ബാഹൂ രക്ഷതു വാരാഹഃ പൃഷ്ഠം രക്ഷതു കൂര്മരാട് ഹൃദയം രക്ഷതാത് കൃഷ്ണോ ഹ്യ് അങ്ഗുലീ രക്ഷതാന് മൃഗഃ
'വാരാഹൻ എന്റെ കൈകൾ കാത്തിരിക്കട്ടെ, കൂർമരാജാവ് എന്റെ പുറം കാത്തിരിക്കട്ടെ; കൃഷ്ണൻ എന്റെ ഹൃദയം കാത്തിരിക്കട്ടെ, മൃഗം എന്റെ വിരലുകൾ കാത്തിരിക്കട്ടെ.'
മുഖം രക്ഷതു വാഗീശോ നേത്രേ രക്ഷതു പക്ഷിഗഃ ശ്രോത്രം രക്ഷതു വിത്തേശഃ സര്വതോ രക്ഷതാദ് ഭവഃ നാനാപത്സ്വ് ഏകശരണം ദേവോ നാരായണഃ സ്വയമ്
'വാഗീശൻ എന്റെ വായ് കാത്തിരിക്കട്ടെ, പക്ഷിരാജാവ് എന്റെ കണ്ണുകൾ കാത്തിരിക്കട്ടെ, ധനേശ്വരൻ എന്റെ ചെവികൾ കാത്തിരിക്കട്ടെ, ശിവൻ എന്നെ എല്ലാടും കാത്തിരിക്കട്ടെ. പലവിധ അപകടങ്ങളിലും ദേവൻ നാരായണൻ തന്നെ എന്റെ ഏകാശ്രയമാണ്.'
ഏവമ് ഉക്ത്വാ തു ശാകല്യോ നയ വാ ഭക്ഷ വാ സുഖമ് മാം രാക്ഷസേന്ദ്ര പരശോ ത്വമ് ഇദാനീമ് അതന്ദ്രിതഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം ശാകല്യൻ പറഞ്ഞു: 'രാക്ഷസേന്ദ്രാ പരശു, ഇപ്പൊഴെനിക്ക് വൈകാതെ, ഇഷ്ടംപോലെ എന്നെ കൊണ്ടുപോകുകയോ ഭക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യൂ.'
രാക്ഷസസ് തസ്യ വചനാദ് ഭക്ഷണായ സമുദ്യതഃ നാസ്ത്യ് ഏവ ഹൃദയേ നൂനം പാപിനാം കരുണാകണഃ
അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് രാക്ഷസൻ അവനെ ഭക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറായി; ദുഷ്ടന്മാരുടെ ഹൃദയത്തിൽ കരുണയുടെ ഒരു തുള്ളിയുമില്ലെന്നത് സത്യമാണ്.
ദംഷ്ട്രാകരാലവദനോ ഗത്വാ തസ്യാന്തികം തദാ ബ്രാഹ്മണം തം നിരീക്ഷ്യൈവം പരശുര് വാക്യമ് അബ്രവീത്
കഠിനമായ കുരുതിക്കൊമ്പുകൾ പുറത്തുള്ള മുഖത്തോടെ, പരശു അവിടെ ചെന്നു. അവിടെ ബ്രാഹ്മണനെ കണ്ടു, അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ശങ്ഖചക്രഗദാപാണിം ത്വാം പശ്യേ ഽഹം ദ്വിജോത്തമ സഹസ്രപാദശിരസം സഹസ്രാക്ഷകരം വിഭുമ്
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഞാൻ നിന്നെ ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നവനായി കാണുന്നു. ആയിരം കാലുകളും തലകളും കണ്ണുകളും കൈകളും ഉള്ള മഹാപ്രഭുവായി നീ എന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
സര്വഭൂതൈകനിലയം ഛന്ദോരൂപം ജഗന്മയമ് ത്വാമ് അദ്യ വിപ്ര പശ്യാമി നാസ്തി തേ പൂര്വകം വപുഃ
വിപ്രാ, ഇന്ന് ഞാൻ നിന്നെ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഏകാശ്രയമായും, വേദരൂപനായും, ലോകമാകെ വ്യാപിച്ചവനായി കാണുന്നു. നിനക്ക് മുമ്പ് മറ്റൊരു രൂപം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
തസ്മാത് പ്രസാദയേ വിപ്ര ത്വമ് ഏവ ശരണം ഭവ ജ്ഞാനം ദേഹി മഹാബുദ്ധേ തീര്ഥം ബ്രൂഹ്യ് അഘനിഷ്കൃതിമ്
അതുകൊണ്ട്, വിപ്രാ, ഞാൻ നിന്നോട് കനിവായി അപേക്ഷിക്കുന്നു; നീ എന്നെ രക്ഷിക്കണം. മഹാബുദ്ധിയുള്ളവനേ, എനിക്ക് ജ്ഞാനം നൽകൂ, പാപം നീക്കാനുള്ള തിരുത്ത് എനിക്ക് പറയൂ.
