കസ്യേദം കര്മണസ് താത ഫലം നൃപതിസത്തമ
എന്താണ് ഈ കർമ്മഫലം, അച്ഛാ, രാജാക്കന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ?
സ ച പ്രാഹ യഥാവൃത്തം ബ്രഹ്മഹത്യാത്രയം തഥാ
അപ്പോൾ ദശരഥൻ സംഭവിച്ചതു പോലെ തന്നെ ആ മൂന്നു ബ്രാഹ്മണഹത്യകളുടെ കഥ പറഞ്ഞു.
നിഷ്കൃതിര് ബ്രഹ്മഹന്തൄണാം പുത്രൌ ക്വാപി ന വിദ്യതേ
ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവർക്കു എവിടെയും പ്രായശ്ചിത്തമില്ല, എന്റെ മക്കളേ.
തതോ ദുഃഖേന മഹതാവൃതാഃ സര്വേ ഭുവം ഗതാഃ രാജാനം വനവാസം ച മാതരം പിതരം തഥാ
അതിനുശേഷം വലിയ ദുഃഖത്തിൽ മുഴുകി എല്ലാവരും നിലത്തേക്ക് വീണു; രാജാവും, വനവാസിയായവനും, അമ്മയും അച്ഛനും അങ്ങനെ.
ദുഃഖാഗമം കര്മഗതിം നരകേ പാതനം തഥാ ഏവമാദ്യ് അഥ സംസ്മൃത്യ മുമോഹ നൃപതേഃ സുതഃ വിസംജ്ഞം നൃപതിം ദൃഷ്ട്വാ സീതാ വാക്യമ് അഥാബ്രവീത്
ദുഃഖം വന്നതും കർമ്മഫലവും നരകത്തിൽ വീഴലും ഓർത്ത് രാജകുമാരൻ ബോധംകെട്ടു; രാജാവിനെ ബോധംകെട്ടത് കണ്ട സീത അവിടെ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ന ശോചന്തി മഹാത്മാനസ് ത്വാദൃശാ വ്യസനാഗമേ ചിന്തയന്തി പ്രതീകാരം ദൈവ്യമ് അപ്യ് അഥ മാനുഷമ്
മഹാത്മാക്കൾക്ക് നിന്റെ പോലെയുള്ള ദുരിതം വന്നാൽ അവർ ദുഃഖിക്കാറില്ല; ദൈവികമായും മാനുഷികമായും പരിഹാരങ്ങൾ എന്താണെന്ന് അവർ ചിന്തിക്കും.
ശോചദ്ഭിര് യുഗസാഹസ്രം വിപത്തിര് നൈവ തീര്യതേ വ്യാമോഹമ് ആപ്നുവന്തീഹ ന കദാചിദ് വിചക്ഷണാഃ
ആയിരം യುಗങ്ങൾ ദുഃഖിച്ചാലും ദുരന്തം അകറ്റാൻ കഴിയില്ല; വിവേകമില്ലാത്തവർ ഇവിടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ വീഴും, അവർ ഒരിക്കലും ജ്ഞാനികൾ അല്ല.
കിമ് അനേനാത്ര ദുഃഖേന നിഷ്ഫലേന ജനേശ്വര ദേഹി ഹത്യാം പ്രഥമതോ യാ ജാതാ ഹ്യ് അതിഭീഷണാ
ഈ ഫലമില്ലാത്ത ദുഃഖം എന്തിനാണ്, ജനങ്ങളുടെ രാജാവേ? ആദ്യം നടന്ന അതി ഭയങ്കരമായ ഹത്യയെക്കുറിച്ച് പറയൂ.
പിതൃഭക്തഃ പുണ്യശീലോ വേദവേദാങ്ഗപാരഗഃ അനാഗാ യോ ഹതോ വിപ്രസ് തത്പാപസ്യാത്ര നിഷ്കൃതിമ്
പിതാവിനോടു ഭക്തിയുള്ള, പുണ്യശീലനും വേദങ്ങളും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും പഠിച്ച, കുറ്റമില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു—അതിനുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം എന്താണ്?
