിന്റെ ശാഖകളും പഠിച്ച ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനാണ്.
കുലീനോ വിദിതപ്രാജ്ഞഃ കാര്യഹന്താ കലിപ്രിയഃ വദേ പുരസ് തഥാ പൃഷ്ഠേ അന്യദ് അന്യച് ച ജന്തുഷു
ഉയർന്ന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച്, ജ്ഞാനത്തിൽ പ്രശസ്തനും, കർത്തവ്യങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവനും, കലഹം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവനും, മുന്നിൽ ഒന്നും പിന്നിൽ മറ്റൊന്നും, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വേറെയും പറയുന്നവനും ആയിരുന്നു ഞാൻ.
പരവൃദ്ധ്യാ സദാ ദുഃഖീ മായയാ വിശ്വവഞ്ചകഃ കൃതഘ്നഃ സത്യരഹിതഃ പരനിന്ദാവിചക്ഷണഃ
മറ്റുള്ളവരുടെ വളർച്ചയിൽ എപ്പോഴും ദു:ഖിതനായി, മായയാൽ ലോകത്തെ വഞ്ചിച്ച്, കൃതഘ്നനും സത്യമില്ലാത്തവനും, പരനിന്ദയിൽ നിപുണനുമാണ് ഞാൻ.
മിത്രസ്വാമിഗുരുദ്രോഹീ ദമ്ഭാചാരോ ഽതിനിര്ഘൃണഃ മനസാ കര്മണാ വാചാ താപയാമി ജനാന് ബഹൂന്
സുഹൃത്തുക്കളെയും യജമാനരെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും ദ്രോഹിക്കുന്നവൻ, കപടജീവിതം നയിക്കുന്നവൻ, അത്യന്തം ക്രൂരനും, മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവർത്തിയിലും അനേകം ആളുകളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവനും ഞാൻ.
അയമ് ഏവ വിനോദോ മേ സദാ യത് പരഹിംസനമ് യുഗ്മഭേദം ഗണോച്ഛേദം മര്യാദാഭേദനം സദാ
എനിക്ക് ഒരേയൊരു സന്തോഷം എന്നും മറ്റുള്ളവരെ ഹാനിപ്പിക്കൽ, കൂട്ടങ്ങളെ പിളർത്തൽ, സംഘങ്ങളെ നശിപ്പിക്കൽ, അതിരുകൾ ലംഘിക്കൽ എന്നിവയായിരുന്നു.
കരോമി നിര്വിചാരോ ഽഹം വിദ്വത്സേവാപരാങ്മുഖഃ ന മയാ സദൃശഃ കശ്ചിത് പാതകീ ഭവനത്രയേ
ഞാൻ വിവേകമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ജ്ഞാനികൾക്ക് സേവനം ചെയ്യാൻ തയാറല്ല; മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും എന്നെപ്പോലെ പാപി മറ്റൊരാളില്ല.
തേനാഹം ദ്വിമുഖോ ജാതസ് താപനാദ് ദുഃഖഭാഗ്യ് അഹമ് തസ്മാദ് ദുഃഖേന സംതപ്തഃ ശൂന്യോ ഽയം പര്വതോ മമ
അതിനാൽ ഞാൻ രണ്ട് വായുള്ളവനായി ജനിച്ചു, ദു:ഖത്തിലും ദുർദൈവത്തിലും പെട്ടവനായി; അതുകൊണ്ട് ഈ പർവതം എന്റെ കാരണത്താൽ ശൂന്യമായിരിക്കുന്നു.
അന്യച് ച ശൃണു ഭൂപാല വാക്യം ധര്മാര്ഥസംഹിതമ് ബ്രഹ്മഹത്യാസമം പാപം തദ് വിനാ തദ് അവാപ്യതേ
രാജാവേ, ഇനി ധർമ്മത്തോടും ഉദ്ദേശത്തോടും കൂടിയ വാക്കുകൾ കൂടി കേൾക്കൂ: ബ്രാഹ്മണഹത്യക്ക് തുല്യമായ പാപം അതു ചെയ്യാതിരുന്നാലും ലഭിക്കും.
