തത്ര തത്ര ച തീര്ഥാനി സാഭിജ്ഞാനാനി സന്തി വൈ നാമാനി ച പൃഥക് സന്തി സംക്ഷേപാത് തന് മയോച്യതേ
അവിടവിടെയും പ്രത്യേക ലക്ഷണങ്ങളോടുകൂടിയ തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവയുടെ പേരുകൾ പലതും ഉണ്ട്; അവയെ ഞാൻ സംക്ഷേപമായി പറയാം.
ഏതാനി യശ് ച ശൃണുയാദ് യശ് ച വാ പഠതി സ്മരേത് സര്വേഷു തത്ര കാമ്യേഷു പരിപൂര്ണോ ഭവേന് നരഃ
ഇവ കേൾക്കുന്നവനും വായിക്കുന്നവനും ഓർക്കുന്നവനും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളിലും പൂർണ്ണതയെത്തും.
ഏതദ് വൃത്തം തു യോ ജ്ഞാത്വാ തത്ര സ്നാനാദികം ചരേത് ലക്ഷ്മീവാഞ് ജായതേ നിത്യം ധര്മവാംശ് ച വിശേഷതഃ
ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ് അവിടെ സ്നാനം മുതലായ കർമ്മങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നവർക്ക് എപ്പോഴും ഐശ്വര്യവും പ്രത്യേകിച്ച് ധാർമ്മികതയും ലഭിക്കും.
അബ്ജകാത് പശ്ചിമേ തീര്ഥം തച് ഛാര്ദൂലമ് ഉദാഹൃതമ് വാരാണസ്യാദിതീര്ഥേഭ്യഃ സര്വേഭ്യോ ഹ്യ് അധികം ഭവേത്
അബ്ജകയുടെ പടിഞ്ഞാറ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തീർത്ഥം ശാർദൂലം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്. വാരാണസിയിലെയും മറ്റ് എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലെയുംതോളം അതിന് വലിയ മഹത്വമുണ്ട്.
തത്ര സ്നാത്വാ പിതൄന് ദേവാന് വന്ദതേ തര്പയത്യ് അപി സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
അവിടെ സ്നാനം കഴിച്ച് പിതാക്കളെയും ദേവന്മാരെയും ആദരിക്കുകയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽനിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടും.
തപോവനാച് ച ശാര്ദൂലാന് മധ്യേ തീര്ഥാന്യ് അശേഷതഃ തസ്യൈകൈകസ്യ മാഹാത്മ്യം ന കേനാപ്യ് അത്ര വര്ണ്യതേ
തപോവനത്തിനും ശാർദൂലത്തിനും ഇടയിൽ അനേകം തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവയുടെ ഓരോന്നിന്റെയും മഹത്വം ഇവിടെ ആരാലും പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇന്ദ്രതീര്ഥമ് ഇതി ഖ്യാതം തത്രൈവ ച വൃഷാകപമ് ഫേനായാഃ സംഗമോ യത്ര ഹനൂമതം തഥൈവ ച
അവിടെ തന്നെ ഇന്ദ്രതീർഥം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു തീർത്ഥവും, ഫേനാനദിയുടെ സംഗമവും, വൃഷാകപനും ഹനൂമതും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
അബ്ജകം ചാപി യത് പ്രോക്തം യത്ര ദേവസ് ത്രിവിക്രമഃ തത്ര സ്നാനം ച ദാനം ച പുനരാവൃത്തിദുര്ലഭമ്
മുൻപേ പറഞ്ഞ അബ്ജകത്തിൽ ദേവൻ ത്രിവിക്രമൻ വാസം ചെയ്യുന്നു; അവിടെ സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്താൽ പുനർജന്മം വളരെ ദുർലഭമാകും.
