തഥേത്യ് ഉക്ത്വാ സ ഗുരുണാ ഭാര്യയാ ച ശതക്രതുഃ യയൌ ഗങ്ഗാം ജഗദ്ധാത്രീം ഗൌതമീം ചേതി വിശ്രുതാമ്
‘ശരി’ എന്ന് ഗുരുവിനും ഭാര്യയ്ക്കുമൊപ്പം ശതക്രതു പറഞ്ഞു. പിന്നെ അവൻ ലോകത്തെ പോഷിക്കുന്ന ഗംഗയെയും ഗൗതമി എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമായ നദിയെയും സന്ദർശിച്ചു.
ദണ്ഡകാരണ്യമധ്യസ്ഥാം യയൌ സ പ്രീതിമാന് ഹരിഃ തപഃ കര്തും മനശ് ചക്രേ ദേവദേവായ ശംഭവേ
ഹരി സന്തോഷത്തോടെ ദണ്ഡകവനത്തിന്റെ നടുവിലേക്കു പോയി, ദേവദേവനായ ശംഭുവിന് തപസ്സു ചെയ്യാൻ മനസ്സുറപ്പിച്ചു.
ഗങ്ഗാം നത്വാ തു പ്രഥമം സ്നാത്വാ ച സ കൃതാഞ്ജലിഃ ശിവൈകശരണോ ഭൂത്വാ സ്തോത്രം ചേദം തതോ ഽബ്രവീത്
ആദ്യം ഗംഗയെ നമസ്കരിച്ച് സ്നാനം ചെയ്തു, കയ്യുകൂടി നിൽക്കുകയും ശിവനിൽ മാത്രം ആശ്രയം തേടുകയും ചെയ്തു. പിന്നെ ഈ സ്തോത്രം പറഞ്ഞു.
സ്വമായയാ യോ ഹ്യ് അഖിലം ചരാചരം സൃജത്യ് അവത്യ് അത്തി ന സജ്ജതേ ഽസ്മിന് ഏകഃ സ്വതന്ത്രോ ഽദ്വയചിത് സുഖാത്മകഃ സ നഃ പ്രസന്നോ ഽസ്തു പിനാകപാണിഃ
സ്വന്തം മായയാൽ സകല ചലനശീലങ്ങളെയും അചലങ്ങളെയും സൃഷ്ടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനും, അതിൽ ആസ്വാദനമില്ലാത്ത ഏകസ്വതന്ത്രനും അദ്വയാനന്ദസ്വരൂപനുമായ പിനാകപാണി നമ്മോടു ദയയുള്ളവനാകട്ടെ.
ന യസ്യ തത്ത്വം സനകാദയോ ഽപി ജാനന്തി വേദാന്തരഹസ്യവിജ്ഞാഃ സ പാര്വതീശഃ സകലാഭിലാഷ ദാതാ പ്രസന്നോ ഽസ്തു മമാന്ധകാരിഃ
വേദാന്തത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയുന്ന സനകാദിമുനികൾക്കു പോലും യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം അറിയാനാവാത്ത പാർവതിയുടെ നാഥൻ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്ന ദയാമയൻ, എന്റെ അജ്ഞാനാന്ധകാരം നീക്കി അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.
സൃഷ്ട്വാ സ്വയംഭൂര് ഭഗവാന് വിരിഞ്ചിം ഭയംകരം ചാസ്യ ശിരോ ഽന്വപശ്യത് ഛിത്ത്വാ നഖാഗ്രൈര് നഖസക്തമ് ഏതച് ചിക്ഷേപ തസ്മാദ് അഭവത് ത്രിവര്ഗഃ
സ്വയംഭുവായ ഭഗവാൻ, ഭയങ്കരനായ വിരിഞ്ചിയെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവന്റെ തലനോക്കി, തനിക്കു nails ന്റെ അഗ്രം കൊണ്ട് അതു മുറിച്ച് അകറ്റി. അതിൽ നിന്ന് മൂന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഉദിച്ചു.
പാപം ദരിദ്രം ത്വ് അഥ ലോഭയാച്ഞേ മോഹോ വിപച് ചേതി തതോ ഽപ്യ് അനന്തമ് ജാതപ്രഭാവം ഭവദുഃഖരൂപം ബഭൂവ തൈര് വ്യാപ്തമ് ഇദം സമസ്തമ്
പാപം, ദാരിദ്ര്യം, ലോഭം, മോഹം, ദുരിതം എന്നിവ അനന്തമായി ജനിച്ചു; അവ ഭവദുഃഖത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചു.
