കദാചിദ് ബാലരൂപേണ ഏവം ചരതി പാപകൃത് യത്രാസ്തേ ബ്രാഹ്മണോ വിദ്വാഞ് ശാകല്യോ മുനിസത്തമഃ
ചിലപ്പോൾ കുട്ടിയുടെ രൂപത്തിൽ പോലും; ഇങ്ങനെ ഈ പാപി, പണ്ഡിതനായ ശാകല്യൻ വസിക്കുന്നിടത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു.
തമ് ആയാതി മഹാപാപീ പരശൂ രാക്ഷസാധമഃ ശുചിഷ്മന്തം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠം പരശുര് നിത്യമ് ഏവ ച
അവൻ, അത്യന്തം ദുഷ്ടനായ പരശു, ശുദ്ധനും ഉത്തമനുമായ ശാകല്യൻ ബ്രാഹ്മണനോടു വീണ്ടും വീണ്ടും സമീപിച്ചു.
നേതും ഹന്തും പ്രവൃത്തോ ഽപി ന ശശാക സ പാപകൃത് സ കദാചിദ് ദ്വിജശ്രേഷ്ഠോ ദേവാന് അഭ്യര്ച്യ യത്നതഃ
കൊല്ലാനോ കൊണ്ടുപോകാനോ ശ്രമിച്ചിട്ടും ആ പാപി വിജയിച്ചില്ല; ഒരിക്കൽ ആ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠൻ ഭക്തിയോടെ ദേവന്മാരെ ആരാധിച്ചു.
ഭോക്തുകാമഃ കിലായാതസ് തത്രായാത് പരശുര് മുനേ ബ്രഹ്മരൂപധരോ ഭൂത്വാ ശിഥിലഃ പലിതോ ഽബലീ കന്യാമ് ആദായ കാംചിച് ച ശാകല്യം വാക്യമ് അബ്രവീത്
ഭക്ഷണം ആഗ്രഹിച്ച് പരശു അവിടെ എത്തി; ബ്രാഹ്മണന്റെ രൂപത്തിൽ, ക്ഷീണനും ചാരമുടിയുമുള്ള ദുർബലനായി, ഒരു യുവതിയെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു വന്നു, ശാകല്യനോട് പറഞ്ഞു:
ഭോജനസ്യാര്ഥിനം വിദ്ധി മാം ച കന്യാമ് ഇമാം ദ്വിജ ആതിഥ്യകാലേ സംപ്രാപ്തം കൃതകൃത്യോ ഽസി മാനദ
ബ്രാഹ്മണാ, ഞാൻ ഭക്ഷണം തേടിയാണ് വന്നത്; ഈ യുവതിയും കൂടെ. അതിഥിസ്വീകരണ സമയത്ത് ഞങ്ങൾ എത്തിയിരിക്കുന്നു; നീ മഹത്വം നൽകിയവനായി കർത്തവ്യം നിർവഹിച്ചു.
ത ഏവ ധന്യാ ലോകേ ഽസ്മിന് യേഷാമ് അതിഥയോ ഗൃഹാത് പൂര്ണാഭിലാഷാ നിര്യാന്തി ജീവന്തോ ഽപി മൃതാഃ പരേ
ഈ ലോകത്ത് ഭാഗ്യശാലികൾ ആണു അവരുടെ അതിഥികൾ തൃപ്തരായി, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറി, ജീവിച്ചിരുന്നാലും മരിച്ചാലും അവരുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോകുന്നവർ.
ഭോജനേ തൂപവിഷ്ടേ തു ആത്മാര്ഥം കല്പിതം തു യത് അതിഥിഭ്യസ് തു യോ ദദ്യാദ് ദത്താ തേന വസുംധരാ
ഭോജനത്തിന് ഇരുന്നപ്പോൾ സ്വയം കഴിക്കാൻ വച്ചതൊക്കെ അതിഥികൾക്ക് കൊടുത്താൽ, അതിനാൽ ഭൂമി തന്നതുപോലെയാണ്.
