ഏതദ് വാക്യം സമാകര്ണ്യ രാക്ഷസേന സമീരിതമ് ശാകല്യഃ കൃപയാ പ്രാഹ വരദാ സാ സരസ്വതീ
രാക്ഷസൻ പറഞ്ഞ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ശാകല്യൻ കരുണയോടെ പറഞ്ഞു; വരദായിനിയായ സരസ്വതിയും സംസാരിച്ചു.
തവാചിരാദ് ദൈത്യപതേ തതഃ സ്തുഹി ജനാര്ദനമ് മനോരഥഫലപ്രാപ്തൌ നാന്യന് നാരായണസ്തുതേഃ
ദൈത്യപതേ, ഉടൻ ജനാർദ്ദനനെ സ്തുതിച്ചാൽ മതി; നിന്റെ മനസ്സിലെ ആഗ്രഹം നിറവേറാൻ നാരായണനെ സ്തുതിക്കുന്നതല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ല.
കിംചിദ് അപ്യ് അസ്തി ലോകേ ഽസ്മിന് കാരണം ശൃണു രാക്ഷസ പ്രസന്നാ തവ സാ ദേവീ മദ്വാക്യാച് ച ഭവിഷ്യതി
രാക്ഷസാ, ഈ ലോകത്ത് എല്ലാറ്റിനും ഒരു കാരണം ഉണ്ട്, കേൾക്കൂ; ആ ദേവി നിനക്കു പ്രസന്നയാണു, എന്റെ വാക്ക് കൊണ്ടും അതു സംഭവിക്കും.
തഥേത്യ് ഉക്ത്വാ സ പരശുര് ഗങ്ഗാം ത്രൈലോക്യപാവനീമ് സ്നാത്വാ ശുചിര് യതമനാ ഗങ്ഗാമ് അഭിമുഖഃ സ്ഥിതഃ
'അങ്ങിനെ തന്നെയാകട്ടെ' എന്നു പറഞ്ഞ്, പരശു മൂന്നു ലോകവും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഗംഗയിൽ കുളിച്ചു, ശുദ്ധനും ഏകാഗ്രനും ആയി ഗംഗയെ നേരിട്ട് നിൽക്കുന്നു.
തത്രാപശ്യദ് ദിവ്യരൂപാം ദിവ്യഗന്ധാനുലേപനാമ് സരസ്വതീം ജഗദ്ധാത്രീം ശാകല്യവചനേ സ്ഥിതാമ്
അവിടെ, ദിവ്യരൂപവും ദിവ്യഗന്ധവും പൂശിയ ലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന സരസ്വതിയെ, ശാകല്യൻ പറഞ്ഞതുപോലെ അവിടെ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നതായി കണ്ടു.
ജഗജ്ജാഡ്യഹരാം വിശ്വജനനീം ഭുവനേശ്വരീമ് താമ് ഉവാച വിനീതാത്മാ പരശുര് ഗതകല്മഷഃ
ലോകത്തിലെ മന്ദത്വം നീക്കുന്നവളെയും, സർവ്വജനനിയായും, ഭൂമിയുടെ അധിപതിയായും അവളെ കണ്ടു; പാപം വിട്ട് വിനീതമായ മനസ്സോടെ പരശു അവളോട് പറഞ്ഞു.
ഗുരുഃ ശാകല്യ ഇത്യ് ആഹ മാകാന്തം സ്തുഹി വിധ്വജമ് തവ പ്രസാദാത് സാ ശക്തിര് യഥാ മേ സ്യാത് തഥാ കുരു
ഗുരുവായ ശാകല്യൻ പറഞ്ഞു: 'നീ വൈകാതെ സൃഷ്ടാവിനെ സ്തുതിക്കണം; നിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടു ആ ശക്തി എനിക്കു ലഭിക്കുമാറാക്കണം'.
തഥാസ്ത്വ് ഇതി ച സാ പ്രാഹ പരശും ശ്രീസരസ്വതീ സരസ്വത്യാഃ പ്രസാദേന പരശുസ് തം ജനാര്ദനമ്
'അങ്ങിനെ തന്നെയാകട്ടെ' എന്നു ശ്രീസരസ്വതി പറഞ്ഞു. സരസ്വതിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ പരശു ജനാർദ്ദനനെ സ്തുതിച്ചു.
