അജേയഃ ക്ഷത്രിയൈര് ലോകേ ക്ഷത്രിയര്ഷഭസൂദനഃ തവാപി പുത്രം കല്യാണി ധൃതിമന്തം തപോധനമ്
‘ലോകത്ത് ക്ഷത്രിയന്മാർക്ക് കീഴടങ്ങാത്തവനും, ശ്രേഷ്ഠക്ഷത്രിയന്മാരെ സംഹരിക്കുന്നവനുമാകും. നിനക്കും ധൈര്യവും തപസ്സും നിറഞ്ഞ ഒരു മകൻ ജനിക്കും, ഭാഗ്യവതിയേ.’
ശമാത്മകം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠം ചരുര് ഏഷ വിധാസ്യതി ഏവമ് ഉക്ത്വാ തു താം ഭാര്യാമ് ഋചീകോ ഭൃഗുനന്ദനഃ
‘ഈ ഹോമവിളമ്പ് ശാന്തസ്വഭാവമുള്ള, ഉത്തമനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ജനിപ്പിക്കും.’ അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ഭൃഗുവംശജനായ ഋചീകൻ ഭാര്യയോട് പറഞ്ഞു.
തപസ്യ് അഭിരതോ നിത്യമ് അരണ്യം പ്രവിവേശ ഹ ഗാധിഃ സദാരസ് തു തദാ ഋചീകാശ്രമമ് അഭ്യഗാത്
ഋചീകൻ എപ്പോഴും തപസ്സിൽ ലീനനായി കാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അതേസമയം, ഗാധിയും ഭാര്യയും ചേർന്ന് ഋചീകന്റെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി.
തീര്ഥയാത്രാപ്രസങ്ഗേന സുതാം ദ്രഷ്ടും നരേശ്വരഃ ചരുദ്വയം ഗൃഹീത്വാ സാ ഋഷേഃ സത്യവതീ തദാ
തീർത്ഥയാത്രയുടെ അവസരത്തിൽ, രാജാവ് തന്റെ മകളെ കാണാൻ പോയി. അപ്പോൾ സത്യവതിയാണ് ഋഷിയിൽ നിന്ന് രണ്ട് ഹോമവിളമ്പുകൾ എടുത്തത്.
ചരുമ് ആദായ യത്നേന സാ തു മാത്രേ ന്യവേദയത് മാതാ തു തസ്യാ ദൈവേന ദുഹിത്രേ സ്വം ചരും ദദൌ
വിളമ്പ് ശ്രദ്ധയോടെ എടുത്ത്, അവൾ അതു അമ്മയ്ക്ക് നൽകി. എന്നാൽ ദൈവികപ്രഭാവം മൂലം അമ്മ തന്റെ വിളമ്പ് മകള്ക്ക് നൽകി.
തസ്യാശ് ചരുമ് അഥാജ്ഞാനാദ് ആത്മസംസ്ഥം ചകാര ഹ അഥ സത്യവതീ സര്വം ക്ഷത്രിയാന്തകരം തദാ
അവൾ അറിയാതെ തന്നെ, തന്റെ വിളമ്പ് തന്നെ ഉൾക്കൊണ്ടു. അങ്ങനെ സത്യവതിക്ക് ക്ഷത്രിയന്മാരെ സംഹരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചതെല്ലാം അവളിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ധാരയാമ് ആസ ദീപ്തേന വപുഷാ ഘോരദര്ശനാ താമ് ഋചീകസ് തതോ ദൃഷ്ട്വാ യോഗേനാഭ്യുപസൃത്യ ച
അവൾ ഭയാനകമായ ഒരു ദീപ്തമായ രൂപത്തിൽ അതിനെ സഹിച്ചു. അങ്ങനെ അവളെ കണ്ടപ്പോൾ, ഋചീകൻ യോഗശക്തിയാൽ അവളോടു സമീപിച്ചു.
