പതിം ദേഹി ജഗന്മാതാ രാജാനമ് അതിതേജസമ്
'ലോകമാതാവേ, വലിയ തേജസ്സുള്ള രാജാവായ ഭർത്താവിനെ ഞങ്ങൾക്ക് ദയവായി നൽകണമേ.'
തദോവാച നദീ ഗങ്ഗാ ഓഷധീസ് താ ഇദം വചഃ
അപ്പോൾ നദിയായ ഗംഗാ ഔഷധികൾക്ക് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
അഹം ചാമൃതരൂപാസ്മി ഓഷധ്യോ മാതരോ ഽമൃതാഃ താദൃശം ചാമൃതാത്മാനം പതിം സോമം ദദാമി വഃ
'ഞാൻ അമൃതസ്വരൂപയാണു, നിങ്ങളും അമ്മമാരായി അമൃതസ്വഭാവമുള്ളവരാണ്. അതുപോലെ അമൃതാത്മാവായ സോമനെ ഞാൻ ഭർത്താവായി നിങ്ങൾക്കു നൽകുന്നു.'
ദേവാശ് ച ഋഷയോ വാക്യം മേനിരേ സോമ ഏവ ച ഓഷധ്യശ് ചാപി തദ് വാക്യം തതോ ജഗ്മുഃ സ്വമ് ആലയമ്
ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും സോമനും ഔഷധികളും ഈ വാക്കുകൾ അംഗീകരിച്ചു. പിന്നെ അവരൊക്കെയും തങ്ങളുടെ താമസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി.
യത്ര ചാപുര് മഹൌഷധ്യോ രാജാനമ് അമൃതാത്മകമ് സോമം സമസ്തസംതാപപാപസംഘനിവാരകമ്
അവിടെ മഹൗഷധികൾക്ക് രാജാവായി അമൃതാത്മാവായ സോമനെ ലഭിച്ചു; അവൻ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും പാപങ്ങളുടെ കൂട്ടവും നീക്കുന്നവനാണ്.
സോമതീര്ഥം തു തത് ഖ്യാതം സോമപാനഫലപ്രദമ് തത്ര സ്നാനേന ദാനേന പിതരഃ സ്വര്ഗമ് ആപ്നുയുഃ
അത് സോമതീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; സോമപാനം ചെയ്ത ഫലം നൽകുന്ന സ്ഥലമാണത്. അവിടെ കുളിച്ചും ദാനം ചെയ്തും പിതാക്കന്മാർ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും.
യ ഇദം ശൃണുയാന് നിത്യം പഠേദ് വാ ഭക്തിതഃ സ്മരേത് ദീര്ഘമ് ആയുര് അവാപ്നോതി സ പുത്രീ ധനവാന് ഭവേത്
ഇത് ആരെങ്കിലും ദിവസേന കേൾക്കുകയോ ഭക്തിയോടെ വായിക്കുകയോ ഓർക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ദീർഘായുസും, ധനസമ്പത്തും, സന്താനവും ലഭിക്കും.
ധാന്യതീര്ഥമ് ഇതി ഖ്യാതം സര്വകാമപ്രദം നൃണാമ് സുഭിക്ഷം ക്ഷേമദം പുംസാം സര്വാപദ്വിനിവാരണമ്
ധാന്യതീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സ്ഥലം മനുഷ്യർക്കു എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു; സമൃദ്ധിയും സുരക്ഷയും എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യലും ഇവിടെ ലഭിക്കും.
ഓഷധ്യഃ സോമരാജാനം പതിം പ്രാപ്യ മുദാന്വിതാഃ ഊചുഃ സര്വസ്യ ലോകസ്യ ഗങ്ഗായാശ് ചേപ്സിതം വചഃ
സോമനെ ഭർത്താവായി സന്തോഷത്തോടെ ലഭിച്ച ഔഷധികൾ ലോകത്തിന്റെയും ഗംഗയുടെ ഇഷ്ടവാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
വൈദികീ പുണ്യഗാഥാസ്തി യാം വൈ വേദവിദോ വിദുഃ ഭൂമിം സസ്യവതീം കശ്ചിന് മാതരം മാതൃസംമിതാമ്
വേദങ്ങൾ പഠിച്ചവർ അറിയുന്ന ഒരു പുണ്യകഥ വേദങ്ങളിൽ ഉണ്ട്; ഉരുള്പ്പൊതി നിലം നൽകുന്നവനെയും, സ്വന്തം അമ്മയെപ്പോലെയുള്ള മാതാവിനെയും കുറിച്ചുള്ള കഥ.
ഗങ്ഗാസമീപേ യോ ദദ്യാത് സര്വകാമാന് അവാപ്നുയാത് ഭൂമിം സസ്യവതീം ഗാശ് ച ഓഷധീശ് ച മുദാന്വിതഃ
ഗംഗയുടെ സമീപത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടും; വിളവുള്ള ഭൂമി, പശുക്കൾ, ഔഷധികൾ എന്നിവ സന്തോഷത്തോടെ ലഭിക്കും.