തത്ര വൃത്താന്യ് അഥാഖ്യാസ്യേ ഗങ്ഗായാ ദക്ഷിണേ തടേ ഇന്ദ്രേശ്വരം ചോത്തരേ ച ശൃണു ഭക്ത്യാ യതവ്രതഃ
അവിടെ ഗംഗയുടെ തെക്കേ കരയിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങൾ ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയാം; നീ ഭക്തിയോടും വ്രതശുദ്ധിയോടും കൂടി ഗംഗയുടെ വടക്കേ കരത്തിലുള്ള ഇന്ദ്രേശ്വരത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക.
നമുചിര് ബലവാന് ആസീദ് ഇന്ദ്രശത്രുര് മദോത്കടഃ തസ്യേന്ദ്രേണാഭവദ് യുദ്ധം ഫേനേനേന്ദ്രോ ഽഹരച് ഛിരഃ
നമുചി എന്ന ശക്തനും അഹങ്കാരമുള്ളവനും ഇന്ദ്രന്റെ ശത്രുവായിരുന്നു; ഇന്ദ്രൻ അവനോടു യുദ്ധം നടത്തി, ഫേനയുടെ സഹായത്തോടെ അവന്റെ തല അകറ്റി.
അപാം ച നമുചേഃ ശത്രോസ് തത്ഫേനവജ്രരൂപധൃക് ശിരശ് ഛിത്ത്വാ തച് ച ഫേനം ഗങ്ഗായാ ദക്ഷിണേ തടേ
ജലത്തിൽ നിന്ന് നമുചി എന്ന ശത്രുവിന്റെ തല, വജ്രംപോലുള്ള ഫേനയാൽ വെട്ടി, ഗംഗയുടെ തെക്കേ കരത്തിൽ വീണു.
ന്യപതദ് ഭൂമിം ഭിത്ത്വാ തു രസാതലമ് അഥാവിശത് രസാതലഭവം ഗാങ്ഗം വാരി യദ് വിശ്വപാവനമ്
അത് ഭൂമിയെ തുളച്ച് താഴത്തെ ലോകമായ രസാതലത്തിൽ കടന്നു; അവിടെ നിന്നുയർന്ന ഗംഗാജലം ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതെന്നു പ്രശസ്തമാണ്.
വജ്രാദിഷ്ടേന മാര്ഗേണ വ്യഗമദ് ഭൂമിമണ്ഡലമ് തജ് ജലം ഫേനനാമ്നാ തു നദീ ഫേനേതി ഗദ്യതേ
വജ്രം ചൂണ്ടിയ വഴിയിലൂടെ ആ ജലം ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിലെത്തി; ആ ജലത്തെ ഫേന എന്ന പേരിൽ വിളിക്കുന്നു, ആ നദിയേയും ഫേന എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു.
തസ്യാസ് തു സംഗമഃ പുണ്യോ ഗങ്ഗയാ ലോകവിശ്രുതഃ സര്വപാപക്ഷയകരോ ഗങ്ഗായമുനയോര് ഇവ
ആ നദിയും ഗംഗയും സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലം ലോകത്തിൽ വിശുദ്ധമായതും, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതുമായതായി പ്രശസ്തമാണ്; ഗംഗയും യമുനയും സംഗമിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ.
ഹനൂമദുപമാതാ വൈ യത്രാപ്ലവനമാത്രതഃ മാര്ജാരത്വാദ് അഭൂന് മുക്താ വിഷ്ണുഗങ്ഗാപ്രസാദതഃ
അവിടെ ഹനുമാന്റെ അമ്മ ചാടിയതുകൊണ്ട്, വിഷ്ണുവിന്റെയും ഗംഗയുടെയും കൃപയാൽ പൂച്ചയുടെ രൂപത്തിൽ നിന്നു മോചനം നേടി.
