വദേത്യ് ഉക്താ ജഗദ്ധാത്രാ ദിതിര് നമ്രാബ്രവീദ് ഇദമ്
ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് 'പറയൂ' എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ദിതി വിനയത്തോടെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
സംതതിപ്രാപണം ലോകേ ദുര്ലഭം സുരവന്ദിത വിശേഷേണ പ്രിയം മാതുഃ പുത്രശ് ചേത് കിം നു വര്ണ്യതേ
ലോകത്ത് സന്തതി ലഭിക്കുക ദുർലഭവും ദേവതകളാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്; പ്രത്യേകിച്ച്, അമ്മയ്ക്ക് മകൻ ലഭിക്കുന്നത് എത്ര പ്രിയമാണെന്ന് വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
സ ചാപി ഗുണവാഞ് ശ്രീമാന് ആയുഷ്മാന് യദി ജായതേ കിം തു സ്വര്ഗേണ ദേവേശ പാരമേഷ്ഠ്യപദേന വാ
ആ മകൻ ഗുണവാനും ഐശ്വര്യവാനുമാണ്, ദീർഘായുസ്സുള്ളവനാണെങ്കിൽ, ദേവേന്ദ്രാ, സ്വർഗ്ഗം പോലും അതിനേക്കാൾ വിലയില്ല; ബ്രഹ്മദേവന്റെ സ്ഥാനവും അത്ര പ്രധാനമല്ല.
സര്വേഷാമ് അപി ഭൂതാനാമ് ഇഹാമുത്ര ഫലൈഷിണാമ് ഗുണവത്പുത്രസംപ്രാപ്തിര് അഭീഷ്ടാ സര്വദൈവ ച തസ്മാദ് ആപ്ലവനാദ് അത്ര ക്രിയതാം സമനുഗ്രഹഃ
ഈ ലോകത്തും മറ്റുള്ള ലോകത്തും ഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഗുണമുള്ള മകൻ ലഭിക്കുന്നത് എപ്പോഴും ഏറ്റവും വലിയ ആഗ്രഹമാണ്. അതിനാൽ, ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ നിന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കട്ടെ.
മഹാപാപഫലം ചേദം യദ് ഏതദ് അനപത്യതാ സ്ത്രിയാ വാ പുരുഷസ്യാപി വന്ധ്യത്വം യദി ജായതേ
സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ സന്താനരഹിതരാകുന്നത് വലിയ പാപഫലമാണ്; വന്ധ്യത ഉണ്ടെങ്കിൽ അതിന് വലിയ ദോഷം ഉണ്ടാകും.
തദ് അത്ര സ്നാനമാത്രേണ തദ്ദോഷോ നാശമ് ആപ്നുയാത് സ്നാത്വാ തത്ര ഫലം ദദ്യാത് സ്തോത്രമ് ഏതച് ച യഃ പഠേത്
പക്ഷേ, ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ ആ ദോഷം നശിക്കും; ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത് ഈ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്യുന്നവന് അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
സ തു പുത്രമ് അവാപ്നോതി ത്രിമാസസ്നാനദാനതഃ അപുത്രിണീ ത്വ് അത്ര സ്നാനം കൃത്വാ പുത്രമ് അവാപ്നുയാത്
മൂന്ന് മാസം ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത് ദാനം ചെയ്താൽ മകൻ ലഭിക്കും; മക്കളില്ലാത്ത സ്ത്രീ ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ മകൻ ലഭിക്കും.
