തതഃ പ്രഭൃതി തത് തീര്ഥം ഗോവിന്ദമ് ഇതി വിശ്രുതമ് മങ്ഗലാസംഗമം ചൈവ പൂര്ണതീര്ഥം തതഃ പരമ്
അതിനുശേഷം ആ തീർത്ഥം ഗോവിന്ദം എന്ന പേരിലും, മംഗളാസംഗമം, പൂർണതീർഥം എന്ന പേരിലും പ്രശസ്തമായി.
ഇന്ദ്രതീര്ഥമ് ഇതി ഖ്യാതം ബാര്ഹസ്പത്യം ച വിശ്രുതമ് യത്ര സിദ്ധേശ്വരോ ദേവോ വിഷ്ണുര് ഗോവിന്ദ ഏവ ച
ഇന്ദ്രതീർഥം എന്നും ബാർഹസ്പത്യതീർഥം എന്നും അതു അറിയപ്പെടുന്നു. അവിടെ സിദ്ധേശ്വരനും വിഷ്ണുവും ഗോവിന്ദനും സന്നിഹിതരാണ്.
തേഷു സ്നാനം ച ദാനം ച യത് കിംചിത് സുകൃതാര്ജനമ് സര്വം തദ് അക്ഷയം വിദ്യാത് പിതൄണാമ് അതിവല്ലഭമ്
അവിടെ നടത്തുന്ന സ്നാനവും ദാനവും എല്ലാ പുണ്യപ്രവൃത്തികളും അക്ഷയമാണ്, പിതാക്കന്മാർക്ക് അത്യന്തം പ്രിയം.
ശൃണോതി യശ് ചാപി പഠേദ് യശ് ച സ്മരതി നിത്യശഃ തസ്യ തീര്ഥസ്യ മാഹാത്മ്യം ഭ്രഷ്ടരാജ്യപ്രദായകമ്
ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം ആരെങ്കിലും കേൾക്കുകയോ, വായിക്കുകയോ, ദിവസേന ഓർക്കുകയോ ചെയ്താൽ, നഷ്ടപ്പെട്ട രാജ്യം പോലും തിരിച്ചു ലഭിക്കും.
സപ്തത്രിംശത് സഹസ്രാണി തീര്ഥാനാം തീരയോര് ദ്വയോഃ ഉഭയോര് മുനിശാര്ദൂല സര്വസിദ്ധിപ്രദായിനാമ്
രണ്ടു കരകളിലും, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, മുപ്പത്തേഴായിരം തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവയെല്ലാം സമ്പൂർണ്ണ സിദ്ധികൾ നൽകുന്നു.
ന പൂര്ണതീര്ഥസദൃശം തീര്ഥമ് അസ്തി മഹാഫലമ് നിഷ്ഫലം തസ്യ ജന്മാദി യോ ന സേവേത തന് നരഃ
പൂർണതീർത്ഥത്തിന് സമം ഫലപ്രദമായ മറ്റൊരു തീർത്ഥമില്ല. ജന്മം മുതൽ അതിനെ സേവിക്കാത്തവന്റെ ജീവിതം ഫലരഹിതമാണ്.
രാമതീര്ഥമ് ഇതി ഖ്യാതം ഭ്രൂണഹത്യാവിനാശനമ് തസ്യ ശ്രവണമാത്രേണ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
രാമതീർഥം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സ്ഥലം ഭ്രൂണഹത്യാപാപം നശിപ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കുന്നതു മാത്രം ചെയ്താലും എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
ഇക്ഷ്വാകുവംശപ്രഭവഃ ക്ഷത്രിയോ ലോകവിശ്രുതഃ ബലവാന് മതിമാഞ് ശൂരോ യഥാ ശക്രഃ പുരംദരഃ
ഇക്ഷ്വാകുവംശത്തിൽ ജനിച്ച, ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തനായ, ശക്തനും ബുദ്ധിമാനുമായ, ശൂരനായ ക്ഷത്രിയൻ; പുരംദരനായ ശക്രനെപ്പോലെയാണ് അവൻ.
പിതൃപൈതാമഹം രാജ്യം കുര്വന്ന് ആസ്തേ യഥാ ബലിഃ തസ്യ തിസ്രോ മഹിഷ്യഃ സ്യൂ രാജ്ഞോ ദശരഥസ്യ ഹി
ബലി രാജാവിനെപ്പോലെ തന്നെയും, ദശരഥൻ തന്റെ പിതൃപിതാമഹന്മാരുടെ രാജ്യം ഭരിച്ചു. ആ രാജാവിന് മൂന്ന് ഭാര്യമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കൌശല്യാ ച സുമിത്രാ ച കൈകേയീ ച മഹാമതേ ഏതാഃ കുലീനാഃ സുഭഗാ രൂപലക്ഷണസംയുതാഃ
കൗശല്യ, സുമിത്ര, കൈകേയി — ഇവർ രാജവംശത്തിൽ പിറന്നവരും, ഭാഗ്യശാലികളുമായിരുന്നു. ഇവർക്ക് സൗന്ദര്യവും, നല്ല ലക്ഷണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
തസ്മിന് രാജനി രാജ്യേ തു സ്ഥിതേ ഽയോധ്യാപതൌ മുനേ വസിഷ്ഠേ ബ്രഹ്മവിച്ഛ്രേഷ്ഠേ പുരോധസി വിശേഷതഃ
അയോധ്യയുടെ രാജാവായ ദശരഥൻ രാജ്യം ഭരിക്കുമ്പോൾ, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ ഏറ്റവും മുൻപന്തിയിലിരുന്ന വസിഷ്ഠൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖ്യപുരോഹിതനായിരുന്നു.