മാര്ജാരം ചേതി തത് തീര്ഥം പുരാ പ്രോക്തം മയാ തവ ഹനൂമതം ച തത് പ്രോക്തം തത്രാഖ്യാനം പുരോദിതമ്
അത് മാർജാരതീർഥം എന്നും, ഹനൂമതം എന്നും മുൻപേ ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; അവിടത്തെ കഥയും ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
വൃഷാകപം ചാബ്ജകം ച തത്രേദം പ്രയതഃ ശൃണു ഹിരണ്യ ഇതി വിഖ്യാതോ ദൈത്യാനാം പൂര്വജോ ബലീ
ഇപ്പോൾ വൃഷാകപത്തെയും അബ്ജകത്തെയും കുറിച്ച് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു; ഹിരണ്യൻ എന്ന ദൈത്യന്മാരുടെ മൂത്തവനും ശക്തനും അവിടെ തന്നെ വസിക്കുന്നു.
തപസ് തപ്ത്വാ സുരൈഃ സര്വൈര് അജേയോ ഽഭൂത് സുദാരുണഃ തസ്യാപി ബലവാന് പുത്രോ ദേവാനാം ദുര്ജയഃ സദാ
അവൻ ദേവന്മാരെപ്പോലും ജയിക്കാൻ കഴിയാത്തവനായി ഭയാനകമായ തപസ്സു ചെയ്തു; അവന്റെ ശക്തനായ മകനും ദേവന്മാർക്ക് എപ്പോഴും ജയിക്കാൻ പ്രയാസമായവനായിരുന്നു.
മഹാശനിര് ഇതി ഖ്യാതസ് തസ്യ ഭാര്യാ പരാജിതാ തേനേന്ദ്രസ്യാഭവദ് യുദ്ധം ബഹുകാലം നിരന്തരമ്
അവനെ മഹാശനി എന്നു വിളിച്ചു; അവന്റെ ഭാര്യ പരാജിതയായിരുന്നു; അവൻ ഇന്ദ്രനോടു വളരെക്കാലം തുടർച്ചയായി യുദ്ധം നടത്തി.
മഹാശനിര് മഹാവീര്യഃ സതതം രണമൂര്ധനി ജിത്വാ നാഗേന സഹിതം ശക്രം പിത്രേ ന്യവേദയത്
മഹാശനി മഹാവീര്യശാലിയായവൻ യുദ്ധഭൂമിയിൽ എപ്പോഴും മുന്നിൽ നിന്നു; ഇന്ദ്രനെയും ഒരു പാമ്പിനെയും ജയിച്ച് അച്ഛനോടു അതു അറിയിച്ചു.
ബദ്ധ്വാ ഹസ്തിസമായുക്തം സ്വസാരം വീക്ഷ്യ താം തദാ വിഹായ ക്രൂരതാം ദൈത്യോ ഹിരണ്യായ ന്യവേദയത്
അന്നേരം, ദാനവൻ തന്റെ സഹോദരിയെ ആനയോടൊപ്പം കെട്ടിയശേഷം, തന്റെ ക്രൂരത ഉപേക്ഷിച്ച് ഹിരണ്യയ്ക്ക് അതിനെ അറിയിച്ചു.
മഹാശനിപിതാ ദൈത്യഃ പൂര്വേഷാം പൂര്വവത്തരഃ ശചീകാന്തം തലേ സ്ഥാപ്യ തസ്യ രക്ഷാമ് അഥാകരോത്
വളരെ അധികം ഭക്ഷിക്കുന്ന മഹാശനി എന്ന ദാനവൻ, തന്റെ പൂർവികരെക്കാൾ ശക്തനായവൻ, ശചിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ നിലത്ത് വെച്ച് അവനെ കാത്തു നിന്നു.
മഹാശനിര് ഹരിം ജിത്വാ ജേതും വരുണമ് അഭ്യഗാത് വരുണോ ഽപി മഹാബുദ്ധിഃ പ്രാദാത് കന്യാം മഹാശനേഃ
മഹാശനി ഹരിയെ ജയിച്ചശേഷം, വരുണനെ ജയിക്കാൻ പോയി; എന്നാൽ വലിയ ബുദ്ധിയുള്ള വരുണൻ തന്റെ മകളെ മഹാശനിക്ക് നൽകി.
