വാക്സായകൈസ് തഥാ വിദ്ധസ് തദ്വധായ ത്വ് ഇയം കൃതിഃ തദര്ഥം ജഗതാമ് ഈശ യേന ജേഷ്യേ രിപും പ്രഭോ
അവന്റെ വാക്കുകളും ആയുധങ്ങളുംകൊണ്ട് ഞാൻ പരിക്കേറ്റു; അവനെ സംഹരിക്കാൻ ഈ പ്രവർത്തി ആരംഭിച്ചു. അതിനായി, ലോകങ്ങളുടെ നാഥാ, ശത്രുവിനെ ജയിക്കാൻ അനുഗ്രഹിക്കണമേ.
തദ് ഏവ ദേഹി വീര്യം മേ യച് ചാന്യദ് രിപുനാശനമ് ജാതഃ പരാഭവോ യസ്മാത് തദ്വിനാശേ കൃതേ സതി പുനര്ജാതമ് അഹം മന്യേ വരം കീര്തിര് ജയശ്രിയോഃ
ശത്രുവിനെ സംഹരിക്കാൻ വേണ്ട ശക്തിയും മറ്റെല്ലാ അനുകൂലതകളും ദയവായി നൽകണമേ. ഞാൻ പരാജയപ്പെട്ടതിനാൽ, അവന്റെ നാശത്തിന് ശേഷം വീണ്ടും കീർത്തിയും ജയശ്രീയും നേടാൻ കഴിയണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സ ശിവഃ ശക്രമ് ആഹേദം ന മയൈകേന തേ രിപുഃ വധമ് ആപ്നോതി തസ്മാത് ത്വം വിഷ്ണുമ് അപ്യ് അവ്യയം ഹരിമ്
അപ്പോൾ ശിവൻ ഇന്ദ്രനോടു പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ ശത്രുവിനെ ഞാൻ മാത്രം കൊല്ലാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ നീയും, അക്ഷയനായ ഹരിയായ വിഷ്ണുവും ചേർന്ന്—'
ആരാധയസ്വ പൌലോമ്യാ സഹ ദേവം ജനാര്ദനമ് ലോകത്രയൈകശരണം നാരായണമ് അനന്യധീഃ
'—പൗലോമിയോടൊപ്പം, മൂന്ന് ലോകങ്ങൾക്കുമുള്ള ഏക ആശ്രയമായ ജനാർദ്ദനനായ നാരായണനെ, മനസ്സിൽ മറ്റൊന്നും ചിന്തിക്കാതെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം.'
തതഃ പ്രാപ്സ്യസി തസ്മാച് ച മത്തശ് ചാപി പ്രിയം ഹരേ പുനശ് ചോവാച ഭഗവാന് ആദികര്താ മഹേശ്വരഃ
'അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, നീ എന്നിൽ നിന്നും ഹരിയിൽ നിന്നും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതെല്ലാം ലഭിക്കും.' പിന്നെയും ആദികർത്താവായ മഹേശ്വരൻ പറഞ്ഞു:
മന്ത്രാഭ്യാസസ് തപോ വാപി യോഗാഭ്യസനമ് ഏവ ച സംഗമേ യത്ര കുത്രാപി സിദ്ധിദം മുനയോ വിദുഃ
'മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കുക, തപസ്സു ചെയ്യുക, യോഗാഭ്യാസം നടത്തുക—ഇവയെല്ലാം സംയമനത്തിൽ എവിടെയായാലും ചെയ്താൽ, അതു ഫലപ്രദമാണെന്ന് മുനികൾ അറിയുന്നു.'
കിം പുനഃ സംഗമേ വിപ്ര ഗൌതമീസിന്ധുഫേനയോഃ ഗിരീണാം ഗഹ്വരേ യദ് വാ സരിതാമ് അഥ സംഗമേ
'എന്ത് പറയേണ്ട, ഗൗതമിയും സിന്ധുവും ചേർന്നിടത്തോ, പർവതങ്ങളുടെ ഗുഹകളിലോ, നദികൾ ഒന്നിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലോ ഇതു ചെയ്യുമ്പോൾ ഫലം എത്രയോ കൂടുതലാണ്, ബ്രാഹ്മണാ!'