ഋതുസ്നാതാ തു യാ കാചിത് തത്ര സ്നാതാ സുതാംല് ലഭേത് ത്രിമാസാഭ്യന്തരം യാ തു ഗുര്വിണീ ഭക്തിതസ് ത്വ് ഇഹ
ഋതുകാലം കഴിഞ്ഞ് സ്നാനം ചെയ്ത സ്ത്രീ ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ മൂന്ന് മാസത്തിനകം മക്കൾ ലഭിക്കും; ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീ ഭക്തിയോടെ ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ—
ഫലൈഃ സ്നാത്വാ തു മാം പശ്യേത് സ്തോത്രേണ സ്തൌതി മാം തഥാ തസ്യാഃ ശക്രസമഃ പുത്രോ ജായതേ നാത്ര സംശയഃ
ഫലങ്ങൾ അർപ്പിച്ച് സ്നാനം ചെയ്ത് ഈ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്താൽ, അവളുടെ മകൻ ഇന്ദ്രനുപോലെയുള്ളവനായി ജനിക്കും; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
പിതൃദോഷൈശ് ച യേ പുത്രം ന ലഭന്തേ ദിതേ ശൃണു ധനാപഹാരദോഷൈശ് ച തത്രൈഷാ നിഷ്കൃതിഃ പരാ
ദിതി, കേൾക്കൂ: പിതൃദോഷം കൊണ്ടോ സമ്പത്ത് അപഹരിച്ചതിന്റെ പാപം കൊണ്ടോ മകൻ ലഭിക്കാത്തവർക്ക് ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ പ്രായശ്ചിത്തം.
തത്രൈഷാം പിണ്ഡദാനേന പിതൄണാം പ്രീണനേന ച കിംചിത് സുവര്ണദാനേന തതഃ പുത്രോ ഭവേദ് ധ്രുവമ്
അവിടെ പിണ്ഡം അർപ്പിച്ച് പിതാക്കന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും, പ്രത്യേകിച്ച് പൊന്നു ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, ഒരു മകൻ ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
യേ ന്യാസാദ്യപഹര്താരോ രത്നാപഹ്നവകാരകാഃ ശ്രാദ്ധകര്മവിഹീനാശ് ച തേഷാം വംശോ ന വര്ധതേ
അവകാശം വച്ചിട്ടുള്ള വസ്തുക്കൾ കവർന്നവരും, രത്നങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുന്നവരും, പിതൃകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാത്തവരും, ഇവരുടെ വംശം വളരാറില്ല.
ദോഷിണാം തു പരേതാനാം ഗതിര് ഏഷാ ഭവേദ് ഇതി സംതതിര് ജായതാം ശ്ലാഘ്യാ ജീവതാം തീര്ഥസേവനാത്
പാപം ചെയ്തവർക്കു മരിച്ചശേഷം ഈ വഴിയാണ്; എന്നാൽ, തിരുത്തിയ ജീവിതം നയിക്കുന്നവർക്ക് തീർത്ഥസേവനത്തിലൂടെ പ്രശംസനീയമായ വംശം ഉണ്ടാകും.
സംഗമേ ദിതിഗങ്ഗായാഃ സ്നാത്വാ സിദ്ധേശ്വരം പ്രഭുമ് അനാദ്യപാരമ് അജരം ചിത്സദാനന്ദവിഗ്രഹമ്
ദിതിയും ഗംഗയും സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് സ്നാനം ചെയ്ത്, ആദിയില്ലാത്തതും അനന്തവുമായ, ക്ഷയമില്ലാത്തതും സദാ-ചൈതന്യാനന്ദസ്വരൂപമായ സിദ്ധേശ്വരനെ ആരാധിക്കണം.
ദേവര്ഷിസിദ്ധഗന്ധര്വയോഗീശ്വരനിഷേവിതമ് ലിങ്ഗാത്മകം മഹാദേവം ജ്യോതിര്മയമ് അനാമയമ്
ദേവന്മാർ, ഋഷികൾ, സിദ്ധന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, യോഗികളുടേയും ആരാധനയാകുന്ന, പ്രകാശം നിറഞ്ഞതും ദുഃഖരഹിതവുമായ ലിംഗരൂപിയായ മഹാദേവനാണ് അവിടെ.
പൂജയിത്വോപചാരൈശ് ച നിത്യം ഭക്ത്യാ യതവ്രതഃ സ്തോത്രേണാനേന യഃ സ്തൌതി ചതുര്ദശ്യഷ്ടമീഷു ച
ആശയത്തോടെ ഭക്തിയോടെ, പ്രതിദിനം ഉപചാരങ്ങൾ നൽകി, ഈ സ്തോത്രം ചതുര്ദശിയിലും അഷ്ടമിയിലും പാടുന്നവൻ—
യഥാശക്ത്യാ സ്വര്ണദാനം ബ്രാഹ്മണാനാം ച ഭോജനമ് യഃ കരോത്യ് അത്ര ഗങ്ഗായാം സ പുത്രശതമ് ആപ്നുയാത്
—സ്വാധീനത്തിന് അനുസരിച്ച് പൊന്നു ദാനം ചെയ്യുകയും, അവിടെ ഗംഗയിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, നൂറു മക്കളെ ലഭിക്കും.