ഏതച് ഛ്രുത്വാ തു ശാകല്യോ ദദാമീത്യ് ഏവമ് അബ്രവീത് ആസനേ ചോപവേശ്യാഥാജ്ഞാനാത് തം പരശും ദ്വിജമ്
ഇത് കേട്ടശേഷം ശാകല്യൻ 'ഞാൻ കൊടുക്കാം' എന്നു പറഞ്ഞു; പിന്നെ, ആ ദ്വിജനെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുത്തി, നിർദ്ദേശപ്രകാരം അവനു പരശു നൽകി.
യഥാന്യായം പൂജയിത്വാ ശാകല്യോ ഭോജനം ദദൌ ആപോശനം കരേ കൃത്വാ പരശുര് വാക്യമ് അബ്രവീത്
ശാകല്യനെ യഥാവിധി ആദരിച്ച്, അവന് ഭക്ഷണം നൽകി; കൈ കഴുകിയ ശേഷം പരശു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ദൂരാദ് അഭ്യാഗതം ശ്രാന്തമ് അനുഗച്ഛന്തി ദേവതാഃ തസ്മിംസ് തൃപ്തേ തു തൃപ്താഃ സ്യുര് അതൃപ്തേ തു വിപര്യയഃ
ദൂരത്ത് നിന്ന് ക്ഷീണിച്ചു വന്നവനെ ദേവതകൾ അനുഗമിക്കുന്നു; അവൻ തൃപ്തനായാൽ അവരും തൃപ്തരാകും, അവൻ അത്രപ്തനായാൽ അതിന്റെ വിപരീതം സംഭവിക്കും.
അതിഥിശ് ചാപവാദീ ച ദ്വാവ് ഏതൌ വിശ്വബാന്ധവൌ അപവാദീ ഹരേത് പാപമ് അതിഥിഃ സ്വര്ഗസംക്രമഃ
അതിഥിയും അപവാദിയും ഈ രണ്ടുപേരും എല്ലാവർക്കും ബന്ധുക്കളാണ്; അപവാദി പാപം നീക്കുന്നു, അതിഥി സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള വഴി നൽകുന്നു.
അഭ്യാഗതം പഥി ശ്രാന്തം സാവജ്ഞം യോ ഽഭിവീക്ഷതേ തത്ക്ഷണാദ് ഏവ നശ്യന്തി തസ്യ ധര്മയശഃശ്രിയഃ
പാതയിൽ ക്ഷീണിച്ചു എത്തിയവനെ അവജ്ഞയോടെ നോക്കുന്നവന്റെ ധർമ്മവും യശസ്സും ഐശ്വര്യവും അക്ഷണത്തിൽ തന്നെ നശിച്ചുപോകും.
തസ്മാദ് അഭ്യാഗതഃ ശ്രാന്തോ യാചേ ഽഹം ത്വാം ദ്വിജോത്തമ ദാസ്യസേ യദി മേ കാമം തദ് ഭോക്ഷ്യേ ഽഹം ന ചാന്യഥാ
അതിനാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഞാൻ ക്ഷീണിച്ചു നിന്നോട് എത്തിയിരിക്കുന്നു; ഞാൻ നിന്നോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു—നീ എന്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റിയാൽ ഞാൻ ഭക്ഷിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ഭക്ഷിക്കില്ല.
ദത്തമ് ഇത്യ് ഏവ ശാകല്യോ ഭുങ്ക്ഷ്വേത്യ് ഏവാഹ രാക്ഷസമ് തതഃ പ്രോവാച പരശുര് അഹം രാക്ഷസസത്തമഃ
'കൊടുത്തു,' എന്നു ശാകല്യൻ പറഞ്ഞു; 'ഭക്ഷിക്കൂ,' എന്നു രാക്ഷസനും പറഞ്ഞു; അപ്പോൾ പരശു പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ രാക്ഷസന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണ്.'
നാഹം ദ്വിജസ് തവ രിപുര് ന വൃദ്ധഃ പലിതഃ കൃശഃ ബഹൂനി മേ വ്യതീതാനി വര്ഷാണി ത്വാം പ്രപശ്യതഃ
'ഞാൻ ദ്വിജനും അല്ല, നിന്റെ ശത്രുവും അല്ല, വൃദ്ധനും അല്ല, ചാരനുമല്ല, ക്ഷീണിച്ചവനും അല്ല; നീയെല്ലാം കാണുമ്പോൾ എനിക്ക് അനേകം വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.'