വിപ്രോ ധിയൈവ ഭവതി മുകുന്ദാങ്ഘ്രിനിവിഷ്ടയാ ഗങ്ഗായാ ദക്ഷിണേ തീര ആപസ്തമ്ബോ മുനീശ്വരഃ
'മുകുന്ദന്റെ പാദങ്ങളിൽ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കിയാൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ അങ്ങനെ ആകുന്നു. ഗംഗയുടെ തെക്കേ കരയിൽ, മുനിശ്രേഷ്ഠനായ ആപസ്തംബൻ—'
ആസ്തേ തസ്യാപ്യ് അഹം തോഷമ് അഗമം ബലസൂദന തേന ത്വം ഭാര്യയാ ചൈവ തോഷയസ്വ ഗദാധരമ്
'—അവിടെ വസിച്ചിരുന്നു. ഞാനും അവിടെ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു, ശത്രുനാശകനേ. അതിനാൽ നീയും ഭാര്യയോടൊപ്പം ഗദാധരനെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം.'
ആപസ്തമ്ബേന സഹിതോ ഗങ്ഗായാ ദക്ഷിണേ തടേ തുഷ്ടാവ ദേവം പ്രയതഃ സ്നാത്വാ പുണ്യേ ഽഥ സംഗമേ
ആപസ്തംബനോടൊപ്പം, ഗംഗയുടെ തെക്കേ കരയിൽ, വിശുദ്ധ സംയമനത്തിൽ ഭക്തിയോടെ സ്നാനം ചെയ്ത്, അവൻ ദേവനെ സ്തുതിച്ചു.
ഫേനായാശ് ചൈവ ഗങ്ഗായാസ് തത്ര ദേവം ജനാര്ദനമ് വൈദികൈര് വിവിധൈര് മന്ത്രൈസ് തപസാതോഷയത് തദാ
ഫേനയും ഗംഗയും ചേരുന്ന സംയമനത്തിൽ, വൈദിക മന്ത്രങ്ങളാലും തപസ്സുകൊണ്ടും അവൻ ജനാർദ്ദനനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു.
തതസ് തുഷ്ടോ ഽഭവദ് വിഷ്ണുഃ കിം ദേയം ചേത്യ് അഭാഷത ദേഹി മേ ശത്രുഹന്താരമ് ഇത്യ് ആഹ ഭഗവാന് ഹരിഃ
അപ്പോൾ വിഷ്ണു സന്തോഷിച്ചു ചോദിച്ചു: 'എന്ത് വേണം?' അവൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് ശത്രുനാശകനെ തരിക.' ഭഗവാൻ ഹരിയും അങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ദത്തമ് ഇത്യ് ഏവ ജാനീഹി തമ് ഉവാച ജനാര്ദനഃ തത്രാഭവച് ഛിവസ്യൈവ ഗങ്ഗാവിഷ്ണ്വോഃ പ്രസാദതഃ
'നൽകിയിരിക്കുന്നു' എന്ന് ജനാർദ്ദനൻ പറഞ്ഞു. അവിടെ, ഗംഗയുടെ ശിവനും വിഷ്ണുവും അനുഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ അതു സംഭവിച്ചു.
അമ്ഭസാ പുരുഷോ ജാതഃ ശിവവിഷ്ണുസ്വരൂപധൃക് ചക്രപാണിഃ ശൂലധരഃ സ ഗത്വാ തു രസാതലമ്
അവിടെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുരുഷൻ ജനിച്ചു, ശിവനും വിഷ്ണുവും പോലെ രൂപം, ചക്രവും ശൂലവും കൈവശം. പിന്നെ അവൻ പാതാളത്തിലേക്ക് പോയി.
നിജഘാന തദാ ദൈത്യമ് ഇന്ദ്രശത്രും മഹാശനിമ് സഖാഭവത് സ ചേന്ദ്രസ്യ അബ്ജകഃ സ വൃഷാകപിഃ
അവൻ അപ്പോൾ ദൈത്യനെ, ഇന്ദ്രന്റെ ശത്രുവിനെ, മഹാശനിയെ ഉപയോഗിച്ച് സംഹരിച്ചു. പിന്നെ അവൻ ഇന്ദ്രന്റെ സുഹൃത്ത് ആയി—അബ്ജകനും വൃഷാകപിയും.