സംപ്രാപ്യ സകലാന് കാമാന് അന്തേ ശിവപുരം വ്രജേത് സ്തോത്രേണാനേന യഃ കശ്ചിദ് യത്ര ക്വാപി സ്തവീതി മാമ് ഷണ്മാസാത് പുത്രമ് ആപ്നോതി അപി വന്ധ്യാപ്യ് അശങ്കിതമ്
സകല ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രാപിച്ചു, അവസാനം ശിവപുരിയിൽ എത്തും; ഈ സ്തോത്രം എവിടെയും ആരെങ്കിലും പാടിയാൽ, വന്ധ്യയായ സ്ത്രീയ്ക് പോലും ആറുമാസത്തിനകം സംശയമില്ലാതെ മകൻ ലഭിക്കും.
തതഃ പ്രഭൃതി തത് തീര്ഥം പുത്രതീര്ഥമ് ഉദാഹൃതമ് തത്ര തു സ്നാനദാനാദ്യൈഃ സര്വകാമാന് അവാപ്നുയാത്
അതിനുശേഷം ആ തീർത്ഥം പുത്രതീർഥം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ദാനം നടത്തുകയും ചെയ്താൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും.
മരുദ്ഭിഃ സഹ മൈത്ര്യേണ മിത്രതീര്ഥം തദ് ഉച്യതേ നിഷ്പാപത്വേന ചേന്ദ്രസ്യ ശക്രതീര്ഥം തദ് ഉച്യതേ
മരുതുകളുമായി സൗഹൃദം കൊണ്ടു അതിനെ മിത്രതീർഥം എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രന്റെ പാപരഹിതത്വം മൂലം അതിനെ ശക്രതീർഥം എന്നു പറയുന്നു.
ഐന്ദ്രീം ശ്രിയം യത്ര ലേഭേ തത് തീര്ഥം കമലാഭിധമ് ഏതാനി സര്വതീര്ഥാനി സര്വാഭീഷ്ടപ്രദാനി ഹി
ഇന്ദ്രൻ ഐശ്വര്യം നേടിയ സ്ഥലമാണ് കമലതീർഥം എന്നു അറിയപ്പെടുന്നത്; ഈ തീർത്ഥങ്ങൾ എല്ലാം എല്ലാ അഭിലഷിത ഫലങ്ങളും നൽകുന്നു.
സര്വം ഭവിഷ്യതീത്യ് ഉക്ത്വാ ശിവശ് ചാന്തരധീയത കൃതകൃത്യാശ് ച തേ ജഗ്മുഃ സര്വ ഏവ യഥാഗതമ് തീര്ഥാനാം പുണ്യദം തത്ര ലക്ഷമ് ഏകം പ്രകീര്തിതമ്
‘എല്ലാം സംഭവിക്കും’ എന്ന് ശിവൻ പ്രഖ്യാപിച്ച് അപ്രത്യക്ഷനായി; തന്റെ ലക്ഷ്യം പൂർത്തിയാക്കിയവർ എല്ലാവരും വന്നപോലെ തിരിച്ചു പോയി. അവിടെ ഒരു ലക്ഷത്തോളം തീർത്ഥങ്ങൾ പുണ്യം നൽകുന്നവയാണെന്ന് പ്രസിദ്ധമാണ്.
യമതീര്ഥമ് ഇതി ഖ്യാതം പിതൄണാം പ്രീതിവര്ധനമ് ദൃഷ്ടാദൃഷ്ടേഷ്ടദം സര്വദേവര്ഷിഗണസേവിതമ്
യമതീർഥം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആ സ്ഥലം പിതാക്കന്മാരുടെ സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും, കാണുന്നവയും കാണാത്തവയും ഉൾപ്പെടെ ഇഷ്ടങ്ങൾ നൽകുകയും, എല്ലാ ദേവന്മാരും ഋഷികളും സേവിക്കുന്നതുമാണ്.