ക്ഷത്രിയഃ സംഗരം ഗത്വാ അഥവാന്യത്ര സംഗരാത് പലായന്തം ന്യസ്തശസ്ത്രം വിശ്വസ്തം ച പരാങ്മുഖമ്
ക്ഷത്രിയൻ യുദ്ധഭൂമിയിൽ ചെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധത്തിന് പുറത്തോ, ഓടുന്നവനെയോ ആയുധം വച്ചവനെയോ വിശ്വാസത്തോടെ തിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്നവനെയോ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ—
അവിജ്ഞാതം ചോപവിഷ്ടം ബിഭേമീതി ച വാദിനമ് തം യദി ക്ഷത്രിയോ ഹന്യാത് സ തു സ്യാദ് ബ്രഹ്മഘാതകഃ
അഥവാ ആരാണെന്ന് അറിയാത്തവനെയോ ഇരുന്നിരിക്കുന്നവനെയോ 'ഭയമാണ്' എന്ന് പറയുന്നവനെയോ ക്ഷത്രിയൻ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവായി കണക്കാക്കപ്പെടും.
അധീതം വിസ്മരതി യസ് ത്വം കരോതി തഥോത്തമമ് അനാദരം ച ഗുരുഷു തമ് ആഹുര് ബ്രഹ്മഘാതകമ്
പഠിച്ചതെല്ലാം മറക്കുന്നവനും, ഉത്തമമായതിനു വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവനും, ഗുരുക്കന്മാരെ അപമാനിക്കുന്നവനും ബ്രാഹ്മണഹന്താവെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
പ്രത്യക്ഷേ ച പ്രിയം വക്തി പരോക്ഷേ പരുഷാണി ച അന്യദ് ധൃദി വചസ്യ് അന്യത് കരോത്യ് അന്യത് സദൈവ യഃ
സാമുഖ്യത്തിൽ സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിച്ച്, പിൻവശത്ത് കഠിനമായി പറയുന്നവനും, മനസ്സിൽ ഒന്നും വാക്കിൽ മറ്റൊന്നും എന്നും വേറൊരു പ്രവർത്തിയും ചെയ്യുന്നവനും—
ഗുരൂണാം ശപഥം കര്താ ദ്വേഷ്ടാ ബ്രാഹ്മണനിന്ദകഃ മിഥ്യാ വിനീതഃ പാപാത്മാ സ തു സ്യാദ് ബ്രഹ്മഘാതകഃ
ഗുരുക്കന്മാരെക്കുറിച്ച് കള്ളം ചൊല്ലുന്നവനും, ദ്വേഷിക്കുന്നവനും, ബ്രാഹ്മണരെ നിന്ദിക്കുന്നവനും, കപടവിനയവും ദുഷ്ടഹൃദയവുമുള്ളവനും ബ്രാഹ്മണഹന്താവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ദേവം വേദമ് അഥാധ്യാത്മം ധര്മബ്രാഹ്മണസംഗതിമ് ഏതാന് നിന്ദതി യോ ദ്വേഷാത് സ തു സ്യാദ് ബ്രഹ്മഘാതകഃ
ദൈവത്തെയും വേദത്തെയും ആത്മാവിനെയും സന്മാർഗ്ഗത്തിലുള്ള ബ്രാഹ്മണരുടെ കൂട്ടത്തെയും ആരെങ്കിലും ദ്വേഷത്തോടെ അപമാനിച്ചാൽ, അത്തരം ആളെ ബ്രഹ്മഹത്യക്കാരനായി കണക്കാക്കണം.
ഏവം ഭൂതോ ഽപ്യ് അഹം രാജന് ദമ്ഭാര്ഥം ലജ്ജയാ തഥാ സദ്വൃത്ത ഇവ വര്തേ ഽഹം തസ്മാദ് രാജന് ദ്വിജോ ഽഭവമ്
രാജാവേ, ഞാൻ അങ്ങനെ ആയിരുന്നെങ്കിലും, കപടത്വത്തിനും ലജ്ജയ്ക്കും വേണ്ടി നല്ലവനെന്ന പോലെ പെരുമാറി; അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ രണ്ടാമതും ജനിച്ചവനായി മാറിയത്.