മഹതാം ദര്ശനം ബ്രഹ്മഞ് ജായതേ നഹി നിഷ്ഫലമ് ദ്വേഷാദ് അജ്ഞാനതോ വാപി പ്രസങ്ഗാദ് വാ പ്രമാദതഃ
മഹാന്മാരെ കാണുന്നത്, ബ്രാഹ്മണാ, ഒരിക്കലും ഫലരഹിതമാകാറില്ല; അതു ദ്വേഷം കൊണ്ടാകട്ടെ, അജ്ഞാനം കൊണ്ടാകട്ടെ, കൂട്ടായ്മ കൊണ്ടാകട്ടെ, അശ്രദ്ധ കൊണ്ടാകട്ടെ, എങ്കിലും അതിന് ഫലം ഉണ്ടാകും.
അയസഃ സ്പര്ശസംസ്പര്ശോ രുക്മത്വായൈവ ജായതേ
ഇരുമ്പ് പൊന്നു ആകുന്നത് സ്പർശം കൊണ്ടാണ്.
ഏതദ് വാക്യം സമാകര്ണ്യ രാക്ഷസേന സമീരിതമ് ശാകല്യഃ കൃപയാ പ്രാഹ വരദാ സാ സരസ്വതീ
രാക്ഷസൻ പറഞ്ഞ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ശാകല്യൻ കരുണയോടെ പറഞ്ഞു; വരദായിനിയായ സരസ്വതിയും സംസാരിച്ചു.
തവാചിരാദ് ദൈത്യപതേ തതഃ സ്തുഹി ജനാര്ദനമ് മനോരഥഫലപ്രാപ്തൌ നാന്യന് നാരായണസ്തുതേഃ
ദൈത്യപതേ, ഉടൻ ജനാർദ്ദനനെ സ്തുതിച്ചാൽ മതി; നിന്റെ മനസ്സിലെ ആഗ്രഹം നിറവേറാൻ നാരായണനെ സ്തുതിക്കുന്നതല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ല.
കിംചിദ് അപ്യ് അസ്തി ലോകേ ഽസ്മിന് കാരണം ശൃണു രാക്ഷസ പ്രസന്നാ തവ സാ ദേവീ മദ്വാക്യാച് ച ഭവിഷ്യതി
രാക്ഷസാ, ഈ ലോകത്ത് എല്ലാറ്റിനും ഒരു കാരണം ഉണ്ട്, കേൾക്കൂ; ആ ദേവി നിനക്കു പ്രസന്നയാണു, എന്റെ വാക്ക് കൊണ്ടും അതു സംഭവിക്കും.
തഥേത്യ് ഉക്ത്വാ സ പരശുര് ഗങ്ഗാം ത്രൈലോക്യപാവനീമ് സ്നാത്വാ ശുചിര് യതമനാ ഗങ്ഗാമ് അഭിമുഖഃ സ്ഥിതഃ
'അങ്ങിനെ തന്നെയാകട്ടെ' എന്നു പറഞ്ഞ്, പരശു മൂന്നു ലോകവും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഗംഗയിൽ കുളിച്ചു, ശുദ്ധനും ഏകാഗ്രനും ആയി ഗംഗയെ നേരിട്ട് നിൽക്കുന്നു.