അവേക്ഷ്യ സര്വം ചകിതഃ സുരേശോ ദേവീമ് അവോചജ് ജഗദ് അസ്തമ് ഏതി ത്വം പാഹി ലോകേശ്വരി ലോകമാതര് ഉമേ ശരണ്യേ സുഭഗേ സുഭദ്രേ
ഇതെല്ലാം കണ്ടു, ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ ഭയപ്പെട്ടു, ദേവിയെ ചേർന്ന് പറഞ്ഞു: 'ലോകം മുങ്ങുന്നു; ലോകങ്ങളുടെ നാഥേ, ലോകമാതാവായ ഉമേ, അഭയം നൽകുന്നവളേ, ഭദ്രയേ, ദയയുള്ളവളേ, ഈ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കണമേ.'
ജഗത്പ്രതിഷ്ഠേ വരദേ ജയ ത്വം ഭുക്തിഃ സമാധിഃ പരമാ ച മുക്തിഃ സ്വാഹാ സ്വധാ സ്വസ്തിര് അനാദിസിദ്ധിര് ഗീര് ബുദ്ധിര് ആസീര് അജരാമരേ ത്വമ്
ലോകത്തിന്റെ ആധാരമായ, വരങ്ങൾ നൽകുന്നവളേ, ജയിക്കണമേ! നീയാണു അനുഭവം, ഏകാഗ്രത, പരമ മോക്ഷം, സ്വാഹാ, സ്വധാ, ക്ഷേമം, ആദികാലത്തെ സിദ്ധി, വാക്ക്, ബുദ്ധി, അനുഗ്രഹം, മരണമില്ലാത്തതും വൃദ്ധിയില്ലാത്തതും.
വിദ്യാദിരൂപേണ ജഗത്ത്രയേ ത്വം രക്ഷാം കരോഷ്യ് ഏവ മദാജ്ഞയാ ച ത്വയൈവ സൃഷ്ടം ഭുവനത്രയം സ്യാദ് യതഃ പ്രകൃത്യൈവ തഥൈവ ചിത്രമ്
വിദ്യയുടെയും മറ്റു രൂപങ്ങളിലെയും നീ, എന്റെ കല്പനപ്രകാരം മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും രക്ഷിക്കുന്നു; ഈ ലോകങ്ങൾ എല്ലാം നിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, അതുകൊണ്ടു അതിന്റെ വൈവിധ്യവും അതുപോലെയാണ്.
ഇത്യ് ഏവമ് ഉക്താ ദയിതാ ഹരേണ സംശ്ലേഷസംലാപപരാ ബഭൂവ ശ്രാന്താ ഭവസ്യാര്ധതനൌ സുലഗ്നാ ചിക്ഷേപ ച സ്വേദജലം കരാഗ്രൈഃ
ഹരിയാൽ ഇങ്ങനെ അഭിസംബോധനചെയ്യപ്പെട്ട പ്രിയ, സ്നേഹസംഭാഷണത്തിലും ഐക്യത്തിലും മുഴുകി, ക്ഷീണിച്ചു ഭവന്റെ അരദ്ധേഹത്തിൽ ചേർന്ന്, കൈവിരലുകളിൽ നിന്നു ചൊരിഞ്ഞു വിയർപ്പുനീർ തളിച്ചു.
തസ്മാദ് ബഭൂവ പ്രഥമം സ ധര്മോ ലക്ഷ്മീര് അഥോ ദാനമ് അഥോ സുവൃഷ്ടിഃ സത്ത്വം സുസംപന്നധരം സരാംസി ധാന്യാനി പുഷ്പാണി ഫലാനി ചൈവ
അതിനാൽ ആദ്യം ധർമ്മം, പിന്നെ ലക്ഷ്മി, ദാനം, നല്ല മഴ, ഉത്തമമായ ഗുണം, ജലം, ധാന്യങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവ ഉദിച്ചു.
സൌഭാഗ്യവസ്തൂനി വപുഃ സുവേഷഃ ശൃങ്ഗാരഭാജീനി മഹൌഷധാനി നൃത്യാനി ഗീതാന്യ് അമൃതം പുരാണം ശ്രുതിസ്മൃതീ നീതിര് അഥാന്നപാനേ
സൗഭാഗ്യവസ്തുക്കൾ, സൗന്ദര്യം, മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ, പ്രേമസംബന്ധമായ വസ്തുക്കൾ, മഹൗഷധങ്ങൾ, നൃത്തങ്ങൾ, ഗാനങ്ങൾ, അമൃതം, പുരാണം, ശ്രുതി, സ്മൃതി, നീതിശാസ്ത്രം, അന്നവും പാനീയവും.