ന ച വ്യാധിര് ന ദുര്ഭിക്ഷം ന ചാവൃഷ്ടിര് ന ചാധയഃ ബ്രഹ്മക്ഷത്രവിശാം നിത്യം ശൂദ്രാണാം ച വിശേഷതഃ
അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ക്ഷത്രിയന്മാർക്കും വൈശ്യന്മാർക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് ശൂദ്രന്മാർക്കും, രോഗമോ, ദുരഭിക്ഷമോ, വരൾച്ചയോ, മറ്റു കഷ്ടതകളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ആശ്രമാണാം തു സര്വേഷാമ് ആനന്ദോ ഽഭൂത് പൃഥക് പൃഥക് തസ്മിഞ് ശാസതി രാജേന്ദ്ര ഇക്ഷ്വാകൂണാം കുലോദ്വഹേ
ഇക്ഷ്വാകുവംശത്തിൽ ജനിച്ച ആ രാജാവ് ഭരിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളിലും ഓരോരുത്തർക്കും സന്തോഷം നിറഞ്ഞിരുന്നു.
ദേവാനാം ദാനവാനാം തു രാജ്യാര്ഥേ വിഗ്രഹോ ഽഭവത് ക്വാപി തത്ര ജയം പ്രാപുര് ദേവാഃ ക്വാപി തഥേതരേ
ദേവന്മാരും ദാനവന്മാരും അധികാരം നേടാൻ വേണ്ടി എവിടെയോ തമ്മിൽ പോരാടി. ചിലപ്പോൾ ദേവന്മാർ ജയിച്ചു, ചിലപ്പോൾ മറുവശം.
ഏവം പ്രവര്തമാനേ തു ത്രൈലോക്യമ് അതിപീഡിതമ് അഭൂന് നാരദ തത്രാഹമ് അവദം ദൈത്യദാനവാന്
ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുമ്പോൾ, നാരദാ, മൂന്നു ലോകവും വലിയ കഷ്ടത അനുഭവിച്ചു. അപ്പോൾ ഞാൻ ദൈത്യന്മാരോടും ദാനവന്മാരോടും പറഞ്ഞു.
ദേവാംശ് ചാപി വിശേഷേണ ന കൃതം തൈര് മദീരിതമ് പുനശ് ച സംഗരസ് തേഷാം ബഭൂവ സുമഹാന് മിഥഃ
എന്നാൽ ദേവന്മാർ, പ്രത്യേകിച്ച്, ഞാൻ പറഞ്ഞത് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. പിന്നെയും അവരുടെ ഇടയിൽ വലിയ യുദ്ധം ഉണ്ടായി.
വിഷ്ണും ഗത്വാ സുരാഃ പ്രോചുസ് തഥേശാനം ജഗന്മയമ് താവ് ഊചതുര് ഉഭൌ ദേവാന് അസുരാന് ദൈത്യദാനവാന്
ദേവന്മാർ വിഷ്ണുവിനെയും ലോകനാഥനായ ഈശാനനെയും സമീപിച്ചു. അവർ ഇരുവരും ദേവന്മാരോടും അസുരന്മാരോടും ദൈത്യദാനവന്മാരോടും സംസാരിച്ചു.
തപസാ ബലിനോ യാന്തു പുനഃ കുര്വന്തു സംഗരമ് തഥേത്യ് ആഹുര് യയുഃ സര്വേ തപസേ നിയതവ്രതാഃ
തപസ്സിന്റെ ബലമുള്ളവർ വീണ്ടും തപസ്സ് ചെയ്ത് പിന്നെ യുദ്ധം നടത്തട്ടെ എന്നു അവർ പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ എല്ലാവരും തപസ്സിനായി വ്രതം പാലിച്ച് പുറപ്പെട്ടു.
യയുസ് തു രാക്ഷസാന് ദേവാഃ പുനസ് തേ മത്സരാന്വിതാഃ ദേവാനാം ദാനവാനാം ച സംഗരോ ഽഭൂത് സുദാരുണഃ
എന്നാൽ ദേവന്മാർ അസൂയയോടെ വീണ്ടും രാക്ഷസന്മാരുടെ അടുക്കൽ പോയി. ദേവന്മാരുടെയും ദാനവന്മാരുടെയും ഇടയിൽ അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ യുദ്ധം ഉണ്ടായി.