തത്രാപശ്യദ് ദിവ്യരൂപാം ദിവ്യഗന്ധാനുലേപനാമ് സരസ്വതീം ജഗദ്ധാത്രീം ശാകല്യവചനേ സ്ഥിതാമ്
അവിടെ, ദിവ്യരൂപവും ദിവ്യഗന്ധവും പൂശിയ ലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന സരസ്വതിയെ, ശാകല്യൻ പറഞ്ഞതുപോലെ അവിടെ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നതായി കണ്ടു.
ജഗജ്ജാഡ്യഹരാം വിശ്വജനനീം ഭുവനേശ്വരീമ് താമ് ഉവാച വിനീതാത്മാ പരശുര് ഗതകല്മഷഃ
ലോകത്തിലെ മന്ദത്വം നീക്കുന്നവളെയും, സർവ്വജനനിയായും, ഭൂമിയുടെ അധിപതിയായും അവളെ കണ്ടു; പാപം വിട്ട് വിനീതമായ മനസ്സോടെ പരശു അവളോട് പറഞ്ഞു.
ഗുരുഃ ശാകല്യ ഇത്യ് ആഹ മാകാന്തം സ്തുഹി വിധ്വജമ് തവ പ്രസാദാത് സാ ശക്തിര് യഥാ മേ സ്യാത് തഥാ കുരു
ഗുരുവായ ശാകല്യൻ പറഞ്ഞു: 'നീ വൈകാതെ സൃഷ്ടാവിനെ സ്തുതിക്കണം; നിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടു ആ ശക്തി എനിക്കു ലഭിക്കുമാറാക്കണം'.
തഥാസ്ത്വ് ഇതി ച സാ പ്രാഹ പരശും ശ്രീസരസ്വതീ സരസ്വത്യാഃ പ്രസാദേന പരശുസ് തം ജനാര്ദനമ്
'അങ്ങിനെ തന്നെയാകട്ടെ' എന്നു ശ്രീസരസ്വതി പറഞ്ഞു. സരസ്വതിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ പരശു ജനാർദ്ദനനെ സ്തുതിച്ചു.
തുഷ്ടാവ വിവിധൈര് വാക്യൈസ് തതസ് തുഷ്ടോ ഽഭവദ് ധരിഃ വരം പ്രാദാദ് രാക്ഷസായ കൃപാസിന്ധുര് ജനാര്ദനഃ
അവൻ വിവിധ വാക്കുകളിൽ ഹരിയെ സ്തുതിച്ചു; അതിനുശേഷം ഹരി സന്തോഷിച്ചു, കരുണാസാഗരനായ ജനാർദ്ദനൻ രാക്ഷസന് ഒരു വരം നൽകി.
യദ് യന് മനോഗതം രക്ഷസ് തത് തത് സര്വം ഭവിഷ്യതി
രാക്ഷസാ, നിന്റെ മനസ്സിൽ ഉള്ളതെല്ലാം അതെല്ലാം സംഭവിക്കും.
ശാകല്യസ്യ പ്രസാദേന ഗൌതമ്യാശ് ച പ്രസാദതഃ സരസ്വത്യാഃ പ്രസാദേന നരസിംഹപ്രസാദതഃ
ശാകല്യന്റെയും ഗൗതമിയുടെയും സരസ്വത്യുടെയും നരസിംഹന്റെയും അനുഗ്രഹത്താൽ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും ലഭിച്ചു.
പാപിഷ്ഠോ ഽപി തദാ രക്ഷഃ പരശുര് ദിവമ് ഏയിവാന് സര്വതീര്ഥാങ്ഘ്രിപദ്മസ്യ പ്രസാദാച് ഛാര്ങ്ഗധന്വനഃ
പാപിയായിരുന്നെങ്കിലും, രാക്ഷസനായ പരശു സർവ്വതീർത്ഥങ്ങളുടെ പാദപദ്മത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, ശാരംഗധനുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ സ്വർഗത്തിൽ എത്തി.