ശസ്ത്രാണി ശാസ്ത്രാണി ഗൃഹോപയോഗ്യാന്യ് അസ്ത്രാണി തീര്ഥാനി ച കാനനാനി ഇഷ്ടാനി പൂര്താനി ച മങ്ഗലാനി യാനാനി ശുഭ്രാഭരണാസനാനി
അയുധങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, വീട്ടിൽ ഉപകാരപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കൾ, അസ്ത്രങ്ങൾ, തീർത്ഥങ്ങൾ, കാടുകൾ, യജ്ഞങ്ങൾ, ദാനങ്ങൾ, മംഗളകർമങ്ങൾ, വാഹനങ്ങൾ, ശുദ്ധമായ ആഭരണങ്ങളും ഇരിപ്പിടങ്ങളും.
ഭവാങ്ഗസംസര്ഗസുസംപ്രഹാസ സുസ്വേദസംലാപരഹഃപ്രകാരൈഃ തഥൈവ ജാതം സചരാചരം ച അപാപകം ദേവി തതശ് ച ജാതമ്
ഭവന്റെ ദേഹത്തോടുള്ള ഐക്യത്തിലും സ്നേഹസംഭാഷണത്തിലും മധുരമായ ചിരിയിലും നിന്നുമാണ് സചരാചരങ്ങളായ സകല ജീവികളും ജനിച്ചത്, ദേവിയേ; അതിൽ നിന്നു പാപരഹിതമായ വസ്തുക്കളും ഉദിച്ചു.
സുഖം പ്രഭൂതം ച ശുഭം ച നിത്യം വിരാജി ചൈതത് തവ ദേവി ഭാവാത് തസ്മാത് തു മാം രക്ഷ ജഗജ്ജനിത്രി ഭീതം ഭയേഭ്യോ ജഗതാം പ്രധാനേ
സുഖം, സമൃദ്ധി, ശാശ്വതമായ മംഗളം എന്നിവ എല്ലാം നിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നു പ്രകാശിച്ചു, ദേവിയേ; അതുകൊണ്ട് ഭയപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എന്നെ, ലോകത്തെ ജനിപ്പിച്ച മാതാവേ, ലോകത്തിലെ ഭയങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണമേ.
ഏകേ തര്കൈര് വിമുഹ്യന്തി ലീയന്തേ തത്ര ചാപരേ ശിവശക്ത്യോസ് തദാദ്വൈതം സുന്ദരം നൌമി വിഗ്രഹമ്
ചിലർ തർക്കങ്ങളിൽ അകപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അതിൽ ലയിക്കുന്നു; ഞാൻ ശിവയും ശക്തിയും ആയ അത്ഭുതകരമായ അദ്വൈതരൂപത്തെ വന്ദിക്കുന്നു.
ഏവം തു സ്തുവതസ് തസ്യ പുരസ്താദ് അഭവച് ഛിവഃ
അവൻ ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ ശിവൻ അവന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷനായി.
കിമ് അഭീഷ്ടം വരയസേ ഹരേ വദ പരായണമ്
ഹരിയേ, നിനക്ക് ഏത് വരമാണ് ആവശ്യം? നിന്റെ പരമമായ ആഗ്രഹം പറയു.
ബലവാന് മേ രിപുശ് ചാസീദ് ദര്ശനൈശ് ച ശനിര് യഥാ തേന ബദ്ധസ് തലം നീതഃ പരിഭൂതസ് ത്വ് അനേകധാ
എന്റെ ശത്രു ശക്തിയുള്ളവനായിരുന്നു; ശനിയുടെ കാഴ്ചപോലെ അവൻ എന്നെ ബന്ധിച്ചു താഴെ തള്ളുകയും പലവിധ humiliation അനുഭവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
വാക്സായകൈസ് തഥാ വിദ്ധസ് തദ്വധായ ത്വ് ഇയം കൃതിഃ തദര്ഥം ജഗതാമ് ഈശ യേന ജേഷ്യേ രിപും പ്രഭോ
അവന്റെ വാക്കുകളും ആയുധങ്ങളുംകൊണ്ട് ഞാൻ പരിക്കേറ്റു; അവനെ സംഹരിക്കാൻ ഈ പ്രവർത്തി ആരംഭിച്ചു. അതിനായി, ലോകങ്ങളുടെ നാഥാ, ശത്രുവിനെ ജയിക്കാൻ അനുഗ്രഹിക്കണമേ.