ആചരാമി യഥാശാസ്ത്രം മാ ശോകം കുരുതം യുവാമ് ദ്വിതീയാം ലക്ഷ്മണോ ഹത്യാം ഗൃഹ്ണാതു ത്വ് അപരാം ഭവാന്
ഞാൻ ശാസ്ത്രം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കും; നിങ്ങൾ ഇരുവരും ദുഃഖിക്കേണ്ട. രണ്ടാമത്തെ ഹത്യ ലക്ഷ്മണൻ ഏറ്റെടുക്കട്ടെ, മറ്റൊന്ന് നീ ഏറ്റെടുക്കൂ.
ഏതദ് ധര്മയുതം വാക്യം സീതയാ ഭാഷിതം ദൃഢമ് തഥേതി ചാഹതുര് ഉഭൌ തതോ ദശരഥോ ഽബ്രവീത്
നീതിയോടെ സീത ദൃഢമായി പറഞ്ഞ ഈ വാക്കുകൾ ഇരുവരും സമ്മതിച്ചു, 'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്നു പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം ദശരഥൻ സംസാരിച്ചു.
ത്വം ഹി ബ്രഹ്മവിദഃ കന്യാ ജനകസ്യ ത്വ് അയോനിജാ ഭാര്യാ രാമസ്യ കിം ചിത്രം യദ് യുക്തമ് അനുഭാഷസേ
നീ ബ്രഹ്മജ്ഞാനമുള്ള ജനകന്റെ മകൾ, ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതല്ല, രാമന്റെ ഭാര്യ — നീ യുക്തമായത് സംസാരിച്ചാൽ അതിൽ എന്താണ് അതിശയ്യം?
ന കോപി ഭവതാം കിംതു ശ്രമഃ സ്വല്പോ ഽപി വിദ്യതേ ഗൌതമ്യാം സ്നാനദാനേന പിണ്ഡനിര്വപണേന ച
നിങ്ങളിൽ ആര്ക്കും യാതൊരു കഷ്ടവും ഇല്ല, പക്ഷേ ഗൗതമിയെ കുളിപ്പിക്കാനും ഭോജനവും പിണ്ഡവും അർപ്പിക്കാനും ചെറുതായി പരിശ്രമം വേണം.
തിസൃഭിര് ബ്രഹ്മഹത്യാഭിര് മുക്തോ യാമി ത്രിവിഷ്ടപമ് ത്വയാ ജനകസംഭൂതേ സ്വകുലോചിതമ് ഈരിതമ്
മൂന്നു ബ്രാഹ്മണഹത്യകളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി ഞാൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; ജനകന്റെ മകളായ നീ പറഞ്ഞത് നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന് യോജിച്ചതാണ്.
പ്രാപയന്തി പരം പാരം ഭവാബ്ധേഃ കുലയോഷിതഃ ഗോദാവര്യാഃ പ്രസാദേന കിം നാമാസ്ത്യ് അത്ര ദുര്ലഭമ്
കുടുംബത്തിലെ സ്ത്രീകൾ ഗോദാവരിയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ മറ്റുള്ളവരെ ഭവസമുദ്രത്തിന്റെ അപ്പുറത്തേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. ഇവിടെ എന്താണ് പ്രാപിക്കാനാവാത്തത്?
തഥേതി ക്രിയമാണേ തു പിണ്ഡദാനായ ശത്രുഹാ നൈവാപശ്യദ് ഭക്ഷ്യഭോജ്യം തതോ ലക്ഷ്മണമ് അബ്രവീത്
പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടക്കുമ്പോൾ ശത്രുഘ്നൻ ഭക്ഷ്യവും വിഭവങ്ങളും കാണാനായില്ല. അപ്പോൾ അവൻ ലക്ഷ്മണനോട് പറഞ്ഞു.