തതോ ഽബ്രവീദ് ദ്വിജശ്രേഷ്ഠഃ സ്വാം ഭാര്യാം വരവര്ണിനീമ് മാത്രാസി വഞ്ചിതാ ഭദ്രേ ചരുവ്യത്യാസഹേതുനാ
അപ്പോൾ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായ ഋചീകൻ തന്റെ ഭംഗിയുള്ള ഭാര്യയോടു പറഞ്ഞു: 'സുഖമേ, നീ അമ്മയുടെ ചതിയിൽ, ചാരുവിന്റെ മാറ്റം കൊണ്ടാണ് വഞ്ചിതയായത്.'
ജനയിഷ്യതി ഹി പുത്രസ് തേ ക്രൂരകര്മാതിദാരുണഃ ഭ്രാതാ ജനിഷ്യതേ ചാപി ബ്രഹ്മഭൂതസ് തപോധനഃ
'നിന്റെ മകൻ ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തികളുള്ളവനും അത്യന്തം ഭയങ്കരനുമാകും. പക്ഷേ, അവന്റെ സഹോദരൻ ബ്രഹ്മസ്വഭാവമുള്ള ഒരു മഹാതപസ്സിയായാണ് ജനിക്കുക.'
വിശ്വം ഹി ബ്രഹ്മ തപസാ മയാ തസ്മിന് സമര്പിതമ് ഏവമ് ഉക്താ മഹാഭാഗാ ഭര്ത്രാ സത്യവതീ തദാ
'എന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞാൻ ആ മുഴുവൻ ബ്രഹ്മം അവനിൽ സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.' ഭർത്താവ് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, മഹാഭാഗയായ സത്യവതിയും...
പ്രസാദയാമ് ആസ പതിം പുത്രോ മേ നേദൃശോ ഭവേത് ബ്രാഹ്മണാപസദസ് ത്വത്ത ഇത്യ് ഉക്തോ മുനിര് അബ്രവീത്
ഭർത്താവിനെ ശാന്തിപ്പിക്കാൻ സത്യവതി തുടങ്ങി: 'എന്റെ മകൻ ഇങ്ങനെ ഒരു ബ്രാഹ്മണനല്ലാത്തവനാകരുതേ, നിന്നിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്നവൻ.' അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, മുനി മറുപടി പറഞ്ഞു:
നൈഷ സംകല്പിതഃ കാമോ മയാ ഭദ്രേ തഥാസ്ത്വ് ഇതി ഉഗ്രകര്മാ ഭവേത് പുത്രഃ പിതുര് മാതുശ് ച കാരണാത്
'ഇത് എന്റെ മനസ്സിൽ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല സുഖമേ, എങ്കിലും അങ്ങനെ തന്നെ ആകട്ടെ. പിതാവിന്റെയും മാതാവിന്റെയും കാരണത്താൽ മകൻ ക്രൂരപ്രവൃത്തിയുള്ളവനാകും.'
പുനഃ സത്യവതീ വാക്യമ് ഏവമ് ഉക്ത്വാബ്രവീദ് ഇദമ് ഇച്ഛംല് ലോകാന് അപി മുനേ സൃജേഥാഃ കിം പുനഃ സുതമ്
പിന്നീട് സത്യവതി വീണ്ടും പറഞ്ഞു: 'മഹർഷേ, നീ ആഗ്രഹിച്ചാൽ ലോകങ്ങൾ പോലും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. പിന്നെ ഒരു മകൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് എന്താണ്?'
ശമാത്മകമ് ഋജും ത്വം മേ പുത്രം ദാതുമ് ഇഹാര്ഹസി കാമമ് ഏവംവിധഃ പൌത്രോ മമ സ്യാത് തവ ച പ്രഭോ
'ശാന്തസ്വഭാവവും നേരുള്ളതുമായ മകനെ നീ എനിക്കു നൽകേണ്ടതാണു. അങ്ങനെ ഒരു മകൻ എനിക്കും നിനക്കും പുത്രനാകട്ടെ, പ്രഭോ.'