തദ് ഏവ ദേഹി വീര്യം മേ യച് ചാന്യദ് രിപുനാശനമ് ജാതഃ പരാഭവോ യസ്മാത് തദ്വിനാശേ കൃതേ സതി പുനര്ജാതമ് അഹം മന്യേ വരം കീര്തിര് ജയശ്രിയോഃ
ശത്രുവിനെ സംഹരിക്കാൻ വേണ്ട ശക്തിയും മറ്റെല്ലാ അനുകൂലതകളും ദയവായി നൽകണമേ. ഞാൻ പരാജയപ്പെട്ടതിനാൽ, അവന്റെ നാശത്തിന് ശേഷം വീണ്ടും കീർത്തിയും ജയശ്രീയും നേടാൻ കഴിയണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സ ശിവഃ ശക്രമ് ആഹേദം ന മയൈകേന തേ രിപുഃ വധമ് ആപ്നോതി തസ്മാത് ത്വം വിഷ്ണുമ് അപ്യ് അവ്യയം ഹരിമ്
അപ്പോൾ ശിവൻ ഇന്ദ്രനോടു പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ ശത്രുവിനെ ഞാൻ മാത്രം കൊല്ലാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ നീയും, അക്ഷയനായ ഹരിയായ വിഷ്ണുവും ചേർന്ന്—'
ആരാധയസ്വ പൌലോമ്യാ സഹ ദേവം ജനാര്ദനമ് ലോകത്രയൈകശരണം നാരായണമ് അനന്യധീഃ
'—പൗലോമിയോടൊപ്പം, മൂന്ന് ലോകങ്ങൾക്കുമുള്ള ഏക ആശ്രയമായ ജനാർദ്ദനനായ നാരായണനെ, മനസ്സിൽ മറ്റൊന്നും ചിന്തിക്കാതെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം.'
തതഃ പ്രാപ്സ്യസി തസ്മാച് ച മത്തശ് ചാപി പ്രിയം ഹരേ പുനശ് ചോവാച ഭഗവാന് ആദികര്താ മഹേശ്വരഃ
'അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, നീ എന്നിൽ നിന്നും ഹരിയിൽ നിന്നും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതെല്ലാം ലഭിക്കും.' പിന്നെയും ആദികർത്താവായ മഹേശ്വരൻ പറഞ്ഞു:
മന്ത്രാഭ്യാസസ് തപോ വാപി യോഗാഭ്യസനമ് ഏവ ച സംഗമേ യത്ര കുത്രാപി സിദ്ധിദം മുനയോ വിദുഃ
'മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കുക, തപസ്സു ചെയ്യുക, യോഗാഭ്യാസം നടത്തുക—ഇവയെല്ലാം സംയമനത്തിൽ എവിടെയായാലും ചെയ്താൽ, അതു ഫലപ്രദമാണെന്ന് മുനികൾ അറിയുന്നു.'
കിം പുനഃ സംഗമേ വിപ്ര ഗൌതമീസിന്ധുഫേനയോഃ ഗിരീണാം ഗഹ്വരേ യദ് വാ സരിതാമ് അഥ സംഗമേ
'എന്ത് പറയേണ്ട, ഗൗതമിയും സിന്ധുവും ചേർന്നിടത്തോ, പർവതങ്ങളുടെ ഗുഹകളിലോ, നദികൾ ഒന്നിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലോ ഇതു ചെയ്യുമ്പോൾ ഫലം എത്രയോ കൂടുതലാണ്, ബ്രാഹ്മണാ!'
വിപ്രോ ധിയൈവ ഭവതി മുകുന്ദാങ്ഘ്രിനിവിഷ്ടയാ ഗങ്ഗായാ ദക്ഷിണേ തീര ആപസ്തമ്ബോ മുനീശ്വരഃ
'മുകുന്ദന്റെ പാദങ്ങളിൽ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കിയാൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ അങ്ങനെ ആകുന്നു. ഗംഗയുടെ തെക്കേ കരയിൽ, മുനിശ്രേഷ്ഠനായ ആപസ്തംബൻ—'
ആസ്തേ തസ്യാപ്യ് അഹം തോഷമ് അഗമം ബലസൂദന തേന ത്വം ഭാര്യയാ ചൈവ തോഷയസ്വ ഗദാധരമ്
'—അവിടെ വസിച്ചിരുന്നു. ഞാനും അവിടെ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു, ശത്രുനാശകനേ. അതിനാൽ നീയും ഭാര്യയോടൊപ്പം ഗദാധരനെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം.'
ആപസ്തമ്ബേന സഹിതോ ഗങ്ഗായാ ദക്ഷിണേ തടേ തുഷ്ടാവ ദേവം പ്രയതഃ സ്നാത്വാ പുണ്യേ ഽഥ സംഗമേ
ആപസ്തംബനോടൊപ്പം, ഗംഗയുടെ തെക്കേ കരയിൽ, വിശുദ്ധ സംയമനത്തിൽ ഭക്തിയോടെ സ്നാനം ചെയ്ത്, അവൻ ദേവനെ സ്തുതിച്ചു.