തുഷ്ടാവ വിവിധൈര് വാക്യൈസ് തതസ് തുഷ്ടോ ഽഭവദ് ധരിഃ വരം പ്രാദാദ് രാക്ഷസായ കൃപാസിന്ധുര് ജനാര്ദനഃ
അവൻ വിവിധ വാക്കുകളിൽ ഹരിയെ സ്തുതിച്ചു; അതിനുശേഷം ഹരി സന്തോഷിച്ചു, കരുണാസാഗരനായ ജനാർദ്ദനൻ രാക്ഷസന് ഒരു വരം നൽകി.
യദ് യന് മനോഗതം രക്ഷസ് തത് തത് സര്വം ഭവിഷ്യതി
രാക്ഷസാ, നിന്റെ മനസ്സിൽ ഉള്ളതെല്ലാം അതെല്ലാം സംഭവിക്കും.
ശാകല്യസ്യ പ്രസാദേന ഗൌതമ്യാശ് ച പ്രസാദതഃ സരസ്വത്യാഃ പ്രസാദേന നരസിംഹപ്രസാദതഃ
ശാകല്യന്റെയും ഗൗതമിയുടെയും സരസ്വത്യുടെയും നരസിംഹന്റെയും അനുഗ്രഹത്താൽ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും ലഭിച്ചു.
പാപിഷ്ഠോ ഽപി തദാ രക്ഷഃ പരശുര് ദിവമ് ഏയിവാന് സര്വതീര്ഥാങ്ഘ്രിപദ്മസ്യ പ്രസാദാച് ഛാര്ങ്ഗധന്വനഃ
പാപിയായിരുന്നെങ്കിലും, രാക്ഷസനായ പരശു സർവ്വതീർത്ഥങ്ങളുടെ പാദപദ്മത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, ശാരംഗധനുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ സ്വർഗത്തിൽ എത്തി.
തതഃ പ്രഭൃതി തത് തീര്ഥം സാരസ്വതമ് ഇതി ശ്രുതമ് തത്ര സ്നാനേന ദാനേന വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
അത് മുതൽ ആ തിര്ഥം സാരസ്വതം എന്നാണു അറിയപ്പെടുന്നത്. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്തും ദാനം ചെയ്തും ചെയ്താൽ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും.
വാഗ്ജവൈഷ്ണവശാകല്യപരശുപ്രഭവാണി ഹി ബഹൂന്യ് അഭൂവംസ് തീര്ഥാനി തസ്മിന് വൈ ശ്വേതപര്വതേ
വാഗ്, വൈഷ്ണവ, ശാകല, പരശു എന്നിങ്ങനെയുള്ള പല തിര്ഥങ്ങളും ആ ശ്വേതപർവതത്തിൽ ഉദിച്ചുവന്നു.
ചിച്ചികാതീര്ഥമ് ഇത്യ് ഉക്തം സര്വരോഗവിനാശനമ് സര്വചിന്താപ്രഹരണം സര്വശാന്തികരം നൃണാമ്
ചിച്ചികാ തിര്ഥം എന്നാണിത് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് എല്ലാ രോഗങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതും, എല്ലാ ചിന്തകളും അകറ്റുന്നതും, എല്ലാവർക്കും സമാധാനം നൽകുന്നതുമായ സ്ഥലമാണ്.
തസ്യ സ്വരൂപം വക്ഷ്യാമി ശുഭ്രേ തസ്മിന് നഗോത്തമേ ഗങ്ഗായാ ഉത്തരേ പാരേ യത്ര ദേവോ ഗദാധരഃ
അത് എങ്ങനെയാണെന്നു ഞാൻ പറയാം. ആ ശുദ്ധവും ഉത്തമവുമായ പർവതത്തിൽ, ഗംഗയുടെ വടക്കേ കരയിൽ, ദേവൻ ഗദാധരൻ വസിക്കുന്നിടത്താണ് അതു.