ശുഷ്യന്തി മമ ഗാത്രാണി ഗ്രീഷ്മേ സ്വല്പോദകം യഥാ തസ്മാന് നേഷ്യേ സാനുഗം ത്വാം ഭക്ഷയിഷ്യേ ദ്വിജോത്തമ
'വെള്ളം കുറവുള്ള വേനലിൽപോലെ എന്റെ അങ്ങുകൾ ഉണങ്ങിപ്പോകുന്നു; അതിനാൽ, ഞാൻ നിന്നെയും കൂട്ടരെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി ഭക്ഷിക്കും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ.'
ശ്രുത്വാ പരശുവാക്യം തച് ഛാകല്യോ വാക്യമ് അബ്രവീത്
പരശുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം ശാകല്യൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
യേ മഹാകുലസംഭൂതാ വിജ്ഞാതസകലാഗമാഃ തത് പ്രതിശ്രുതമ് അഭ്യേതി ന ജാത്വ് അത്ര വിപര്യയമ്
മഹാകുലത്തിൽ ജനിച്ച, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും അറിഞ്ഞവർ, അവർ നൽകിയ വാഗ്ദാനം എപ്പോഴും പാലിക്കും; ഇതിൽ ഒരിക്കലും വ്യതിചലനം ഉണ്ടാകില്ല.
യഥോചിതം കുരു സഖേ തഥാപി ശൃണു മേ വചഃ നിഹന്തുമ് അപ്യ് ഉദ്യതേഷു വക്തവ്യം ഹിതമ് ഉത്തമൈഃ
'സഹോദരാ, യുക്തമായതുപോലെ ചെയ്യൂ; എന്നിരുന്നാലും എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ: കൊല്ലാൻ ഒരാൾ തയ്യാറായിരുന്നാലും, ഉത്തമർ ഉപകാരപ്രദമായത് പറയേണ്ടതാണ്.'
ബ്രാഹ്മണോ ഽഹം വജ്രതനുഃ സര്വതോ രക്ഷകോ ഹരിഃ പാദൌ രക്ഷതു മേ വിഷ്ണുഃ ശിരോ ദേവോ ജനാര്ദനഃ
'ഞാൻ ബ്രാഹ്മണൻ, വജ്രംപോലെയുള്ള ശരീരമുള്ളവൻ; ഹരി എന്നെ എല്ലാടും കാത്തിരിക്കുന്നു. വിഷ്ണു എന്റെ കാലുകൾ കാത്തിരിക്കട്ടെ, ജനാർദ്ദനൻ ദേവൻ എന്റെ തല കാത്തിരിക്കട്ടെ.'
ബാഹൂ രക്ഷതു വാരാഹഃ പൃഷ്ഠം രക്ഷതു കൂര്മരാട് ഹൃദയം രക്ഷതാത് കൃഷ്ണോ ഹ്യ് അങ്ഗുലീ രക്ഷതാന് മൃഗഃ
'വാരാഹൻ എന്റെ കൈകൾ കാത്തിരിക്കട്ടെ, കൂർമരാജാവ് എന്റെ പുറം കാത്തിരിക്കട്ടെ; കൃഷ്ണൻ എന്റെ ഹൃദയം കാത്തിരിക്കട്ടെ, മൃഗം എന്റെ വിരലുകൾ കാത്തിരിക്കട്ടെ.'
മുഖം രക്ഷതു വാഗീശോ നേത്രേ രക്ഷതു പക്ഷിഗഃ ശ്രോത്രം രക്ഷതു വിത്തേശഃ സര്വതോ രക്ഷതാദ് ഭവഃ നാനാപത്സ്വ് ഏകശരണം ദേവോ നാരായണഃ സ്വയമ്
'വാഗീശൻ എന്റെ വായ് കാത്തിരിക്കട്ടെ, പക്ഷിരാജാവ് എന്റെ കണ്ണുകൾ കാത്തിരിക്കട്ടെ, ധനേശ്വരൻ എന്റെ ചെവികൾ കാത്തിരിക്കട്ടെ, ശിവൻ എന്നെ എല്ലാടും കാത്തിരിക്കട്ടെ. പലവിധ അപകടങ്ങളിലും ദേവൻ നാരായണൻ തന്നെ എന്റെ ഏകാശ്രയമാണ്.'