ദിവിസ്ഥോ ഽപി സദാ ചേന്ദ്രസ് തമ് അന്വേതി വൃഷാകപിമ് കുപിതാ പ്രണയേനാഭൂദ് അന്യാസക്തം വിലോക്യ തമ് ശചീം താം സാന്ത്വയന്ന് ആഹ ശതമന്യുര് ഹസന്ന് ഇദമ്
സ്വർഗത്തിൽ പാർത്തിരുന്നാലും, ഇന്ദ്രൻ എപ്പോഴും വൃഷാകപിയെ അനുഗമിച്ചു. അവനെ മറ്റൊരിടത്ത് ആകർഷിതനായി കണ്ടപ്പോൾ, ശചി കോപത്തോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും അവനോട് പറഞ്ഞു; ശതക്രതു ചിരിച്ചു കൊണ്ട് അവളോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
നാഹമ് ഇന്ദ്രാണി ശരണമ് ഋതേ സഖ്യുര് വൃഷാകപേഃ വാരി വാപി ഹവിര് യസ്യ അഗ്നേഃ പ്രിയകരം സദാ
'ഇന്ദ്രാണി, എനിക്ക് വൃഷാകപി എന്ന സുഹൃത്ത് ഒഴികെ മറ്റൊന്നും ആശ്രയമില്ല. അവന്റെ വെള്ളം അല്ലെങ്കിൽ ഹവിര്ഭാഗം അഗ്നിക്ക് എപ്പോഴും പ്രിയമാണ്.'
നാഹമ് അന്യത്ര ഗന്താസ്മി പ്രിയേ ചാങ്ഗേന തേ ശപേ തസ്മാന് നാര്ഹസി മാം വക്തും ശങ്കയാന്യത്ര ഭാമിനി
'പ്രിയമേ, ഞാൻ മറ്റൊരിടത്തേക്ക് പോകില്ല; നിന്റെ ശരീരത്തെ സാക്ഷിയായി ഞാൻ സത്യം പറയുന്നു. അതിനാൽ, ഭാമിനി, സംശയത്തോടെ എന്നോട് പറയരുത്.'
പതിവ്രതാ പ്രിയാ മേ ത്വം ധര്മേ മന്ത്രേ സഹായിനീ സാപത്യാ ച കുലീനാ ച ത്വത്തോ ഽന്യാ കാ പ്രിയാ മമ
'നീ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയാണ്, ധർമ്മത്തിലും മന്ത്രത്തിലും എനിക്ക് കൂട്ടുകാരി, മക്കളോടും ഉചിതമായ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവളും. നിന്നെക്കാൾ എനിക്ക് പ്രിയ ആരുണ്ട്?'
തസ്മാത് തവോപദേശേന ഗങ്ഗാം പ്രാപ്യ മഹാനദീമ് പ്രസാദാദ് ദേവദേവസ്യ വിഷ്ണോര് വൈ ചക്രപാണിനഃ
'അതിനാൽ, നിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, മഹാനദിയായ ഗംഗയെ എത്തി, ദേവദേവനായ ചക്രപാണിയായ വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപയാൽ—'
തഥാ ശിവസ്യ ദേവസ്യ പ്രസാദാച് ച വൃഷാകപേഃ ജലോദ്ഭവാച് ച മേ മിത്രാദ് അബ്ജകാല് ലോകവിശ്രുതാത്
അങ്ങനെ, ശിവന്റെ അനുഗ്രഹത്താലും വൃഷാകപിയുടെ കൃപയാലും, ജലത്തിൽ ജനിച്ച എന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ, ലോകങ്ങളിൽ പ്രശസ്തനായ കമലദളത്തിൽ ജനിച്ചവന്റെ അനുഗ്രഹത്താലും, ഈ ഭാഗ്യം എന്നെ തേടി വന്നു.
ഉത്തീര്ണദുഃഖഃ സുഭഗേ ഇത ഇന്ദ്രോ ഽഹമ് അച്യുതഃ കിം ന സാധ്യം യത്ര ഭാര്യാ ഭര്തൃചിത്താനുഗാമിനീ
സൗഭാഗ്യവതിയേ, ഞാൻ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും കടന്നുപോയി; ഇവിടെ ഞാൻ ഇന്ദ്രനാണ്, അച്യുതനാണ്—ഭാര്യ ഭർത്താവിന്റെ മനസ്സിനെ പിന്തുടരുമ്പോൾ എന്താണ് അസാധ്യം?