യദ്യ് അന്യഥാ ന ശക്യം വൈ കര്തുമ് ഏതദ് ദ്വിജോത്തമ തതഃ പ്രസാദമ് അകരോത് സ തസ്യാസ് തപസോ ബലാത്
'മറ്റുവഴിയില്ലെങ്കിൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, അവളുടെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ അവളെ അനുഗ്രഹിച്ചു.'
പുത്രേ നാസ്തി വിശേഷോ മേ പൌത്രേ വാ വരവര്ണിനി ത്വയാ യഥോക്തം വചനം തഥാ ഭദ്രേ ഭവിഷ്യതി
'പുത്രനും മുമ്മക്കും എനിക്കു യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ല, ഭംഗിയുള്ളവളേ. നീ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെയാണ് സംഭവിക്കുക, ഭാഗ്യവതിയായവളേ.'
തതഃ സത്യവതീ പുത്രം ജനയാമ് ആസ ഭാര്ഗവമ് തപസ്യ് അഭിരതം ദാന്തം ജമദഗ്നിം സമാത്മകമ്
അതിനുശേഷം സത്യവതി ഭൃഗുവംശത്തിൽ ജനിച്ച, തപസ്സിൽ ലീനനായ, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം ഉള്ള, സമാധാനസ്വഭാവമുള്ള ജമദഗ്നിയെ പ്രസവിച്ചു.
ഭൃഗോര് ജഗത്യാം വംശേ ഽസ്മിഞ് ജമദഗ്നിര് അജായത സാ ഹി സത്യവതീ പുണ്യാ സത്യധര്മപരായണാ
ഭൃഗുവംശത്തിൽ ഭൂമിയിൽ ജമദഗ്നി ജനിച്ചു. സത്യവതി പുണ്യവതിയും സത്യധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവളുമായിരുന്നു.
കൌശികീതി സമാഖ്യാതാ പ്രവൃത്തേയം മഹാനദീ ഇക്ഷ്വാകുവംശപ്രഭവോ രേണുര് നാമ നരാധിപഃ
അവൾ കൗശികി എന്ന മഹാനദിയായി അറിയപ്പെട്ടു. ഇക്ഷ്വാകുവംശത്തിൽ ജനിച്ച രേണു എന്ന രാജാവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
തസ്യ കന്യാ മഹാഭാഗാ കാമലീ നാമ രേണുകാ രേണുകായാം തു കാമല്യാം തപോവിദ്യാസമന്വിതഃ
അവന്റെ മഹാഭാഗയായ മകൾ കാമലിയും രേണുകയും ആയിരുന്നു. ആ കാമലിയായ രേണുകയിൽ തപസ്സും ജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞിരുന്നു.
ആര്ചീകോ ജനയാമ് ആസ ജാമദഗ്ന്യം സുദാരുണമ് സര്വവിദ്യാന്തഗം ശ്രേഷ്ഠം ധനുര്വേദസ്യ പാരഗമ്
ഋചീകൻ അത്യന്തം ഭയങ്കരനായ, എല്ലാ വിദ്യകളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ള, ധനുര്വേദത്തിൽ നിപുണനായ ജാമദഗ്ന്യനെ ജനിപ്പിച്ചു.
രാമം ക്ഷത്രിയഹന്താരം പ്രദീപ്തമ് ഇവ പാവകമ് ഔര്വസ്യൈവമ് ഋചീകസ്യ സത്യവത്യാം മഹായശാഃ
ക്ഷത്രിയരെ സംഹരിക്കുന്ന, അഗ്നിപോലെ ദഹിക്കുന്ന രാമൻ, അങ്ങനെ ഋചീകനും സത്യവതിക്കും, ഔർവവംശത്തിൽ മഹാശ്രേഷ്ഠനായ പുത്രൻ ജനിച്ചു.