ചിച്ചികഃ പക്ഷിരാട് തത്ര ഭേരുണ്ഡോ യോ ഽഭിധീയതേ സദാ വസതി തത്രൈവ മാംസാശീ ശ്വേതപര്വതേ
അവിടെ ചിച്ചികാ എന്ന പക്ഷിരാജാവ്, ഭേരുണ്ട എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്ന പക്ഷി, ശ്വേതപർവതത്തിൽ എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു.
നാനാപുഷ്പഫലാകീര്ണൈഃ സര്വര്തുകുസുമൈര് നഗൈഃ സേവിതേ ദ്വിജമുഖ്യൈശ് ച ഗൌതമ്യാ ചോപശോഭിതേ
വിവിധ പൂക്കളും പഴങ്ങളും നിറഞ്ഞ, എല്ലാ കാലത്തും പുഷ്പിക്കുന്ന മരങ്ങൾ അലങ്കരിച്ച, പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർ സേവിക്കുന്ന, ഗൗതമി നദി ഭംഗിയേകുന്ന സ്ഥലമാണത്.
സിദ്ധചാരണഗന്ധര്വകിംനരാമരസംകുലേ തത്സമീപേ നഗഃ കശ്ചിദ് ദ്വിപദാം ച ചതുഷ്പദാമ്
സിദ്ധന്മാർ, ചാരണന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, അപ്സരസുകൾ എന്നിവരാൽ നിറഞ്ഞ സ്ഥലമാണത്. അതിന്റെ അടുത്ത് ഇരുപാദികളും നാലുപാദികളും ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു പർവതം ഉണ്ട്.
രോഗാര്തിക്ഷുത്തൃഷാചിന്താമരണാനാം ന ഭാജനമ് ഏവം ഗുണാന്വിതേ ശൈലേ നാനാമുനിഗണാവൃതേ
ഇത്ര ഗുണങ്ങൾ ഉള്ള, വിവിധ മുനിസമൂഹങ്ങൾ ചുറ്റിയിരിക്കുന്ന ആ പർവതത്തിൽ രോഗം, ദു:ഖം, വിശപ്പ്, ദാഹം, ചിന്ത, മരണം എന്നിവയ്ക്കൊന്നും സ്ഥാനം ഇല്ല.
പൂര്വദേശാധിപഃ കശ്ചിത് പവമാന ഇതി ശ്രുതഃ ക്ഷത്രധര്മരതഃ ശ്രീമാന് ദേവബ്രാഹ്മണപാലകഃ
പൂർവ്വദേശത്തെ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു, പവമാനൻ എന്നായിരുന്നു അവനെ വിളിച്ചത്. അവൻ ക്ഷത്രധർമ്മത്തിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവനും, സമ്പന്നനും, ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു.
ബലേന മഹതാ യുക്തഃ സപുരോധാ വനം യയൌ രേമേ സ്ത്രീഭിര് മനോജ്ഞാഭിര് നൃത്യവാദിത്രജൈഃ സുഖൈഃ
വലിയ ശക്തിയോടെ, പുരോഹിതന്മാരോടൊപ്പം, അവൻ കാടിലേക്ക് പോയി. മനോഹരിയായ സ്ത്രീകളുടെ കൂടാരത്തിൽ, സംഗീതം, നൃത്തം, ആനന്ദങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ആസ്വദിച്ചു.
സ ച ഏവം ധനുഷ്പാണിര് മൃഗയാശീലിഭിര് വൃതഃ ഏവം ഭ്രമന് കദാചിത് സ ശ്രാന്തോ ദ്രുമമ് ഉപാഗതഃ
അവൻ വില്ലുമായി, വേട്ടയാടൽ ഇഷ്ടമുള്ളവരോടൊപ്പം, അങ്ങിങ്ങ് സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ഒരിക്കൽ ക്ഷീണിച്ചു ഒരു വൃക്ഷത്തിനരികിൽ എത്തി.