തസ്യ പ്രഭാവം വക്ഷ്യാമി സര്വപാപപ്രണാശനമ് അനുഹ്രാദ ഇതി ഖ്യാതഃ കപോതോ ബലവാന് അഭൂത്
അത് സകല പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതാണെന്ന് ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. അനുഹ്രാദൻ എന്ന ശക്തനായ ഒരു പാറപ്പക്ഷി ഉണ്ടായിരുന്നു.
തസ്യ ഭാര്യാ ഹേതിനാമ്നീ പക്ഷിണീ കാമരൂപിണീ മൃത്യോഃ പൌത്രോ ഹ്യ് അനുഹ്രാദോ ദൌഹിത്രീ ഹേതിര് ഏവ ച
അവന്റെ ഭാര്യ ഹേതി എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു പക്ഷിയായിരുന്നു, ഇഷ്ടംപോലെ രൂപം മാറാൻ കഴിയുന്നവൾ. അനുഹ്രാദൻ മരണന്റെ മകൻ, ഹേതി മരണന്റെ മകളാണ്.
കാലേനാഥ തയോഃ പുത്രാഃ പൌത്രാശ് ചൈവ ബഭൂവിരേ തസ്യ ശത്രുശ് ച ബലവാന് ഉലൂകോ നാമ പക്ഷിരാട്
കാലക്രമേണ അവർക്കു മക്കളും മക്കളുടെ മക്കളും ഉണ്ടായി. അവന്റെ ശത്രു, വലിയ ശക്തിയുള്ള ഒരു ഉലൂക്കൻ, പക്ഷികളിൽ രാജാവായിരുന്നു.
തസ്യ പുത്രാശ് ച പൌത്രാശ് ച ആഗ്നേയാസ് തേ ബലോത്കടാഃ തയോശ് ച വൈരമ് അഭവദ് ബഹുകാലം ദ്വിജന്മനോഃ
ആ ഉലൂക്കനും മക്കളും മക്കളുടെ മക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു; അവർ അഗ്നിപോലെ ശക്തിയുള്ളവരായിരുന്നു. ആ രണ്ടു മഹാപക്ഷികൾക്കിടയിൽ ദീർഘകാലം വൈരമായിരുന്നു.
ഗങ്ഗായാ ഉത്തരേ തീരേ കപോതസ്യാശ്രമോ ഽഭവത് തസ്യാശ് ച ദക്ഷിണേ കൂല ഉലൂകോ നാമ പക്ഷിരാട്
ഗംഗയുടെ വടക്കേ കരയിൽ പാറപ്പക്ഷിയുടെ ആശ്രമം ഉണ്ടായിരുന്നു; അതിന്റെ തെക്കേ കരത്തിൽ ഉലൂക്കൻ, പക്ഷിരാജാവും താമസിച്ചു.
വാസം ചക്രേ തത്ര പുത്രൈഃ പൌത്രൈശ് ച ദ്വിജസത്തമ തയോശ് ച യുദ്ധമ് അഭവദ് ബഹുകാലം വിരുദ്ധയോഃ
അവൻ തന്റെ മക്കളോടും മക്കളുടെ മക്കളോടും കൂടെ അവിടെ താമസിച്ചു. ഇരുവരും തമ്മിൽ ദീർഘകാലം വലിയ കലഹം ഉണ്ടായി.
പുത്രൈഃ പൌത്രൈശ് ച വൃതയോര് ബലിനോര് ബലിഭിഃ സഹ ഉലൂകോ വാ കപോതോ വാ നൈവാപ്നോതി ജയാജയൌ
മക്കളും മക്കളുടെ മക്കളും കൂടാതെ മറ്റു ശക്തരായ കൂട്ടുകാരും ചേർന്ന് ഇരുവരും തമ്മിൽ യുദ്ധം ചെയ്തു. പക്ഷേ, ആണ്ടിയുമോ പാറയുമോ വിജയിക്കാനോ തോൽക്കാനോ കഴിഞ്ഞില്ല.