ദുഷ്കരാ തത്ര നോ മുക്തിഃ കിംത്വ് അര്ഥാദിത്രയം ശുഭേ ജായൈവ പരമം മിത്രം ലോകദ്വയഹിതൈഷിണീ
അവിടെ മോക്ഷം നമുക്ക് പ്രയാസമാണ്; എന്നാൽ, ഭദ്രയേ, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം—ഈ മൂവിലും, ഭാര്യ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ സുഹൃത്ത്, ഇരുവശത്തെയും ക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവളാണ്.
സാ ചേത് കുലീനാ പ്രിയഭാഷിണീ ച പതിവ്രതാ രൂപവതീ ഗുണാഢ്യാ സംപത്സു ചാപത്സു സമാനരൂപാ തയാ ഹ്യ് അസാധ്യം കിമ് ഇഹ ത്രിലോക്യാമ്
അവൾ നല്ല കുടുംബത്തിൽ പിറന്നവളും, മനോഹരമായി സംസാരിക്കുന്നവളും, ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ളവളും, സുന്ദരിയും, ഗുണസമ്പന്നയും, സമ്പത്തിലും ദാരിദ്ര്യത്തിലും ഒരുപോലെയുള്ളവളുമാണെങ്കിൽ, ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അവളാൽ അസാധ്യമാകാത്തത് എന്താണ്?
തസ്മാത് തവ ധിയാ കാന്തേ മമേദം ശുഭമ് ആഗതമ് ഇതസ് തവോദിതം ചൈവ കര്തവ്യം നാന്യദ് അസ്തി മേ
അതിനാൽ, പ്രിയമായവളേ, നിന്റെ ബുദ്ധിയാൽ ഈ ഭാഗ്യം എനിക്ക് ലഭിച്ചു; നീ പറഞ്ഞത് ചെയ്യേണ്ടതാണു, മറ്റൊന്നും എനിക്ക് വേണ്ടതില്ല.
പരലോകേ ച ധര്മേ ച സത്പുത്രസദൃശം ന ച ആര്തസ്യ പുരുഷസ്യേഹ ഭാര്യാവദ് ഭേഷജം നഹി
പരലോകത്തും ധർമ്മത്തിലും, നല്ല പുത്രനെപ്പോലെയുള്ളത് ഒന്നുമില്ല; ഈ ലോകത്ത് ദുഃഖിതനായ പുരുഷനു ഭാര്യയെപ്പോലെയുള്ള ഔഷധം ഇല്ല.
നിഃശ്രേയസപദപ്രാപ്ത്യൈ തഥാ പാപസ്യ മുക്തയേ ഗങ്ഗയാ സദൃശം നാസ്തി ശൃണു ചാന്യദ് വരാനനേ
പരമാവസ്ഥയിലേക്കും പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകാനും, ഗംഗയെപ്പോലെയുള്ളത് ഒന്നുമില്ല; മറ്റൊന്ന് കൂടി കേൾക്കൂ, മനോഹരമുഖിയേ.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം പ്രാപ്തയേ പാപമുക്തയേ ശിവവിഷ്ണ്വോര് അനന്യത്വജ്ഞാനാന് നാസ്ത്യ് അത്ര മുക്തയേ
ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവ നേടാനും, പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകാനും, ശിവനും വിഷ്ണുവും ഒന്നാണെന്ന അറിവിനെപ്പോലെയുള്ള മാർഗം ഇല്ല.
തസ്മാത് തവ ധിയാ സാധ്വി സര്വമ് ഏതന് മനോഗതമ് അവാപ്തം ച ശിവാദ് വിഷ്ണോര് ഗങ്ഗായാശ് ച പ്രസാദതഃ
അതുകൊണ്ട്, സദ്വ്രതയേ, നിന്റെ ബുദ്ധിയാൽ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചതെല്ലാം ശിവന്റെയും വിഷ്ണുവിന്റെയും ഗംഗയുടെയും അനുഗ്രഹത്താൽ ലഭിച്ചു.
ഇന്ദ്രത്വം മേ സ്ഥിരം ചേതോ മന്യേ മിത്രബലാത് പുനഃ വൃഷാകപിര് മമ സഖാ യോ ജാതസ് ത്വ് അപ്സു ഭാമിനി
എന്റെ ഇന്ദ്രപദവി ഇപ്പോൾ ഉറപ്പാണ് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, സുഹൃത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ വീണ്ടും; വൃഷാകപി എന്റെ സുഹൃത്ത്, ജലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, ഭാമിനിയേ.