ലക്ഷ്മണഃ പ്രാഹ വിനയാദ് ഇങ്ഗുദ്യാശ് ച ഫലാനി ച സന്തി തേഷാം ച പിണ്യാകമ് ആനീതം തത്ക്ഷണാദ് ഇവ
ലക്ഷ്മണൻ വിനയത്തോടെ പറഞ്ഞു: 'ഇങ്ങുടി മരത്തിന്റെ പഴങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവയുടെ പൊടി ഉടൻ കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്.'
പിണ്യാകേനാഥ ഗങ്ഗായാം പിണ്ഡം ദാതും തഥാ പിതുഃ മനഃ കുര്വംസ് തതോ രാമോ മന്ദോ ഽഭൂദ് ദുഃഖിതസ് തദാ
അപ്പോൾ ആ പൊടിയെടുത്ത് ഗംഗയുടെ തീരത്ത് പിതാവിന് പിണ്ഡം അർപ്പിക്കാൻ രാമൻ തയ്യാറായി, പക്ഷേ അവൻ മനസ്സിൽ ദുഃഖത്തോടെ മന്ദമായിത്തീർന്നു.
ദൈവീ വാഗ് അഭവത് തത്ര ദുഃഖം ത്യജ നൃപാത്മജ രാജ്യഭ്രഷ്ടോ വനം പ്രാപ്തഃ കിം വൈ നിഷ്കിംചനോ ഭവാന്
അവിടെ ദൈവികമായ ഒരു വാക്ക് ഉയർന്നു: 'രാജകുമാരാ, ദുഃഖം വിട്ടുകളയൂ! രാജ്യം നഷ്ടമായി കാടിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നുവല്ലോ; ഇനി എന്താണ് നിനക്കില്ലാത്തത്?'
അശഠോ ധര്മനിരതോ ന ശോചിതുമ് ഇഹാര്ഹസി വിത്തശാഠ്യേന യോ ധര്മം കരോതി സ തു പാതകീ
നീ കപടമില്ലാത്തവനും ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനും ആകയാൽ ഇവിടെ ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല. സമ്പത്ത് സംബന്ധിച്ച് കപടതയോടെ ധർമ്മം ചെയ്യുന്നവൻ പാപിയാണ്.
ശ്രൂയതേ സര്വശാസ്ത്രേഷു യദ് രാമ ശൃണു യത്നതഃ യദന്നഃ പുരുഷോ രാജംസ് തദന്നാസ് തസ്യ ദേവതാഃ
എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും കേൾക്കുന്നതാണ്, രാമാ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ: മനുഷ്യൻ ഏത് ഭക്ഷണം കഴിച്ചാലും, രാജാവേ, അതേ ഭക്ഷണമാണ് അവന്റെ പിതൃദേവതകൾക്കും ലഭിക്കുന്നത്.
പിണ്ഡേ നിപതിതേ ഭൂമൌ നാപശ്യത് പിതരം തദാ ശവം ച പതിതം യത്ര ശവതീര്ഥമ് അനുത്തമമ്
പിണ്ഡം നിലത്ത് വീണപ്പോൾ അവൻ അപ്പനെയും, അതിവിശിഷ്ടമായ ശവതീർത്ഥത്തിൽ കിടന്നിരുന്ന ശവത്തെയും കാണാനായില്ല.
മഹാപാതകസംഘാതവിഘാതകൃദ് അനുസ്മൃതിഃ തത്രാഗച്ഛംല് ലോകപാലാ രുദ്രാദിത്യാസ് തഥാശ്വിനൌ
മഹാപാപങ്ങളുടെ കൂട്ടം നശിപ്പിക്കുന്ന ഓർമ്മ അവിടെ ഉണർന്നു; ലോകപാലന്മാർ, രുദ്രന്മാർ, ആദിത്യന്മാർ, അശ്വിനികൾ എന്നിവരും അവിടെ എത്തി.