ജമദഗ്നിസ് തപോവീര്യാജ് ജജ്ഞേ ബ്രഹ്മവിദാം വരഃ മധ്യമശ് ച ശുനഃശേഫഃ ശുനഃപുച്ഛഃ കനിഷ്ഠകഃ
തപസ്സിന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ജമദഗ്നി ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായിരുന്നു. മധ്യപുത്രൻ ശുനശ്ശേഫനും, ഇളയവൻ ശുനശ്പുഛനും ആയിരുന്നു.
വിശ്വാമിത്രം തു ദായാദം ഗാധിഃ കുശികനന്ദനഃ ജനയാമ് ആസ പുത്രം തു തപോവിദ്യാശമാത്മകമ്
കുശികന്റെ മകനായ ഗാധി, തപസ്സും ജ്ഞാനവും സമാധാനവും ഉള്ള വിശ്വാമിത്രനെ തന്റെ പുത്രനായി ജനിപ്പിച്ചു.
പ്രാപ്യ ബ്രഹ്മര്ഷിസമതാം യോ ഽയം ബ്രഹ്മര്ഷിതാം ഗതഃ വിശ്വാമിത്രസ് തു ധര്മാത്മാ നാമ്നാ വിശ്വരഥഃ സ്മൃതഃ
ബ്രഹ്മർഷിമാരോടു സമം എത്തി, ബ്രഹ്മർഷിയായ ധർമ്മനിഷ്ഠനായ വിശ്വാമിത്രൻ, വിശ്വരഥൻ എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ജജ്ഞേ ഭൃഗുപ്രസാദേന കൌശികാദ് വംശവര്ധനഃ വിശ്വാമിത്രസ്യ ച സുതാ ദേവരാതാദയഃ സ്മൃതാഃ
ഭൃഗുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ കൗശികന്റെ വംശം വർദ്ധിപ്പിച്ചൊരു പുത്രൻ ജനിച്ചു. വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രന്മാരായ ദേവരാതനും മറ്റു ചിലരും പ്രശസ്തരാണ്.
പ്രഖ്യാതാസ് ത്രിഷു ലോകേഷു തേഷാം നാമാന്യ് അതഃപരമ് ദേവരാതഃ കതിശ് ചൈവ യസ്മാത് കാത്യായനാഃ സ്മൃതാഃ
അവരുടെ പേരുകൾ മൂന്നു ലോകത്തിലും പ്രസിദ്ധമാണ്. അവരിൽ ദേവരാതനും കതി എന്നവനും, അവരിൽ നിന്നാണ് കാത്യായനന്മാർ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ശാലാവത്യാം ഹിരണ്യാക്ഷോ രേണുര് ജജ്ഞേ ഽഥ രേണുകഃ സാംകൃതിര് ഗാലവശ് ചൈവ മുദ്ഗലശ് ചൈവ വിശ്രുതഃ
ശാലാവതിയിൽ ഹിരണ്യാക്ഷൻ ജനിച്ചു, പിന്നെ റെണുവും റെണുകനും. സാംകൃതി, കാലവൻ, മുദ്ഗലൻ എന്നിവരും പ്രശസ്തരാണ്.
മധുച്ഛന്ദോ ജയശ് ചൈവ ദേവലശ് ച തഥാഷ്ടകഃ കച്ഛപോ ഹാരിതശ് ചൈവ വിശ്വാമിത്രസ്യ തേ സുതാഃ
മധുഛ്ഛന്ദൻ, ജയൻ, ദേവളൻ, അഷ്ടകൻ, കച്ചപൻ, ഹാരിതൻ—ഇവരാണ് വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രന്മാർ.
തേഷാം ഖ്യാതാനി ഗോത്രാണി കൌശികാനാം മഹാത്മനാമ് പാണിനോ ബഭ്രവശ് ചൈവ ധ്യാനജപ്യാസ് തഥൈവ ച
മഹാത്മാക്കളായ കൗശികന്മാരുടെ ഗോത്രങ്ങൾ പ്രസിദ്ധമാണ്. പാണിനി, ബഭ്രവൻ, ധ്യാനജപ്യന്മാർ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.