ന തത്ര ദേവാ ജേതാരോ നൈവ ദൈത്യാശ് ച ദാനവാഃ സംയുഗേ വര്തമാനേ തു വാഗ് ഉവാചാശരീരിണീ
അവിടെ ദേവന്മാരും ദൈത്യദാനവന്മാരും ആരും ജയിച്ചില്ല. യുദ്ധം നടക്കുമ്പോൾ, ശരീരമില്ലാത്ത ഒരു വാണി അപ്പോൾ പ്രസ്താവിച്ചു.
യേഷാം ദശരഥോ രാജാ തേ ജേതാരോ ന ചേതരേ
ദശരഥൻ രാജാവിനൊപ്പം ഉള്ളവരാണ് ജയിക്കുന്നത്; മറ്റുള്ളവർക്ക് വിജയം ഇല്ല.
ഇതി ശ്രുത്വാ ജയായോഭൌ ജഗ്മതുര് ദേവദാനവൌ തത്ര വായുസ് ത്വരന് പ്രാപ്തോ രാജാനമ് അവദത് തദാ
അത് കേട്ടു, ദേവന്മാരും ദാനവന്മാരും ജയത്തിനായി പുറപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ വായു വേഗത്തിൽ രാജാവിന്റെ അടുക്കൽ എത്തി പറഞ്ഞു.
ആഗന്തവ്യം ത്വയാ രാജന് ദേവദാനവസംഗരേ യത്ര രാജാ ദശരഥോ ജയസ് തത്രേതി വിശ്രുതമ്
രാജാവേ, ദേവന്മാരുടെയും ദാനവന്മാരുടെയും യുദ്ധത്തിൽ നിങ്ങൾ വരണം. ദശരഥൻ രാജാവുള്ളിടത്താണ് വിജയം എന്നും പ്രശസ്തമാണ്.
തസ്മാത് ത്വം ദേവപക്ഷേ സ്യാ ഭവേയുര് ജയിനഃ സുരാഃ
അതിനാൽ, ദേവന്മാരുടെ പക്ഷത്ത് നിങ്ങൾ നിൽക്കണം. അങ്ങനെ ദേവന്മാർക്ക് വിജയം ലഭിക്കും.
തദ് വായുവചനം ശ്രുത്വാ രാജാ ദശരഥോ നൃപഃ ആഗമ്യതേ മയാ സത്യം ഗച്ഛ വായോ യഥാസുഖമ്
വായുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ദശരഥൻ രാജാവ് പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ ഉറപ്പായി വരും; നീ ഇഷ്ടം പോലെ പോകാവുന്നതാണ്, വായുവേ.'
ഗതേ വായൌ തദാ ദൈത്യാ ആജഗ്മുര് ഭൂപതിം പ്രതി തേ ഽപ്യ് ഊചുര് ഭഗവന്ന് അസ്മത്സാഹായ്യം കര്തുമ് അര്ഹസി
വായു പോയതിനു ശേഷം, ദൈത്യന്മാർ രാജാവിന്റെ അടുക്കൽ വന്നു പറഞ്ഞു: 'പ്രഭോ, ഞങ്ങൾക്കും സഹായം ചെയ്യേണ്ടതാണ്.'
രാജന് ദശരഥ ശ്രീമന് വിജയസ് ത്വയി സംസ്ഥിതഃ തസ്മാത് ത്വം വൈ ദൈത്യപതേഃ സാഹായ്യം കര്തുമ് അര്ഹസി
രാജാവേ, മഹത്വമുള്ള ദശരഥാ, ജയം ഇപ്പോൾ നിന്റെ ഭാഗത്താണ്. അതിനാൽ, ദൈത്യാധിപതിക്ക് നീ സഹായം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.
തതഃ പ്രോവാച നൃപതിര് വായുനാ പ്രാര്ഥിതഃ പുരാ പ്രതിജ്ഞാതം മയാ തച് ച യാന്തു ദൈത്യാശ് ച ദാനവാഃ
അതിനുശേഷം, വായുവിന് മുമ്പ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നതു ഓർത്ത് രാജാവ് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഇതിനകം അതിന് സമ്മതം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ദൈത്യരും ദാനവരും പോകട്ടെ."
സ തു രാജാ തഥാ ചക്രേ ഗത്വാ ചൈവ ത്രിവിഷ്ടപമ് യുദ്ധം ചക്രേ തഥാ ദൈത്യൈര് ദാനവൈഃ സഹ രാക്ഷസൈഃ
അവൻ രാജാവ് അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്തു; സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കു പോയി, ദൈത്യന്മാരോടും ദാനവന്മാരോടും രാക്ഷസന്മാരോടും ചേർന്ന് യുദ്ധം നടത്തി.
പശ്യത്സു ദേവസംഘേഷു നമുചേര് ഭ്രാതരസ് തദാ വിവിധുര് നിശിതൈര് ബാണൈര് അഥാക്ഷം നൃപതേസ് തഥാ
ദേവതകളുടെ കൂട്ടം നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, നമുചിയുടെ സഹോദരന്മാർ അതിവേഗം അമ്പുകൾകൊണ്ട് രാജാവിന്റെ രഥത്തിന്റെ അക്ഷം തകർത്തു.