സ്വം സ്വം വിമാനമ് ആരൂഢാസ് തേഷാം മധ്യേ ഽതിദീപ്തിമാന് വിമാനവരമ് ആരൂഢഃ സ്തൂയമാനശ് ച കിംനരൈഃ
ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ സ്വവിമാനത്തിൽ കയറി; അവരുടെ ഇടയിൽ അതിവിശിഷ്ടമായ പ്രകാശമുള്ള ഒരാൾ ഉത്തമവിമാനത്തിൽ കയറി, കിന്നരന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ സ്തുതിച്ചു.
ആദിത്യസദൃശാകാരസ് തേഷാം മധ്യേ ബഭൌ പിതാ തമ് അദൃഷ്ട്വാ സ്വപിതരം ദേവാന് ദൃഷ്ട്വാ വിമാനിനഃ
സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള അവന്റെ അച്ഛൻ അവരുടെ ഇടയിൽ തിളങ്ങി; തൻറെ അച്ഛനെ കാണാതെ, ദേവന്മാരെ വിമാനങ്ങളിൽ കണ്ടു.
കൃതാഞ്ജലിപുടോ രാമഃ പിതാ മേ ക്വേത്യ് അഭാഷത ഇതി ദിവ്യാഭവദ് വാണീ രാമം സംബോധ്യ സീതയാ
കൈകൾ കൂപ്പി രാമൻ ചോദിച്ചു: 'എവിടെയാണ് എന്റെ അച്ഛൻ?' അപ്പോൾ ദിവ്യമായ ഒരു വാക്ക് സീതയുടെ മുഖാന്തിരം രാമനോട് പറഞ്ഞു.
തിസൃഭിര് ബ്രഹ്മഹത്യാഭിര് മുക്തോ ദശരഥോ നൃപഃ വൃതം പശ്യ സുരൈസ് താത ദേവാ അപ്യ് ഊചിരേ ച തമ്
മൂന്നു ബ്രാഹ്മണഹത്യകളിൽ നിന്ന് മോചിതനായ ദശരഥൻ രാജാവ് ദേവന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 'കാണു മകനേ,' ദേവന്മാരും അവനോട് പറഞ്ഞു.
ധന്യോ ഽസി കൃതകൃത്യോ ഽസി രാമ സ്വര്ഗം ഗതഃ പിതാ നാനാനിരയസംഘാതാത് പൂര്വജാന് ഉദ്ധരേത് തു യഃ
നീ ഭാഗ്യവാനാണ്, രാമാ, നിർവൃതി നേടിയവനാണ്; അച്ഛൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു. അനേകം നരകങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർവ്വികരെ ഉയർത്തുന്നവനാണ് സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നത്.
സ ധന്യോ ഽലംകൃതം തേന കൃതിനാ ഭുവനത്രയമ് ഏനം പശ്യ മഹാബാഹോ മുക്തപാപം രവിപ്രഭമ്
ആ മഹാബാഹുവേ, അവൻ ഭാഗ്യവാനാണ്, അത്ഭുതകരമായ那个 പുണ്യപ്രവൃത്തിയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൻ. അവനെ നോക്കൂ, പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, സൂര്യപ്രഭയോടെ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രകാശിക്കുന്നവനായി.
സര്വസംപത്തിയുക്തോ ഽപി പാപീ ദഗ്ധദ്രുമോപമഃ നിഷ്കിംചനോ ഽപി സുകൃതീ ദൃശ്യതേ ചന്ദ്രമൌലിവത്
എത്ര സമ്പത്തുണ്ടായാലും, പാപി ഒരു കത്തിയ മരത്തെപ്പോലെ ആണ്; എന്നാൽ ഒരു പണവും ഇല്ലാതിരുന്നാലും, പുണ്യവാൻ ചന്ദ്രമൗലിയെപ്പോലെ ദീപ്തിയോടെ കാണപ്പെടുന്നു.