തതഃ പ്രഭൃതി തത് തീര്ഥം സാരസ്വതമ് ഇതി ശ്രുതമ് തത്ര സ്നാനേന ദാനേന വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
അത് മുതൽ ആ തിര്ഥം സാരസ്വതം എന്നാണു അറിയപ്പെടുന്നത്. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്തും ദാനം ചെയ്തും ചെയ്താൽ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും.
വാഗ്ജവൈഷ്ണവശാകല്യപരശുപ്രഭവാണി ഹി ബഹൂന്യ് അഭൂവംസ് തീര്ഥാനി തസ്മിന് വൈ ശ്വേതപര്വതേ
വാഗ്, വൈഷ്ണവ, ശാകല, പരശു എന്നിങ്ങനെയുള്ള പല തിര്ഥങ്ങളും ആ ശ്വേതപർവതത്തിൽ ഉദിച്ചുവന്നു.
ചിച്ചികാതീര്ഥമ് ഇത്യ് ഉക്തം സര്വരോഗവിനാശനമ് സര്വചിന്താപ്രഹരണം സര്വശാന്തികരം നൃണാമ്
ചിച്ചികാ തിര്ഥം എന്നാണിത് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് എല്ലാ രോഗങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതും, എല്ലാ ചിന്തകളും അകറ്റുന്നതും, എല്ലാവർക്കും സമാധാനം നൽകുന്നതുമായ സ്ഥലമാണ്.
തസ്യ സ്വരൂപം വക്ഷ്യാമി ശുഭ്രേ തസ്മിന് നഗോത്തമേ ഗങ്ഗായാ ഉത്തരേ പാരേ യത്ര ദേവോ ഗദാധരഃ
അത് എങ്ങനെയാണെന്നു ഞാൻ പറയാം. ആ ശുദ്ധവും ഉത്തമവുമായ പർവതത്തിൽ, ഗംഗയുടെ വടക്കേ കരയിൽ, ദേവൻ ഗദാധരൻ വസിക്കുന്നിടത്താണ് അതു.
ചിച്ചികഃ പക്ഷിരാട് തത്ര ഭേരുണ്ഡോ യോ ഽഭിധീയതേ സദാ വസതി തത്രൈവ മാംസാശീ ശ്വേതപര്വതേ
അവിടെ ചിച്ചികാ എന്ന പക്ഷിരാജാവ്, ഭേരുണ്ട എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്ന പക്ഷി, ശ്വേതപർവതത്തിൽ എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു.
നാനാപുഷ്പഫലാകീര്ണൈഃ സര്വര്തുകുസുമൈര് നഗൈഃ സേവിതേ ദ്വിജമുഖ്യൈശ് ച ഗൌതമ്യാ ചോപശോഭിതേ
വിവിധ പൂക്കളും പഴങ്ങളും നിറഞ്ഞ, എല്ലാ കാലത്തും പുഷ്പിക്കുന്ന മരങ്ങൾ അലങ്കരിച്ച, പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർ സേവിക്കുന്ന, ഗൗതമി നദി ഭംഗിയേകുന്ന സ്ഥലമാണത്.
സിദ്ധചാരണഗന്ധര്വകിംനരാമരസംകുലേ തത്സമീപേ നഗഃ കശ്ചിദ് ദ്വിപദാം ച ചതുഷ്പദാമ്
സിദ്ധന്മാർ, ചാരണന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, അപ്സരസുകൾ എന്നിവരാൽ നിറഞ്ഞ സ്ഥലമാണത്. അതിന്റെ അടുത്ത് ഇരുപാദികളും നാലുപാദികളും ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു പർവതം ഉണ്ട്.
രോഗാര്തിക്ഷുത്തൃഷാചിന്താമരണാനാം ന ഭാജനമ് ഏവം ഗുണാന്വിതേ ശൈലേ നാനാമുനിഗണാവൃതേ
ഇത്ര ഗുണങ്ങൾ ഉള്ള, വിവിധ മുനിസമൂഹങ്ങൾ ചുറ്റിയിരിക്കുന്ന ആ പർവതത്തിൽ രോഗം, ദു:ഖം, വിശപ്പ്, ദാഹം, ചിന്ത, മരണം എന്നിവയ്ക്കൊന്നും സ്ഥാനം ഇല്ല.