ഗൌതമീതീരസംഭൂതം നാനാപക്ഷിഗണൈര് വൃതമ് ആശ്രമാണാം ഗൃഹപതിം ധര്മജ്ഞമ് ഇവ സേവിതമ്
ഗൗതമി തീരത്ത് ജനിച്ച, പലതരത്തിലുള്ള പക്ഷികൾ ചുറ്റിയിരുന്ന, ധർമ്മം അറിയുന്ന ഗൃഹസ്ഥമുനിയെപ്പോലെ സേവനം ലഭിച്ച വൃക്ഷമായിരുന്നു അത്.
തമ് ആശ്രിത്യ നഗശ്രേഷ്ഠം പവമാനോ നൃപോത്തമഃ സ വിശ്രാന്തോ ജനവൃത ഈക്ഷാം ചക്രേ നഗോത്തമമ്
ആ വൃക്ഷത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ജനങ്ങൾ ചുറ്റിയിരുന്ന രാജാവ് പവമാനൻ വിശ്രമിച്ചു, ആ ഉത്തമപർവതത്തെ നോക്കി.
തത്രാപശ്യദ് ദ്വിജം സ്ഥൂലം ദ്വിമുഖം ശോഭനാകൃതിമ് ചിന്താവിഷ്ടം തഥാ ശ്രാന്തം തമ് അപൃച്ഛന് നൃപോത്തമഃ
അവിടെ, വലിയതും, രണ്ട് മുഖമുള്ളതുമായ ഭംഗിയുള്ള ഒരു പക്ഷിയെ, ആലോചനയിൽ മുഴുകിയതും ക്ഷീണിച്ചതുമായ അവസ്ഥയിൽ രാജാവ് കണ്ടു.
കോ ഭവാന് ദ്വിമുഖഃ പക്ഷീ ചിന്താവാന് ഇവ ലക്ഷ്യസേ നൈവാത്ര കശ്ചിദ് ദുഃഖാര്തഃ കസ്മാത് ത്വം ദുഃഖമ് ആഗതഃ
നീ ആരാണ്, രണ്ടു മുഖമുള്ള പക്ഷീ? നീ ആലോചനയിൽ ആകുലനായി തോന്നുന്നു. ഇവിടെ ആരും ദു:ഖിതരല്ല; പിന്നെ നിനക്ക് ദു:ഖം എന്തുകൊണ്ടാണ് വന്നത്?
തതഃ പ്രോവാച നൃപതിം പവമാനം ശനൈഃ ശനൈഃ സമാശ്വസ്തമനാഃ പക്ഷീ ചിച്ചികോ നിഃശ്വസന് മുഹുഃ
അപ്പോൾ, മനസ്സ് അല്പം ശാന്തമായതോടെ, ചിച്ചികാ പക്ഷി പതിയെ പതിയെ ആഹ്വസിച്ചു കൊണ്ട് രാജാവായ പവമാനനോട് പറഞ്ഞു.
മത്തോ ഭയം ന ചാന്യേഷാം മമ വാന്യോപപാദിതമ് നാനാപുഷ്പഫലാകീര്ണം മുനിഭിഃ പരിസേവിതമ്
എനിക്ക് ആരുടെയും ഭയം ഇല്ല, ആരും എനിക്ക് ദു:ഖം വരുത്തിയിട്ടില്ല. ഈ പർവതം വിവിധ പൂക്കളും പഴങ്ങളും നിറഞ്ഞതും, മുനിമാർ സേവിക്കുന്നതുമാണ്.
പശ്യേയം ശൂന്യമ് ഏവാദ്രിം തതഃ ശോചാമി മാമ് അഹമ് ന ലഭാമി സുഖം കിംചിന് ന തൃപ്യാമി കദാചന നിദ്രാം പ്രാപ്നോമി ന ക്വാപി ന വിശ്രാന്തിം ന നിര്വൃതിമ്
എന്നാൽ എനിക്ക് ഈ പർവതം ശൂന്യമായതായി തോന്നുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ എന്നെക്കുറിച്ച് ദു:ഖിക്കുന്നത്. എനിക്ക് എവിടെയും സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നില്ല, ഒരിക്കലും തൃപ്തിയില്ല, എവിടെയും ഉറക്കം കിട്ടുന്നില്ല, വിശ്രമം ഇല്ല, സമാധാനം ഇല്ല.