വിഷ്ണുബ്രഹ്മേശരൂപായ യോ ദദ്യാദ് ഭക്തിമാന് നരഃ സര്വം തദ് അക്ഷയം വിദ്യാത് സര്വകാമാന് അവാപ്നുയാത്
വിഷ്ണുവിന്റെയും ബ്രഹ്മാവിന്റെയും ഈശ്വരന്റെയും രൂപമുള്ളവർക്കു ഭക്തിയോടെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ അതെല്ലാം അക്ഷയമാണെന്ന് അറിയണം; എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും അവൻ നേടും.
ഓഷധ്യഃ സോമരാജന്യാഃ സോമശ് ചാപ്യ് ഓഷധീപതിഃ ഇതി ജ്ഞാത്വാ ബ്രഹ്മവിദ ഓഷധീര് യഃ പ്രദാസ്യതി
ഔഷധികൾ സോമന്റെ വംശജരാണെന്നും സോമൻ ഔഷധികളുടെ രാജാവാണെന്നും മനസ്സിലാക്കി, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ ഔഷധികൾ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ,
സര്വാന് കാമാന് അവാപ്നോതി ബ്രഹ്മലോകേ മഹീയതേ താ ഏവ സോമരാജന്യാഃ പ്രീതാഃ പ്രോചുഃ പുനഃ പുനഃ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടുകയും ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. ആ സോമവംശജരായ ഔഷധികൾ സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും വീണ്ടും പറഞ്ഞു.
യോ ഽസ്മാന് ദദാതി ഗങ്ഗായാം തം രാജന് പാരയാമസി ത്വമ് ഉത്തമശ് ചൌഷധീശ ത്വദധീനം ചരാചരമ്
രാജാവേ, ആരെങ്കിലും നമ്മെ ഗംഗയിൽ അർപ്പിച്ചാൽ, ഞങ്ങൾ അവരെ അതിരുവിടാൻ സഹായിക്കും. ഔഷധികളുടെ പ്രഭുവേ, നീയാണല്ലോ എല്ലാം ചലിക്കുന്നതും അചലമായതും നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
ഓഷധയഃ സംവദന്തേ സോമേന സഹ രാജ്ഞാ യോ ഽസ്മാന് ദദാതി വിപ്രേഭ്യസ് തം രാജന് പാരയാമസി
ഔഷധങ്ങൾ സോമനോടൊപ്പം സംസാരിക്കുന്നു. രാജാവേ, ആരെങ്കിലും നമ്മെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് അർപ്പിച്ചാൽ, ഞങ്ങൾ അവരെ അതിരുവിടാൻ സഹായിക്കും.
വയം ച ബ്രഹ്മരൂപിണ്യഃ പ്രാണരൂപിണ്യ ഏവ ച യോ ഽസ്മാന് ദദാതി വിപ്രേഭ്യസ് തം രാജന് പാരയാമസി
ഞങ്ങൾ ബ്രഹ്മസ്വരൂപവും ജീവസ്വരൂപവും ആണു. രാജാവേ, ആരെങ്കിലും നമ്മെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് അർപ്പിച്ചാൽ, ഞങ്ങൾ അവരെ അതിരുവിടാൻ സഹായിക്കും.
അസ്മാന് ദദാതി യോ നിത്യം ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ ജിതവ്രതഃ ഉപാസ്തിര് അസ്തി സാസ്മാകം തം രാജന് പാരയാമസി
ആർ എപ്പോഴും വ്രതത്തിൽ ഉറച്ച്, നമ്മെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് അർപ്പിക്കുമോ, രാജാവേ, അവനോടാണ് ഞങ്ങളുടെ ഭക്തി; ഞങ്ങൾ അവനെ അതിരുവിടാൻ സഹായിക്കും.
സ്ഥാവരം ജങ്ഗമം കിംചിദ് അസ്മാഭിര് വ്യാപൃതം ജഗത് യോ ഽസ്മാന് ദദാതി വിപ്രേഭ്യസ് തം രാജന് പാരയാമസി
ലോകത്തിലെ ചലിക്കുന്നതും അചലമായതും എല്ലാം ഞങ്ങൾ ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു. രാജാവേ, ആരെങ്കിലും നമ്മെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് അർപ്പിച്ചാൽ, ഞങ്ങൾ അവരെ അതിരുവിടാൻ സഹായിക്കും.
ഹവ്യം കവ്യം യദ് അമൃതം യത് കിംചിദ് ഉപഭുജ്യതേ തദ്ഗരീയശ് ച യോ ദദ്യാത് തം രാജന് പാരയാമസി
ഹവ്യവും കാവ്യവും അമൃതവും അനുഭവിക്കുന്നതെന്തും—അവയിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായത് ആരെങ്കിലും അർപ്പിച്ചാൽ, രാജാവേ, ഞങ്ങൾ അവരെ അതിരുവിടാൻ സഹായിക്കും.