ഉദധിം സ്വാലയം പ്രാദാദ് വരുണസ് തു മഹാശനേഃ തയോശ് ച സഖ്യമ് അഭവദ് വരുണസ്യ മഹാശനേഃ
വരുണൻ തന്റെ സ്വസ്ഥലമായ സമുദ്രം മഹാശനിക്ക് നൽകി; അതിനുശേഷം വരുണനും മഹാശനിയും തമ്മിൽ സൗഹൃദം ഉണ്ടായി.
വാരുണീ ചാപി യാ കന്യാ സാ പ്രിയാഭൂന് മഹാശനേഃ വീര്യേണ യശസാ ചാപി ശൌര്യേണ ച ബലേന ച
വരുണന്റെ മകൾ മഹാശനിക്ക് പ്രിയയായിത്തീർന്നു, അവന്റെ ശക്തിയും പ്രശസ്തിയും വീരതയും ബലവും കാരണം.
മഹാശനിര് മഹാദൈത്യസ് ത്രൈലോക്യേ നോപമീയതേ നിരിന്ദ്രത്വം ഗതേ ലോകേ ദേവാഃ സര്വേ ന്യമന്ത്രയന്
മഹാശനി എന്ന മഹാദാനവനു മൂന്നു ലോകത്തിലും തുല്യൻ ആരുമില്ലായിരുന്നു; ലോകത്ത് ഇന്ദ്രൻ ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ എല്ലാ ദേവന്മാരും ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു.
വിഷ്ണുര് ഏവേന്ദ്രദാതാ സ്യാദ് ദൈത്യഹന്താ സ ഏവ ച മന്ത്രദൃഗ് വാ സ ഏവ സ്യാദ് ഇന്ദ്രം ചാന്യം കരിഷ്യതി
അവർ പറഞ്ഞു: 'വിഷ്ണുവാണ് ഇന്ദ്രനെ നൽകേണ്ടതും, ദാനവന്മാരെ സംഹരിക്കേണ്ടതും, മന്ത്രങ്ങൾ അറിയുന്നവനും, മറ്റൊരു ഇന്ദ്രനെ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതുമാണ്.'
ഏവം സംമന്ത്ര്യ തേ ദേവാ വിഷ്ണോര് മന്ത്രം ന്യവേദയന് മമാവധ്യോ മഹാദൈത്യോ മഹാശനിര് ഇതി ബ്രുവന്
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചശേഷം, ദേവന്മാർ അവരുടെ ആലോചന വിഷ്ണുവിനോട് അറിയിച്ചു: 'മഹാശനി എന്ന മഹാദാനവനെ ഞാൻ കൊല്ലരുത്' എന്ന് പറഞ്ഞു.
പ്രായാദ് വാരീശ്വരം വിഷ്ണുഃ ശ്വശുരം വരുണം തദാ കേശവോ വരുണം ഗത്വാ പ്രാഹേന്ദ്രസ്യ പരാഭവമ്
വിഷ്ണു അപ്പോൾ വെള്ളത്തിന്റെ അധിപനായ വരുണൻ, തന്റെ മരുമകൻ, അവനിടത്തേക്ക് പോയി; കേശവൻ വരുണനെ കാണാൻ ചെന്നപ്പോൾ ഇന്ദ്രന്റെ പരാജയം വിവരിച്ചു.
തഥാ ത്വയൈതത് കര്തവ്യം യഥായാതി പുരംദരഃ തദ്വിഷ്ണുവചനാച് ഛീഘ്രം യയൌ ജലപതിര് മുനേ
'നീ അങ്ങനെ ചെയ്യണം, പൂരന്ദരൻ തിരിച്ചുവരിക എന്നതിനു വേണ്ടിയാണ്,' എന്ന് പറഞ്ഞു. വിഷ്ണുവിന്റെ വാക്ക് കേട്ട ഉടൻ വെള്ളത്തിന്റെ അധിപൻ, മഹർഷേ, വേഗത്തിൽ പുറപ്പെട്ടു.