ഏവമ് ഉക്ത്വാ തു ശാകല്യോ നയ വാ ഭക്ഷ വാ സുഖമ് മാം രാക്ഷസേന്ദ്ര പരശോ ത്വമ് ഇദാനീമ് അതന്ദ്രിതഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം ശാകല്യൻ പറഞ്ഞു: 'രാക്ഷസേന്ദ്രാ പരശു, ഇപ്പൊഴെനിക്ക് വൈകാതെ, ഇഷ്ടംപോലെ എന്നെ കൊണ്ടുപോകുകയോ ഭക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യൂ.'
രാക്ഷസസ് തസ്യ വചനാദ് ഭക്ഷണായ സമുദ്യതഃ നാസ്ത്യ് ഏവ ഹൃദയേ നൂനം പാപിനാം കരുണാകണഃ
അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് രാക്ഷസൻ അവനെ ഭക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറായി; ദുഷ്ടന്മാരുടെ ഹൃദയത്തിൽ കരുണയുടെ ഒരു തുള്ളിയുമില്ലെന്നത് സത്യമാണ്.
ദംഷ്ട്രാകരാലവദനോ ഗത്വാ തസ്യാന്തികം തദാ ബ്രാഹ്മണം തം നിരീക്ഷ്യൈവം പരശുര് വാക്യമ് അബ്രവീത്
കഠിനമായ കുരുതിക്കൊമ്പുകൾ പുറത്തുള്ള മുഖത്തോടെ, പരശു അവിടെ ചെന്നു. അവിടെ ബ്രാഹ്മണനെ കണ്ടു, അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ശങ്ഖചക്രഗദാപാണിം ത്വാം പശ്യേ ഽഹം ദ്വിജോത്തമ സഹസ്രപാദശിരസം സഹസ്രാക്ഷകരം വിഭുമ്
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഞാൻ നിന്നെ ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നവനായി കാണുന്നു. ആയിരം കാലുകളും തലകളും കണ്ണുകളും കൈകളും ഉള്ള മഹാപ്രഭുവായി നീ എന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
സര്വഭൂതൈകനിലയം ഛന്ദോരൂപം ജഗന്മയമ് ത്വാമ് അദ്യ വിപ്ര പശ്യാമി നാസ്തി തേ പൂര്വകം വപുഃ
വിപ്രാ, ഇന്ന് ഞാൻ നിന്നെ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഏകാശ്രയമായും, വേദരൂപനായും, ലോകമാകെ വ്യാപിച്ചവനായി കാണുന്നു. നിനക്ക് മുമ്പ് മറ്റൊരു രൂപം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
തസ്മാത് പ്രസാദയേ വിപ്ര ത്വമ് ഏവ ശരണം ഭവ ജ്ഞാനം ദേഹി മഹാബുദ്ധേ തീര്ഥം ബ്രൂഹ്യ് അഘനിഷ്കൃതിമ്
അതുകൊണ്ട്, വിപ്രാ, ഞാൻ നിന്നോട് കനിവായി അപേക്ഷിക്കുന്നു; നീ എന്നെ രക്ഷിക്കണം. മഹാബുദ്ധിയുള്ളവനേ, എനിക്ക് ജ്ഞാനം നൽകൂ, പാപം നീക്കാനുള്ള തിരുത്ത് എനിക്ക് പറയൂ.
മഹതാം ദര്ശനം ബ്രഹ്മഞ് ജായതേ നഹി നിഷ്ഫലമ് ദ്വേഷാദ് അജ്ഞാനതോ വാപി പ്രസങ്ഗാദ് വാ പ്രമാദതഃ
മഹാന്മാരെ കാണുന്നത്, ബ്രാഹ്മണാ, ഒരിക്കലും ഫലരഹിതമാകാറില്ല; അതു ദ്വേഷം കൊണ്ടാകട്ടെ, അജ്ഞാനം കൊണ്ടാകട്ടെ, കൂട്ടായ്മ കൊണ്ടാകട്ടെ, അശ്രദ്ധ കൊണ്ടാകട്ടെ, എങ്കിലും അതിന് ഫലം ഉണ്ടാകും.
അയസഃ സ്പര്ശസംസ്പര്ശോ രുക്മത്വായൈവ ജായതേ
ഇരുമ്പ് പൊന്നു ആകുന്നത് സ്പർശം കൊണ്ടാണ്.