ഇത്യ് ഏതാം വൈദികീം ഗാഥാം യഃ ശൃണോതി സ്മരേത വാ പഠതേ ഭക്തിമ് ആപന്നസ് തം രാജന് പാരയാമസി
ഈ വൈദിക ഗാഥ ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുകയോ ഓർക്കുകയോ പാരായണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ, രാജാവേ, ഞങ്ങൾ അവരെ അതിരുവിടാൻ സഹായിക്കും.
യത്രൈഷാ പഠിതാ ഗാഥാ സോമേന സഹ രാജ്ഞാ ഗങ്ഗാതീരേ ചൌഷധീഭിര് ധാന്യതീര്ഥം തദ് ഉച്യതേ
ഈ ഗാഥ സോമനോടൊപ്പം, രാജാവുമായ്, ഗംഗയുടെ തീരത്ത് ഔഷധികളോടുകൂടെ പാരായണം ചെയ്യുന്നിടം തന്നെ ധാന്യതീർത്ഥം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
തതഃ പ്രഭൃതി തത് തീര്ഥമ് ഔഷധ്യം സൌമ്യമ് ഏവ ച അമൃതം വേദഗാഥം ച മാതൃതീര്ഥം തഥൈവ ച
അതിനുശേഷം ആ തീർത്ഥം ഔഷധപരവും, ശുഭകരവും, അമൃതസ്വഭാവമുള്ളതും, വൈദികവും, മാതൃതീർത്ഥം പോലെയും ആകുന്നു.
ഏഷു സ്നാനം ജപോ ഹോമോ ദാനം ച പിതൃതര്പണമ് അന്നദാനം തു യഃ കുര്യാത് തദ് ആനന്ത്യായ കല്പതേ
അവിടെ ആരെങ്കിലും സ്നാനം, ജപം, ഹോമം, ദാനം, പിതൃതർപ്പണം, അന്നദാനം എന്നിവ ചെയ്താൽ, അവൻ അനന്തമായ ഫലം നേടും.
ഷട്ശതാധികസാഹസ്രം തീര്ഥാനാം തീരയോര് ദ്വയോഃ സര്വപാപനിഹന്തൄണാം സര്വസംപദ്വിവര്ധനമ്
രണ്ടു തീരങ്ങളിലും ആറു ലക്ഷത്തിലധികം തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവയെല്ലാം പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വിദര്ഭാസംഗമം പുണ്യം രേവതീസംഗമം തഥാ തത്ര യദ് വൃത്തമ് ആഖ്യാസ്യേ യത് പുരാണവിദോ വിദുഃ
വിദർഭസംഗമവും രേവതീസംഗമവും എന്നിവ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളാണ്. അവിടെ നടന്നതെന്തെന്ന്, പുരാണജ്ഞന്മാർ അറിയുന്നതുപോലെ ഞാൻ പറയാം.
ഭരദ്വാജ ഇതി ഖ്യാത ഋഷിര് ആസീത് തപോധികഃ തസ്യ സ്വസാ രേവതീതി കുരൂപാ വികൃതസ്വരാ
ഭരദ്വാജൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായ ഒരു മഹർഷി austerity-ൽ പ്രശസ്തനായിരുന്നു. അവന്റെ സഹോദരി രേവതി, രൂപത്തിൽ ദോഷവും ശബ്ദത്തിൽ വികൃതിയും ഉള്ളവളായിരുന്നു.
താം ദൃഷ്ട്വാ വികൃതാം ഭ്രാതാ ഭരദ്വാജഃ പ്രതാപവാന് ചിന്തയാ പരയാ യുക്തോ ഗങ്ഗായാ ദക്ഷിണേ തടേ
തന്റെ സഹോദരിയെ അങ്ങനെ ദോഷമുള്ളവളായി കണ്ട ഭരദ്വാജൻ, വലിയ ചിന്തയിൽ ആകി, ഗംഗയുടെ തെക്കേ കരയിൽ നിന്നു.
കസ്മൈ ദദ്യാമ് ഇമാം കന്യാം സ്വസാരം ഭീഷണാകൃതിമ് ന കശ്ചിത് പ്രതിഗൃഹ്ണാതി ദാതവ്യാ ച സ്വസാ തഥാ
ഈ ഭയങ്കരരൂപമുള്ള സഹോദരിയെ ഞാൻ ആര്ക്ക് നൽകും? ആരും അവളെ സ്വീകരിക്കില്ല; എന്നാൽ സഹോദരിയെ നൽകേണ്ടതാണല്ലോ.
അഹോ ഭൂയാന് ന കസ്യാപി കന്യാ ദുഃഖൈകകാരണമ് മരണം ജീവതോ ഽപ്യ് അസ്യ പ്രാണിനസ് തു പദേ പദേ
അയ്യോ, ആര്ക്കും മകൾ മാത്രം ദുഃഖത്തിന്റെ കാരണമല്ലേ? ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും ഓരോ ഘട്ടത്തിലും മരണം പോലെയാണ്.